摄影就是悟道的历程
本帖最后由 远去背影 于 2021-4-15 16:57 编辑这是一个远离城市喧嚣却又临近重庆直辖市的地方。正是由于它干净自然淳朴的特质，仡佬文化及原生态文化才在这里得以良好的保存和交融。如果说这里的就原生态自然景观是生活的酵母，那么古朴的仡佬人文便是被酵母接纳和发酵的米酒，甘甜醇美，感染十足。千万年来醉了山山水水，养育了粗犷豪迈热情的文化秉性——他就是道真县石门天乡。 有幸随遵义市摄影家协会到这里采风。这是我生命中最有意义的相逢。准确地说石门天乡没有张家界的华丽的美，但它有接近原始情调的人文景观以道的名誉自然组合，再加上历史烟火未对其半点损伤，上天书画在这里得以最大限度地保存——这都是其他景观无法复制的独有。在这里，我们可以寻找到寻找已久的根和祖先生活状态的影子。于是，我刚下车就能把心沉淀下来，与祖先对话的感觉，让我一下快意泯恩仇。人性修炼，何必皈依佛门清幽，成佛，其实是非常简单的事情。我已经把心交在这里，镜头可以证明。 弯曲的路，散落其间的民舍，一是像棋盘上的经纬，二似道义浓缩的坐标。山风甘津，很亲切地舔着我的皮肤、衣服和摄影包，像乖巧的闺女迎接回家的亲人——心在冬季中暖和。 这里的民房都非常有特色，庭院风格。仿佛早就准备好迎接远方的客人来造访，酒菜，甜滋滋地等待着，看样子她们已经等待多时，要不然看见我们来到，就迫不及待地地在桌上为我们载歌载舞呢。 家宴上，农家小菜赋词，白酒填曲欢歌、酒杯交错，互说衷肠。都源自于这没有金钱味道的热情和豪爽与摄影的道义与担当有机碰撞，源自于寻根的梦想和古朴风情相结合。气氛炙热纯真，让我感悟，摄影不只是快门和光影的事情，还是心和心碰撞以及灵魂拥抱顿悟的工程。在这里，构图技巧已经不是那么重要了，坦诚迎客和灵魂融合成了摄影人追求和梦想。 由于不能一下接待百多人，采风人被分到不同的地方住宿。饭后，推开门，冷风扑面，我们发现来接我们住宿的人早就等在外边多时。他们不停地搓手哈气，见我们出来都露出了笑容。这笑容，没有一点故作，是从心里发出的，他们像终于等到家人一样喜悦。这镜头再一次感动了我。我有些夸张地跑过去，向他们尽情挥手“我们回来了”。这话已经把我暴露和出卖得一干二净，但我一点也不尴尬。仿佛我就是这里土生土长的人。接我们正安县摄影家协会6人名叫张永强。他是橙婷农庄的负责人。清瘦而干练精明的个子，告诉我们他是有故事的人。 您辛苦了。他非常腼腆地赶紧道：你们才辛苦了。他告诉我们。前些天就听说我们要来，自己就主动接受客人的住宿任务。声音很轻，但很温暖。他接着道：要说感谢，应该是他和石门天乡感谢大家，你们就像穿针引线的红娘，把石门文化望外推介，助推我们旅游文化繁荣。能为自己的红娘做点事，是我们的荣幸，也是家人的愿望。 这次来石门天乡参加年会，目的有二：一个是接受市协会表彰，二个是想参加“聚焦石门天乡.助推乡村旅游”摄影大展，拍张能被采用的作品。此刻，我认为以上两个目的都不重要了，因为老乡把我们看着“红娘”，这是老百姓对摄影人价值的认可，这通俗又充满感情色彩的词汇，来自于无私无欲的心底的声音，是民族图腾追求最简单最直接的语言表达，是对认可及认定的语言褒奖。“红娘”是老百姓颁发给我们的奖牌。这含金量已经超过其他形式。 我的心在冬天中因此暖和。我瞬间就找到了本次拍摄的方向。我应该把石门天乡的呼声拍成照片、把他们热情好客的精神风貌拍成照片、把独有的人文诉求拍成照片、把他们对家乡建设的激情拍成照片......原先的接受表彰和拍获奖作品的念头，此刻全消，我唯一想做的就是做好红娘。 张永强一家见我们进屋，就热情地让座。特别是那两个乖巧的孩子在我们未落座时，就在热腾腾的茶水笑盈盈地递过来，足显重视家教家风。张永强家一共五口人，母亲七十多岁，一举一动都透露着山乡妇女特有的待人接客的品质。妻子和张永强一样年轻，三十多岁样子。正是值得庆贺的年纪，娇小的身材洁净的面容，散发出精明能干会持家务的气息。两个闺女，尽管夜晚，脖子上的红领巾依然红得鲜艳。我们异口同声地留住其母亲，因为这样大冷天，让一个老人让座，我们不忍。等老人坐定后，我们六人才落座。 一屋子的微笑自始至终挂在各自的面孔，微笑非常暖和，把寒冷驱赶得无影无踪。我突然明白：当微笑从心里绽放出来，我们的世界才是温暖的。张永强母亲告诉大家：张永强三十多岁，打过工，务过农，该尝的苦他夫妻两都尝过，不该尝的也尝过，最后夫妻两回来承包土地种烤烟。这娃到今天已经自己修建了三次房屋。他们都累成猴子似的，我只能在边上看，帮不上什么忙，心里非常着急，也非常自豪。哎，孩子能自食其力不偷不抢不干伤天害理的事，作为老的就宽心。说得这里，老人把身边两个孙女左右揽进手臂，满足的样子让人感悟生活美的真谛。 张永强准备想说什么，被妻子接过话：把原来的房屋拆除，找先生看就在选定的地方修建了现在的新房。说话间目光一直没有离开过自己的老公。从她目光我读出了信任和值得跟随及一同吃苦打拼的意思。生活正是由于有了信任和约定，才有盼头和嚼头。 我忘记磕瓜子，用心地感受一家人的团结和睦。此刻，我在想刚从大学毕业正在规培的儿子，如果能找到一个能与他进退天下、知礼知信的女人，该多好。 现在石门天乡这地方，被道真县规划为旅游地打造区域，我们夫妻俩就抓住机会修建了农庄。张永强终于找到机会插话。夫妻俩商定农庄取名为《橙婷农庄》，橙婷分别是两个孩子名字中的一个字。因为这是爱的结果，是他们共同拼搏的结果，也是他们希望拥抱致富的结果。张永强说：相信这次他们是选对了路。他还是说感谢脱贫攻坚战的实施，相信有更多的优惠政策会光顾旅游业发展壮大。他愿意做旅游业发展的实践者。 和我们一同在橙婷农庄下榻的还要务川县摄影界的朋友。在一同分享摄影心得同时也分享着张永强一家恩爱和睦、仁义传家、热情好客、敢于拼搏的仡佬情怀。同时我还意识到自己作品的不足——真是山外有山人外有人。 临近休息，张永强母亲端来了油茶让大家品尝。老人家告诉大家熬制油茶羹非常讲究，一是要拿捏着火候，二是要耐得住性子，急不得也怠慢不得，油茶羹似乎非常有灵性，她也说不准为什么会这样，反正是一代代都是这样手把手遗传下来的。口口相传的熬制心得需虔诚记牢。要吃油茶汤的时候，先放些猪肉在铁锅中炒香，再用木瓢舀油茶羹一道炒出金黄色后添上泉水里煮涨，放上香料，盛碗。再佐以饼子、炒豆之类。吃起先是苦味满口，再是回香四溢到每个细胞——敢于吃苦，才有最后的香甜。这道理被油茶诠释得非常精彩。 生活在正安和道真一带的人，几乎都在生活中与油茶打过交道——上山下山要喝油茶、耕田种植要喝油茶、红白喜事要喝油茶、交心小聚也要喝油茶。不管你是达官贵人还是平民百姓，也不管认识与否，只要是他们的客人，都是一碗油茶招待。不分贵贱，不论职位高低，一碗油茶平等待人，一样珍贵待客。油茶还有干劲汤一说，喝了它，疲乏全消，有神附体的感觉，人又回到精力十足的状态。 喝油茶是个明白天道的过程。于是，世世代代的烟火都和油茶生死相随，不离不弃写就人生乐章。在正安、道真，有油茶在的地方，就有浓重得不一样的人间烟火。 床上非常干净，既有洗衣液的清香，又有张永强一家热情好客的温度。舒适度堪比大型宾馆。供客人洗漱材料齐全，收费却不到宾馆的一半。热水洗漱后，宾至如归的感觉陪我入眠。 第二天早上八点，离开张永强家到石门天乡吃早餐。农家小面，家的味道十足。我在想，有家味道的地方，风景就好。 趁在年会未开始，摄友们的镜头发烧似的朝唱傩戏的老师们追焦，一阵阵不断的快门声听起来就令人兴奋不已。我被相机挤出来，只能在外面拍大家的背影。 姓张的老师给我们讲解了傩戏的种类：冲傩、打福报、阳戏、梓童戏、和梅山、打财神、开天门、抛牌、煞铧、酬山、谢土、跳坛、上山王钱、上竹王钱等130余种。演出时，伴以锣、鼓、唢呐、钹等乐器，佩戴山王、土地、二郎、秦童等面具。无面具就无傩戏。大部分面具口眼可动，据说是迄今唯一存世的“活口”面具。不管历史云烟怎么变换，但傩戏以祈福迎祥、圆满人愿、服务当世为旨意的初心永远没有改变。这和油茶一样，也不管达官贵人还是黎民百姓它的唱词一样，表演动作方式一样、圆满人愿的初心一样。平等自由、扬善伐恶、友好相处、崇尚慈善等是傩戏的主要文化内涵。正是由于傩戏内涵与当地人民生存价值的高度统一，致使傩戏成了仡佬人同天地对话的文化载体和道义传承的具体元素。 傩戏老师表现得很投入，手提长板斧，跨、腾、踢、劈等动作灵活变换，说唱结合，气势神穆，仿佛天神下凡捉妖拿怪，令人敬畏。由于人多，只能断断续续地傩戏师傅的唱词：开山架水......山王神。手中仁，架起五彩祥云......山王提斧保平安...... 在摄影大赛启动仪式上，贵州省摄影家协会原主席韩贵群、秘书长王曙才和遵义市摄影家协会主席李惠军作了重要讲话。他们要求遵义市摄影家协会会员讲好遵义故事，以时代需求为导向，唱响时代主旋律，为推介遵义本土人文景观文化和挖掘原汁原味的民族风情文化，做好文化旅游这篇大文章。助推脱贫攻坚，实现文化战略振兴，不忘摄影初心，高举爱国爱故土爱家乡等根的旗帜，争做弘扬正能量的排头兵和文化建设的实践者。 摄影初心竟然在道真这片充满神秘充满历史厚重的热土上的傩戏的扬善伐恶圆满人愿、油茶的追求平等和谐的文化精髓高度重合和统一。这也或是天意使然，也或是人意使然。相机是我们表现生活魅力和人文追求的道具，也和傩戏面具一样也是神的假面，有上通天意下达民声的功效，此刻摄影人是神的使者，在快门和构图间，把真善美的意念传承千年，把人间烟火舞蹈万载。 摄影人是正义的化身，同样有山王提斧保平安的使命。这就是摄影人肩上的道义。 这次采风，我悟出了很多——摄影不是简单按快门的过程，而是心和自然融合、情与道义归一的历程。
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