《大黄文歌易知录·流黄诗三百首（卷十四）》
本帖最后由 黄胜民 于 2024-1-13 11:15 编辑流黄诗三百首卷十四
“帝廑崩，立帝不降之子孔甲（见《史记·夏本纪》）”，是为夏十辈神之七。帝孔甲孔甲甲孔孔肛门第一大肛门，即后在我中央晋之反攻摩西率领希伯来人（孔子及其弟子原型也）【于“公元前1250年”“摆脱埃及人的束缚”（见《世界通史》）】入主西周后流黄室而删修其史书、奏籍为《诗》、《书》、《春秋》及诸子百家等下，迁民始祖天姊母权（系）大商赤帝黄姖氏盛淑妃又北迁、传播为大魏韩（今希腊及欧、亚州交界地带也）诸游牧部落之为人类文明之倒退也。同书曰“夏后氏德衰，诸侯畔之”，夏后是牧牛部落国家夏朝之为人类文明在其发祥地之倒退之后也；“天降龙二，有雌雄”龙尼罗鳄等，初始祖该第一大肛门主母与其乘（肛交）者臣中央之帝主驩大人禹轩辕之争风吃醋也；“孔甲不能食，未得豢龙氏”，前者失宠肛门不合生那么大却得不到弟夫永远光明正大先进生产力兴盛文明代表精液也；“陶唐既衰，其后有刘累，学拢龙于豢龙氏”，后者得宠先以刘累累田系大人原始工商业朝圣为名以刘拢龙文（刂）刀（扌）手龙龙文刀手“帝旁提刀侍立客”（见《世说新语》）禹为内应、龙龙主驩帝轩辕乘肛交于主子为外援追击蚩尤等（俗谓“俺俩打你一个，旁边还有拿衣裳哩！”）也；“曰御龙氏，受豕韦之后”受豕韦豕韦韦豕韦伟豕白民体型白民白民始祖御龙氏，又以主驩大人熊龙乘肛交于主子为烛阴而依约之开发九阴辕厉、（都）郁州美、大洋诸洲也；“龙一雌死，以食夏后”，一者之因看丢后代黄后玛雅、印加诸国而被弟夫性荆体罚致死亦即另一之殖民该诸国也。（一）首采荆山，复汲鼎湖。天下有道，不啻逐鹿。九鼎之成，乘龙有术。既乘龙去，何遗冢丘？群臣后宫，七十核数。余不得上，悉持龙胡。龙胡终拔，民遂号哭。因名乌号，弓葬是俗。（二）流黄出日，照我九阴。先祖之居，社稷蒙尘。复兴家邦，责在子孙。洒扫除之，祭在当今。三牲既备，四方同仁。不肖以誓，革新有云。咸与励志，请干此尊。幸甚至哉，歌舞开心！（三）流黄出日，天道大光。山海都室，唯我中央。四夷诸羲，股肱贤良。登台祭祖，咨于八方。上顺天地，下合阴阳。建分八节，推列三光。画卦造契，千载不爽。遂成历度，纲举目张。列国百家，天下一掌。岁有余庆，歌舞食飨。幸甚至哉，慨当以慷！（四）流黄日出，天子之光。帝道正直，四方来襄。河宗民正，禹治鸿荒。弃为始稷，大人工商。老童朕虞，尧俊禅让。夔主行乐，祖考食飨。群后相随，鸟兽舞翔。《箫韶》九成，凤凰来双。百兽率舞，百官偕往。率为兴事，莫不喜良。慎乃宪敬，庶事以康。幸甚至哉，往钦克尚！（五）奉君草木子房之陈宝，帝药八斋之珍馐，巫祝十人之干舞。桑封以加金，县封复置鼓；为我止祈及止祝。君不见生而为圣，死而为神，天地六合四海日月并星辰；四时所纪，太岁所要，上佑百官下佑民。夭者赐其寿，行者点其津。天下归心，家国为一，贫富均。呜呼吁嗟，幸甚至哉；已矣亦矣夫何云！（六）昆仑下都，天朝上邦。始皇只手，兆人是仰。得道之柄，立于中央。神于化游，以抚四方。（七）神曾连臂，帝此任官。人不承古，何如斯传？（八）流黄出日，山海都居。天下有道，邦家东理。乐之君子，瑶池相会。朝为行云，暮为行雨。朝朝暮暮，梦何如期？滥觞之思，环流不已。命之短长，所制在彼。自作多情，悔之何及！（九）流黄在天，山海汤汤。凡我天下，尽是家邦。（十）地何以载？天何以奄？既为六合，海何以环？
日何以浴？月何以残？递为寒暑，岁何以传？
民何生羽？子何育卵？神灵所生，物何异观？盘古何化？女娲何抟？夭寿如此，生何以延？唐尧何封？郁俊何禅？道德既成，行何以参？山何以移？海何以填？智愚在人，心何以辨？
身何为梦？梦何为魇？梦醒在尔，自何以见？（十一）流黄出日，照我附禺。颛顼九嫔，何山可祭？所谓帝葬，山丘既异。皆出于卫，焉知其奇！文贝视肉，离俞丘鸟久。青黄维鸟，大小诸物。凡其所出，古今尽收。又有虎罴，四鸟以使。方圆千里，使鸟所之。三桑无枝，俊竹可舟。何梯曾攀？何斧复剖？神妣祖考，咸与赐福。
既祭而奠，复祝何如！（十二）流黄在天，昆仑为虚。帝都四下，山川流离。
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