《大黄文歌易知录·流黄辛氏诗三百首（卷二十二）》
本帖最后由 黄胜民 于 2024-1-11 11:27 编辑流黄辛氏诗三百首卷二十二
“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣（见《史记·殷本纪》）。”按此帝乙亦非上文帝乙之指黄后（都）郁州东南亚、大洋洲诸国，而是指相对于甲三桓孟氏流黄下都昆仑之丘辛氏上埃及大夏而言大商也。而在说长子微子启启母贱不得嗣长牡精子因误入肛门而不得发育成人、辛母正后辛为嗣辛刀革之辛味亦指食物从正面进入变成矢从后面拉出之臭味——天子弟夫（日）黄帝之以姊妾妻母权大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母原始母系氏族社会诸女氏族长及巡狩平圃大商都邑始稷尼罗河湖初渔、农业区所得毙、俘人婚媾、人祭之前，已说先进生产力必然打破落后生产关系我大泰（秦）帝、后天女子姊弟母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母盛淑妃、（日）流黄黄始皇人类及其文明虽在其发祥地牧牛部落国家夏倒退了但却因此迁、传播天下而在更大范围内取得了胜利之后，再来讨论大商为什么会亡国灭种的问题显然就厚道多了。那么大商为什么会亡国灭种呢？答案当然是因为其夫妻爱肛交生不出小孩来而先前的子孙又都给其吃了的缘故也。所谓“嬖于妇人”嬖通劈，即今劈腿肛交之方式之一也；“爱妲己”妲己妲旦女初祖国流黄、黄上埃及人类文明发祥之女己自己，犹谓爱老婆天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母和他自己也；“益广沙丘苑台”，沙丘即东夷大商东赤道非洲稀树草原尼罗河湖岸滩苑台即西夷大夏西赤道非洲热带雨林台观也；“以酒为池，悬肉为林”，酒池酒亦即《大荒南经第十五·巫山》药指其所采集蜂蜜之类肉林亦即《西山经第二·峚山》丹木指其人祭之屠桩、架也；“百姓怨望而诸侯有叛者，于是纣乃重刑辟，有炮格之法”，叛者则指中央之帝主驩大人禹轩辕之叛父权（系）天兄大商炎帝神农氏、弟（日）黄帝霸九州者帝俊仁羿等投母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏凿齿帝尧三首属而献夜袭大商都邑维多利亚湖之计事，炮格即其所献天下共主《海内南经第十》枭阳所操管左轮手枪此指其君臣所签天下千年大计迁土之约（见《穆天子传·卷五》黄竹诗三章注）一自八隅之岩赤道雪山玛格丽塔迁为该故都邑湖泰（秦）始皇帝一为密都禅者开发九阴辕厉、（都）郁州美、大洋洲也。又“以西伯昌、九侯、鄂侯为三公”，西伯昌即黄主驩大人熊九阴龙九侯天之九部之侯即大夏鄂侯鳄鱼之地之侯即大商也；“九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯”，淫淫水见同书《槐江之山》指大夏始酆原始狩猎采集灾民女娃英窃帝之平圃大商始稷尼罗河湖初农业区庄稼被其奸杀事，醢九侯犹言你们不是口口声声说自己没啥吃要人家施粥吗那我就把尔等剁成肉酱吃的看还用教唆谁去偷不；“鄂侯争之强，辩之疾，并脯鄂侯”争之强争挣拉弓辩之疾辩辨射箭脯胸脯射人时通常所瞄准者，犹言你仁羿鸟类不是要上八隅之岩射杀凿齿我凡间肉身原始共产主义中央集权民主制五年一届诸禅让者大夏诸帝王吗那我就把你胸脯割下来试试；“西伯昌闻之，窃叹”窃叹叹又口主驩大人熊九阴龙听说还有这等好事嘴里不知嘀咕些什么，腚眼子里还故意放了一个屁；“崇侯虎知之，以告纣”崇侯虎知道了连忙向主子打小报告说西伯昌那厮諞他腚眼恁能想让你日嘞；“纣囚西伯羑里”羑里羑羊久，为君的就把是諞能乘肛交者臣象温顺的羔羊那样抟成一团搁胯下日了很久很久也；“西伯之臣闳夭之徒”大人原始工商业朝圣者，“求美女奇物善马以献纣”即其北拒长者外迁大魏韩（今希腊及欧、亚洲交界地带也）母权（系）大商赤帝黄姖氏盛淑妃、河宗君皞陶（大）益钦鴄属，南献祖先共主、帝尧大祖帝俊受终命文祖夔鼓等人（即中央之帝葆江救世主耶稣基督也）、畜、美女（即唯一之月亮神真主安拉也）以为密都禅者（墠渚也，见同书《青要之山》昆仑山美、大洋洲科迪勒拉山注）事也。又“西伯出而献洛西之地”洛西之地洛淫水洛洛之洛亚马孙河上游黄后辕厉、郁州玛雅印、加诸国此指烛阴黄主驩大人熊龙乘肛交于天子（日）黄帝之开发九阴事，“以请除炮格之刑”即其请求大泰（秦）朝廷务必严格履行是迁土之约谓也；“纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐为西伯”即其之奉命为开发殖民该地做准备也；“而用费仲为政。费仲善谀，好利”费仲费中弗贝中聂耳之民欧洲沿岸居民不拾贝（见《世界通史·大事年表》）却正在干别的中，即其所准备开发殖民该地之桥头堡近现代工业文明西欧也，是曰“殷人弗亲”对手还被蒙在鼓里没有一点接近之机会也；“纣又用恶来。恶来善毁谗”恶来则指主驩大人原始工商业者与大商黄民之混血儿禹，善毁谗有二解一指其之继承人类精神文明成果著《山海经·穆天子传》事一指其受炎帝神农帝俊属禅让为百越始祖事，“诸侯以此益疏”即其百越三天子都平（髪）【嗟】丘、弓工工口（今津巴布韦遗址、斯威士兰、莱索托王国也）也。又“西伯归”则指是工商业者因蚩尤父子迁于大泰（秦）长城不利农业发展之地粮食只能自给不能用于交易而自孟门九河之隥大商遗民新都邑马拉维湖北返，俗谓雁南行至衡山而回头也；“乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯”，即其由粮贩子变盐贩子为占大商都邑维多利亚湖兼大夏商世界上第一个父权（系）奴隶制牧牛部落国家夏朝出馊主意往帝之平圃始稷初农业区撒盐事也；“西伯滋大”承上文羑日了很久很久所以肛门给日大了，“纣由是稍失权重”以至于日者横冲直闯的牡头都感觉不到来自对方肛门快速开关的阻力了也；“王子比干谏弗听。商容贤者，百姓爱之，纣废之”亦承上文三天子都，王子比干比干即其弓工工口姊妹城今斯威士兰、莱索托王国也，商容之废即其平（髪）【嗟】丘今津巴布韦遗址之被追兵大夏始帝（实沈）【启】及其始酆原始狩猎采集民等攻破也；“及西伯伐饥国，灭之”，又问往大商始稷尼罗河湖初农业区撒盐不害它更废为是牧牛部落牧场大家饿肚子吗？答大家饿肚子就大家饿肚子，反正只要我肇事者的肚子能给主子不倒金枪精液撑大——吃饱就行了；“纣之臣祖伊闻之而咎周”，臣祖伊一看人家这架势马上就惊慌失措、东一头西一头指责起是大肛门来也；“今我民莫不欲丧，曰‘天曷不降威，大命胡不至？’今王其奈何？”老天爷求求您就让我们代替您日那一个人吃饱大家不饿货色吧！不然大王您还能拿他怎么样？“我生不有命在天乎！”可是我是天子太阳啊你们能代替太阳吗？“纣不可谏矣”，众臣听说这话一下子就泄了气，到底便宜那老小儿了！“西伯既卒，周武王之东伐”周武王仍指我黄帝及其教训是臣语气，“尔不知天命”你们不但不知道天子之为太阳而且也不知道我赤道带内螺旋状运行之轨迹也；“乃复归”，于是说着说着它便由南回归线东南而西北回去了也。又“剖比干，观其心”当指第二年以后的事，此犹言姊妹城弓工工口你们这两个蠢货明明知道平（髪）【嗟】丘失败了还要照样把自己建在德拉肯斯山上一而再再而三地犯错吗？“周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野”，天子日为南回归线所限而对方在该线之外千里之遥如何打仗？是曰距之距距离云。“斩纣头”作始解“悬之大白旗”之白与下文“其后世贬帝号，号为王”之王合为皇，即我始皇谓也。（一）白日跃上昆都去，照我江海千万里。地分寿华居凿齿，岩合八隅来仁羿。列国百家一杀伐，泰秦万世都不二。人文发祥尽道是，天下更始此一举。（二）天地诗心永不老，成都归来望昆高。白日跃上山海去，一片孤城闻吹箫。人生当作天下客，黄帝还和王母谣。有道中流比堆柱，古今风流知多少。（三）天地诗心永不改，成都涨潮客重来。昔日黄帝母邦游，而今列国百家怀。天下一统最堪道，江山别君更何待。千载未了云雨梦，堆柱此去便无才。（四）天地诗心最宜行，成都归来看开明。凤凰戴瞂自来仪，窫窳为尸犹蛇龙。十巫同操不死药，三头递起谁伯仲？高山仰止思黄帝，母邦一路尽和声。（五） 黄帝俊自赞曰：“予尝受让，请制之。” 乃摇铎聚十二牧而歌之曰：“何以平水土？主禹为司空。何以播百穀？后稷为司农。何以驯百姓？阏伯为司徒。何以齐四夷？大益为河宗。何以驯百工？巧倕为共工。何以兴百物？老童为朕虞。何以典三礼？夷父为宗正。何以达神人？夔鼓为典乐。何以来远人？龙伯为司听。”（六） 尧俊不始让，禹益不继禅，十二牧禅让无人为分言。 乃不摇铎聚众而对焉，则众议出曰：“何以孝悌为？财多而光荣；何以礼仪为？史书而仕宦。何以谨慎为？勇猛而临官。”（七） 敬白诸君行路者：敢告重罪自为积。 恶至灾交天困我，今年七月失阿爹。 念此酷毒可痛伤，当以重帑用相赏。 请为诸君说事状。我父躯体与众异： 脊背伛偻捲如胾，唇吻参差不相值。 此其庶形何能备，请复重陈其面目： 鸱头鹄颈獦狗囗，眼泪鼻涕相追逐。 吻中含纳无牙齿，食不能嚼左右蹉。 囗似西域囗骆驼。请复重陈其形骸： 为人虽长甚细材，面目芒苍如死灰， 眼眶臼陷如米杯。 （八） 河宗君皞陶益自赞曰：“臣尝受让，请制之。” 乃摇铎聚众而对曰：“何以百姓为？所守或匪亲。何以五品为？所牧或非驯。何以五教为？敬慎而其心。何以在宽为？左右而道门。”（九） 河宗君皞陶益自赞曰：“臣尝受让，请制之。” 乃摇铎聚众而对曰：“何以士民为？蛮夷而猾吾。何以大理为？寇贼而奸宄。何以五刑为？五服而三就。何以五流为？五度而三居。何以能信为？维明而已夫。”（十）邪径败良田，谗口乱善人。桂树华不实，黄爵巢其巅。故为人所羡，今为人所怜。（十一）朔自赞曰：“臣尝受易，请射之。”乃别蓍布卦而对曰：“臣以为龙又无角，谓之为蛇又无足。跂跂脈脈善缘壁，是非守宫即蜥蜴。”（十二） 画地为狱议不入，刻木为吏期不对。 （十三） 大冯君，小冯君，兄弟继踵相因循。聪明贤知惠吏民，政如鲁卫德化均，周公康叔犹二君。（十四）天地诗心爱管弦，归来成都望昆山。九重阊阖开宫阙，万国衣冠拜旒冕。等闲识得天下一，纵横百家几欢燕？天子始和王母去，云梦一别又传篇。堆柱不倒多才俊，一鸣惊人最堪怜。江山更待人才出，各领风骚数百年。问君胡为亦来此，观尔使人凋朱颜。天若有情天亦老，自古我辈多聚散。沧海桑田有道是，相见时难别亦难。（十五）青海长云暗雪山，孤城遥望成都关。人生万里为知己，日月几度照狼烟？黄帝已和王母去，云梦尚待赋客还。百家纷纷堆柱去，列国依旧笑狂澜。三十功名尘与土，千秋诗心水和天。众里寻他千百度，蓦然回首旧曾谙。道阻且长求不得，把酒临风空长叹。空长叹，空长叹，有抱柱，今安挽。天下一统会有时，万民儿女再团圆。（十六）天地诗心永不磨，归来成都对影酌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。日进杯酒把问君，似此神游孰与多？休道瑶池帝母会，何言云梦宋玉和。列国纵横堆柱去，百家鸣罢长寂寞。劝君更尽一杯酒，南出长城无故客。昔时秦王逐客去，天下一统咨欢谑。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。但愿长醉不愿醒，梦醒云雨已蹉跎。（十七）昔帝已乘黄龙去，此地空余黄室丘。黄龙一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历首阳树，芳草萋萋鼎湖洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（十八）八万里河北入海，五千仞岳上摩天。天地诗心知何似？成都堆柱可挽澜。中流一曲排云去，便引客情到霄汉。闻说黄帝曾游此，画图省识王母面。又道云梦襄王会，千载空传宋玉篇。大江歌罢掉头东，列国不胜百家筵。雄关漫道真如铁，而今迈步从头翻。天下一统会有时，万民归心疾似箭。赁是铁人亦流泪，只为此去别君前。
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