《大黄文歌易知录·流黄酆氏诗三百首（卷四）》
本帖最后由 黄胜民 于 2024-3-24 15:20 编辑流黄酆氏诗三百首卷四 后稷之为泰（秦）帝、后天女子姊弟母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母盛淑妃、（日）流黄黄始皇人类及其发祥文明自盟门九河之隥大商遗民新都邑马拉维湖外迁、传播天下者是生不突。不突生鞠，鞠生公刘，公刘生庆节，庆节生皇仆，皇仆生差弗，差弗生毁隃，毁隃生公非，公非生高圉，高圉生亚圉，亚圉生公叔祖类，公叔祖类生古公亶父，古公亶父承上文大王亶父即指其外迁、传播至南、北回归线别不得不止步夫天子（日）黄帝继续北迁播妇大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母盛淑妃属也。古公亶父生公季，公季生西伯昌，西伯昌生武王、周公，西伯昌为文王中央之帝主驩大人禹轩辕武王、周公则又指其夫妇也。武王、周公生成王即指继续北迁播至人类母亲河尼罗河三角洲母权（系）大商赤帝黄姖氏盛淑妃后稷属建立流黄酆氏黄下埃及大西、东周晋后流黄埃及——《世界通史》所谓美尼斯统一古埃及、建造白城孟菲斯事也。注，“后稷、公刘之业”，后稷弃公刘刘刈则谓相对于我黄帝五年一巡狩毙、俘人人祭肉食始稷原始（初）农业（后稷始农业）穀食之被嫌弃也；鞠蹴鞠与尧官俊妻羲和主日月沐浴运转之于甘水之最终演变成黄后辕厉、（都）郁州玛雅印加诸国“玩球的”“游戏”（见同书）有关。（一）禹自赞曰：“臣尝受让，请言之。”乃摇铎聚众而对曰：“井井兮其有理也，严严兮其能敬己也，分分兮其有终始也，猒猒兮其能长久也，乐乐兮其执道不殆也，炤炤兮其用知之明也，修修兮其用统类之行也，绥绥兮其有文章也，熙熙兮其乐人之臧也，隐隐兮其恐人之不当也——如是则可谓圣人矣。此其道出乎一。”（二）当胸佩玉璜，两手操翳环。舞罢九代去，乘龙复在川。上盖云三层，下辞大乐原。谥曰登天吉，我行亦为仙。（三）南观何所有？四蛇相绕丘。北望何所见？龙鱼居陵头。道分诸沃野，国当鸟乐府。鸾鸟自为歌，凤鸟自为舞。凤卵民所食，甘露民所服。所欲无不从，相与百兽处。（四）钟山之子名曰鼓，其状人面而龙身。始与钦鴄杀葆江，复化禽兽于昆仑。帝怒戮我锺山东，毛羽皆解乳生身。一名大鹗状如雕，一状如鸱而名鵔。既兆大兵又兆旱，万民畏见古至今。（五）泑水北望丘时入，槐江实维帝平圃。山藏丹粟水出金，古来山水多富庶。有神英招为帝司，其状如马文如虎。鸟翼能飞徇四海，人面可敬万民睹。永保国泰民安如，幸甚至哉亦已夫！解释：这是关于其西伯昌文王、武王的诗。按文，施而中理，施行与礼符合也；经纬天地，以天地为标准也；敏而好学，敏，聪敏也；修德来远，增进培养自己的德性使远人来归服也；忠信接礼，以忠信为本，以礼乐继之也；道德博闻，又有道德又见闻广博也；刚柔相济，一刚一柔互相调济也；修治班制，修明政治与邻国相交，不受邻国的侮辱也。武，克定祸乱，能以武力平定祸乱也；保大定功，有保卫国家安定之大功也；威强睿德，睿，智也；刚强以顺，刚强理真使师众顺从也；辟土斥境，开辟扩大国土也；折冲御侮，抵抗外来的入侵也。
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