《大黄文歌易知录·流黄酆氏诗三百首（卷八）》
本帖最后由 黄胜民 于 2024-3-21 19:03 编辑流黄酆氏诗三百首卷八
“原来是《史记·周本纪》‘立昭王子满，是为穆王’人家妾大比赤阴牝生俩儿子他妻乘（肛交）者臣中央之帝主驩大人禹轩辕肛门不会生只好放同样是天子（日）黄帝精液所化屁——天下千年大计迁土之约书《山海经·穆天子传》之类呀！”“穆王即位”穆王西周穆王后流黄埃及始帝（法老）斯奈弗鲁等即位《世界通史》所谓“第四王朝的第一位国王”天下四方之共主“他或他的后继者”我黄帝及其凡间肉身八隅之岩赤道雪山玛格丽塔肛交原始共产主义中央集权民主五年一届诸禅让者，法老们只是名义上之穆天子罢了；“春秋已五十矣”春秋已冬夏夏施肛交者有快感如夏天般火热冬受肛交者无快感如冬天般冷若冰霜五十（一）五（手指）【手】（十）加【（另一）五（手指）【手】——拍（俗谓“一个巴掌拍不响”）】，该君臣之合体才是实质上之穆天子也。“王道衰微”微精液同上，两个巴掌拍得响当然就是指其乘肛交得“劈啪作响”周游五年一巡狩以其毙、俘人人祭婚媾肛交发现为天姊母权大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母原始母系氏族社会诸女氏族长“硕人”的“其颀”（见《诗经·卫风》）——“长得还不错噢！”了！“穆王闵文、武之道缺”其自己文、武之道不缺，又当然为天下共主的不会把文儿女情长放在第一位于是人家便武“周武王（伐纣克殷问箕子）曰‘於乎！维天阴定下民，相和其居，我不知其常伦所序？’箕子对（以天乃锡【其所乘肛交】禹【属】鸿范九等）曰‘初一曰五行，二曰五事，三曰八政，四曰五纪，五曰皇极，六曰三德，七曰稽疑，八曰庶徵，九曰向用五福，畏用六极’”（见同书《宋微子世家》）云云。“乃命伯同申诫太仆国之政”太仆仆通扑趴下，也就是说他命自己肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制后来居天兄炎帝神农氏始潘、稷程有扈氏宋原始畜牧、农业（村落公社）城邦上人类发祥文明之伯而翻过来肛交天兄炎帝神农“（打）日你一下问一声”也。“作《同命》”，结果其不但不失为有道明君又最终把天姊母权（系）大商赤帝黄姖氏盛淑妃娶到手也，“复宁”娶到手了妹妹不算又把同为天姊母权（系）大夏赤帝吴姖氏雷（嫘）祖西王母也娶到手也。“穆王将征犬戎”穆王征戎戎士兵，即黄帝率士兵登上赤道雪山玛格丽塔之巅祭天祖先流黄大人帝韩流氏、父流黄帝盘古日斧氏、有巢氏、燧人氏等即位为天下共主事，将捉肛交《穆天子传》所谓“四白狼”眼睛所见四面八方都是白茫茫冰雪“狼羔子”犬该士兵之被肛交者同书所谓“四白鹿”白人因穿衣遮羞而相对于身体其他部位颜色较浅屁股指我们这位首领在祭祀场所拿四士兵当四夷日之即位之方式，所以“祭公谋父谏曰‘不可’”其“受之”主持祭祀的说成何体统云。“荒服者不至”，以后其属就再没有上到这至高寒荒之地来过也。“诸侯有不睦者，甫侯言于王，作修刑辟”则和该“西王母”之“是司天之厉及五残”（见《西山经第二·玉山》）有关。（一）士为将军何可羞，六月重裀披豹裘，不识寒暑断人头。雄儿田蘭为报仇，中夜斩首谢并州。（二）陇上壮士有陈安，躯干虽小腹中宽，爱养将士同心肝。马聶骢父马铁锻鞍，七尺大刀奋如湍，丈八蛇矛左右盘，十汤十决无当前。战始三交失蛇矛，弃我马聶骢窜岩幽，为我外援而悬头。西流之水东流河，一去不还奈子何！（三）昆仑渊西开明东，珠树乍垂璇树笼。万里尘尽圣山见，千载苦销甘水生。视肉四方明鬼神，颂鸟百遍歌太平。天界得来俱不死，人世无常何用争。（四）昆仑渊东开明西，四海初分万国齐。王母传道曾几时，百合花开复归一。凤凰戴瞂行将舞，颂鸟含珠歌且飞。圣木参成寿不死，甘水饮罢长随喜。（五）昆仑渊北开明南，赤水方出河水喧。醍醐分灌珠树长，瑞光合开凤鸟还。上冈一稽销一灾，入门四顾结四缘。表池树木或可睹，里尸操药信能参。（六）昆仑渊南开明北，百神方出众巫随。珠树四朝列帝都，颂鸟几时奏祖国。天生九德合九部，人长三头伺三瑰。长信参禅可悟道，不将尸药拒死为。解释：穆王后流黄埃及始帝（法老）斯奈弗鲁（“或他的后继者”【见《世界通史》】，是诸禅让者谓也）既葬于孟菲斯南部（南四方同上）梅杜姆八阶金字塔（即“大北之隥”【见《穆天子传·卷六》】，幽陵美洲印第安人金字塔也），这是其子共王君臣为其崩（所谓“五十五年，崩”，两个巴掌拍得响于是“嘣”一声也）上谥号穆的诗。按穆，布德执义，布，行也；中情见兒，内有的而表现于外也，见，现也。 欣赏学习了:handshake
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