《大黄文歌易知录·流黄酆氏诗三百首（卷十）》
本帖最后由 黄胜民 于 2024-3-23 10:30 编辑流黄酆氏诗三百首卷十
“共王崩”共王“（现存最大的金字塔群位于开罗附近的基泽，由）胡夫、哈夫拉、门卡乌拉（三座金字塔组成，其中以斯奈弗鲁之子胡夫墓最大）”大家都是王，“公元前2650年，大金字塔时代开始了”也；“子懿王艰立”，“公元前2500年，建成了狮身人面像”也。懿王艰本指狮身人面像懿形容其悠然自得的神态艰“艰难困苦（繁霜鬓）”指其雕刻之过程，此懿作“伪装”解艰作“刻意”解指乘（肛交）者臣中央之帝主驩大人禹轩辕依约以枭阳（天子【日】黄帝六种形象之一也）所操管火枪炮、大咸长蛇敕造实验电力工厂为蓝本背地加紧建设开发殖民九阴辕厉、（都）郁州美、大洋诸洲桥头堡近现代工业文明西欧事也。那么主驩大人禹帝轩辕是如何“伪装大师”和“苛刻”“如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞”郭璞注引庄生云“混沌，为儵忽所凿七窍而死”（见《西山经第二·天山》）的呢？“王室遂衰”王道兴，即其以人（中央之帝葆江救世主耶稣基督也）、畜、美女（唯一之月亮女神真主安拉也）为密都禅者（墠渚也，见《中山经第五·青要之山》）所北客忽——长者外迁大魏韩（今希腊及欧、亚州交界地带也）天姊母权（系）大商赤帝黄姖氏盛淑妃、河宗君（皞陶）大益钦䲹属忽然飞到这又忽然飞到那者也；“诗人作刺”雷神龙身而人头、鼓其腹先黄历代文职人员趴伏在古籍巨型泥、木、石板及兽皮等上指读大腹不便，即其所南献儵——祖先我黄帝、帝尧大祖帝俊受终命文祖黑民酋夔鼓等也。（一）画地为狱议不入，刻木为吏期不对。（二）东游萯山西宜苏，遍观山曲并河都。瑶碧始饮神仙宅，苍玉复眠风波府。泰逢出入而有光，孔甲上下竟无路。皆道能动天地气，谁知尝写黄帝书。（三）丹阳城南丹山高，丹阳城北丹水深。称帝犹是后稷放，司神岂非夏启臣？泪面问死始闻义，血衣请生终见仁。狌狌一呼斯名去，白云千载无处寻。（四）天下名山五千余，五臧之外何堪记？奉君受水出铜铁，四方还看我居地。分壤树榖发戈镞，封于泰山禅梁父。能者有馀拙不足，七十二家得失具。从来劳禹言国用，今作共和民生理。（五）人生百代皆宿命，天下四方属重游。雁门山闭高柳去，大泽波泛开题秋。弱水有灵始应知，疏属未死终蒙羞。总为英雄长遗恨，各取家国一段愁。（六）居地中方三百里，环海外交万国余。貊水马鸣长城缺，钟山沙流昆仑虚。鸟不生乳可称道，人非长羽肯传奇。有涂四方皆可至，无吊后稷独不泣。（七）虚方千里费车行，山高万仞仰足登。上观九井玉槛立，面入九门木禾生。八隅得道羿交厚，九首为守兽开明。会望嵩高去万里，犹叹此当天地中。解释：又懿王、孝王、夷王后流黄埃及始帝（法老）胡夫、哈夫拉、门卡乌拉及其后继者既葬于大金字塔群，这是其子厉王君臣为其上谥号懿、孝、夷的诗。按懿，柔克有光，柔克，本性高亢而能以柔胜之也；孝，慈惠爱亲、能养能恭、继志成事、协时肇享也；夷，安民好靖，靖，治，治理也。
页:
[1]