《大黄文歌易知录·流黄酆氏诗三百首（卷三十四）》
本帖最后由 黄胜民 于 2024-4-14 17:00 编辑流黄酆氏诗三百首卷三十四
“四十八年，显王崩，子慎靓王定立”（见《史记·周本纪》）此显非彼显王，而是指东周后流黄埃及苏美尔诸邦之霸主黄中央晋帝主驩大人禹轩辕长子大赵（即波斯也，今伊朗、印度、土耳其三国）始祖友邻王少昊（皞）白帝玄嚣后波斯皇帝居鲁士也。四十八年四十八四四方，即其“在公元前550年终于灭掉米底。------征服了整个西亚地区，建立起波斯帝国”及“公元前529年，------远征中亚，占领了巴克特里亚（大夏）、索格第安那（粟特）和花刺子模，控制了乌浒河（阿姆河）和药杀河（锡尔河）之间的很大一部分地区”事也；八人叉开两腿摆出（要日）架势即其之“为了征服当时比较强大的埃及”而“释放”“由尼布甲尼撒二世掳来的犹太人和腓尼基人，允许犹太人在耶路撒冷重建犹太国，作为”自己“将来进攻埃及的基地”，同书《赵世家》所谓“缪王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之”也。子慎靓王定立慎靓王慎靓有二解，一慎真（忄）心靓青见不但以“小（字辈）犯大（巨【吴黄】姖西周后流黄埃及诸后）”、“以下”自己岔开腿站立“犯上”牡跟人家跪趴肛门一般高而且“（眼睛）牡头是心灵的窗户”还勃起了也，一慎谨慎对方说“你给我小心点！”靓青见说着便露出肛门“献丑”把毒药拿在手里也；显王崩崩“嘣”，不但勃起了还一下撞在该肛门上于是人家“丑话说在前头”手随之一抖所操毒药便倾在了你斟满酒的杯子里也；子定见，“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”这件事非报应在你儿子身上不可，即“其子冈比西斯一世在腓尼基舰队的支持下，于公元前525年征服了埃及”（见《世界通史·波斯国的建立》）也。“慎靓王立六年，崩，子赧王延立”六年六“一点一横，两眼一瞪”，虽然人家两眼一瞪是你日者性高潮射精你自己两眼一瞪就只能是坏了牡太短埃及——才“浅薄”得其一些垢矢了！崩精液当然也就身亡——在人家皮肤表面死亡，该文所谓“忘归”——“冈比西斯一世在返归途中身亡（——真的身亡）”了也！赧王延赧全身通红七窍流血人中毒症状延，又当然没有老子食毒儿子中毒的道理要不怎么叫延时了呢？既如其“而徐偃王反，缪王日驰千里马，攻徐偃王，大破之”徐偃王偃为“亚”之讹，即指“公元前519年，大流士进攻里海东岸的西徐亚人”（见同书《大流士一世》）事也。注，缪王缪（纟）丝寥作“牵强”解又通“荒谬”之谬，言西周后流黄埃及始帝（法老）斯奈弗鲁之为名义上穆天子你东周末王亦称之既属牵强，还要会会西王母就更是荒谬绝伦了。“王赧时东西周分治。王赧徙都西周”都西周都是西（天）周则承上我毒之在其父子间代际传递指其之在地缘上东传为天毒今巴基斯坦、印度等，下“西周武公之共太子死，有五庶子，毋逋立。司马翦谓楚王曰：‘不如以地资公子咎，为请太子’”其相邻《古印度科学成就》、《吠陀文学》、《印度圣物——牛》、《列国时代》、《释迦牟尼创立佛教》“果立公子咎为太子”咎错其《佛祖十大弟子》“舍利弗智慧第一”云也。（一）我心为事夺，为客不自由。朝为列国士，暮作百家庶。一日去天下，来归南山庐。回首别故人，躬身稻梁谋。此谋生可聊，彼解在说游。不游说不远，不说游何目？敢今著丝帛，以期敬校友。（二）疑见旧时海，已失眼前陌。千载经沧桑，万里混天色。堆柱分鲁宋，流派宣儒墨。天下专舟车，风流知谁多？仰旗思仁义，临川嗟逝者。怀古当省今，非此生安乐！乐极翻成悲，泣下诸君阿。（三）遗泽还被世，大河已枉然。唯有客万里，尽道主千年。堆柱列国分，风流百家传。不见宋襄旗，空乘鲁班船。天道重仁义，人生多聚散。观景须应时，杯酒劝众欢。醉痴君莫笑，一别何复见？（四）春光盛物意，道德用客心。江山堪登赏，尘寰须怜民。列国此见小，百家闻孰真？天下归一统，时再待君临。（五）列国尚纵横，江山依稀眺。天下待统一，为客须趁早。不辞万世说，敢为一时巧。人生役于事，兆民夸君好。（六）道谢使者去，归省南山陲。南山有我台，邦家夙为基。登台乐君子，歌唱闷天诗。万世何其久，一时恐无依。倘为君之故，庙堂尚来仪。解释：慎靓王、赧王后流黄埃及霸主波斯皇帝居鲁士、冈比西斯一世既葬于苏美尔诸塔庙，这是其子孙为其崩上谥号慎靓、赧的诗。按慎靓、赧，慎靓慎，敏以敬、沉静寡言是也；靓、赧略。
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