《大黄文歌易知录·汉诗三百首（卷十六）》
本帖最后由 黄胜民 于 2024-7-19 11:06 编辑汉诗三百首卷十六
“陈胡公满者，虞帝舜之后也”（见《史记·陈杞世家》）陈胡公满有二解，一陈陈述公公家满圆满为起句，问世界上最完美的社会政治制度是什么？一陈陈列胡公胡古月月尻之公满全员虞帝舜虞有虎之吴吴口天民以食为天舜通顺为承句，答那就是用我肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制去统领顺序尧、俊、禹禅让人类文明从大夏始酆原始狩猎采集业低级阶段到大商始潘、稷程有扈氏宋原始畜牧、农（村落公社）城邦业高级阶段再到大周晋大人、后稷初始农、工商业城邦更高级阶段之发展也。“昔舜，为庶人时”亦有二解，一己为庶人指始我凡间肉身流黄下都昆仑之丘游离于大夏商原始母系氏族社会外而在八隅之岩赤道雪山玛格丽塔一带聚集男性个体之因发明该尻公家而成天下共主事，下“尧妻之”即宪翼被宪法赋予以子孙后代及万物为食权力天姊赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母始酆民之狩猎采集也；一他为庶人指既为天下共主者之为平圃大商都邑维多利亚湖等事，“二女”女汝即其五年一巡狩该地等四夷以其毙、俘人人祭婚媾肛交也。“居于妫汭”妫汭妫女为指又始父权（系）天兄大商炎帝神农氏、弟（日）黄帝霸九州者帝俊仁羿等取代母权（系）姊大夏商赤帝吴黄姖氏凿齿帝尧三首属之战，汭（氵）水内该湖山之倒影——泰山即既而后者诸反动旧势力反攻对方都邑湖复辟我天子（日）黄帝一统四夷六（合之内）国而迁为其始皇帝事也，曰“其后因为氏姓，姓妫氏”云；“舜已崩”指蚩尤等自该城南迁东非大裂谷一路上长垣、盟门九河之隥大商遗民新都邑马拉维湖、三天子都（障山）之相继沦陷，“传禹天下”即其与追击者之一中央之帝主驩大人原始工商业者混血儿禹之继承其母族为南、百越（今南非共和国等也）始祖也。“而舜子商均为封国”，炎帝神农父子亡国灭种了还有周围今马达加斯加、叙利亚与土耳其古代贸易城镇等其同胞《穆天子传·卷二》所谓大王亶父封元子吴太伯于东吴、丌璧臣长绰于舂山之虱黄室等如果这也叫封的话商均所有商人就均是诸侯了！“夏后之时，或失或续”夏后夏赤道带永夏施肛交者有快感如夏天般火热本指占是故城大夏始帝（实沈）【启】及其始酆原始狩猎采集民世界上第一个父权（系）奴隶制牧牛部落国家夏朝，此即指该为混血儿父的乘肛交于主子为烛阴之依约之开发九阴辕厉、（都）郁州美、大洋诸洲也。“至于周武王克殷纣，乃复求舜后，得妫满，封之于陈，以奉帝舜祀，是为胡公”是家子于南回归线分别为兄的以自焚火光代牡日为弟的大泰（秦）人类及其发祥文明自该新都邑湖北返迁、传播天下首迁于黄中央晋建大西周后流黄埃及及其圃田尼罗河三角洲始农业区等之前为弟夫的又以风味代手远远追摸以牝交原始封建主义中央集权专制百年一届传承制称女天子那口子肛门同上。“杞东楼公”“封”“于杞”东楼公东是与南越相对百越（西）东半球杞杞人忧天其父被主子乘肛交所射精液落（下来老实在人物或被封顶或灭绝）【谁头上或误入歧途注定不能发育成人】因为在楼上呢么！（一）百家如画列国春，天下花开为谁人？落红满宫无人至，泪眼都去照镜心。（二）列国江山百家春，天下花开几美人？六宫自有汉王宠，国色天香不似君。（三）列国江山百家秋，天下花落付水流。昭君出塞西施颦，两般颜色一样愁。（四）百家花入列国春，列国春归天下君。天下君王万民朝，万民朝来泰独尊。（五）列国春来百家秋，天下花开几喜忧？六宫女儿全胜花，无那始皇生只手。（六）列国百家秋复春，天下花开喜帝心。六宫日舞红袖罢，江山夜复客青矝。（七）列国江山百家宫，天下客来春花迎。人颜还似春花好，春花不及人有情。（八）列国江山百家楼，天下花开几风流？春宫一入深如海，从此君王不周游。（九）百家花开只为春，列国道去都是秦。天下一统本如此，江山何曾更负人。（十）长门宫前待波回，昭阳殿下传羽杯。棹去清流为春故，荷开四面比看谁？（十一）四宫花压露枝摩，五更月明傍交河。莺歌燕舞鸣銮去，真珠卷帘美人嗟。（十二）好汉不敌四手，恶虎难架群狼。所谓人多势众，只因走错地方。（十三）天兽首东开明西，初一五行为君细说之。一水凤鸾蛇是戴，二火凤鸾蛇是履；三木凤鸾膺蛇赤。四金蛇虫五土它，虫号为蛇蛇号鱼。蛇本为牡虫弱肉，它为肛门缘代牝。五行生克道乃具。（十四）昆仑下都一木禾，天地始植于日月。长有五寻大五围，黄帝是为大皞过。泰皇握之伸只手，王母遣来持瓶娥。尽道窫窳是食人，谁教猩猩唤众客？帝喾执中溉天下，俊辟四门又封爵。大禹积石本后来，襄王云梦朝暮多。朝为行云暮行雨，千年梦醒独落寞。梦中曾赴瑶池会，醒侍不闻冠盖说。嫦娥悔窃灵药去，仁羿空射九日落。王孟无后化丈夫，谢公有屐高低合。年来只有开明兽，怜尔时有不遇道不逢，往来蹭倚一咨嗟！（十五）千载长修先王术，一心共慕圣人义。好学乐道效可见，悉力尽忠事未异。何事秦仪都卿相，猝令如君位执戟？客将以此难主人，主人喟叹应之语。是故非子所能备，彼一时非此一时。彼子之当周室坏，诸侯不朝十有二。力政争权兵相擒，未有雌雄故说行。得士者强失士亡，身处尊位客之能。内充珍宝外仓廪，享及子孙泽无穷。今时我处帝德流，天下震慑诸侯服。连四海外以为带，安覆盂内以为固。天下平均归一家，动发举事犹运掌。贤与不肖何异哉？遵天顺地物多方。绥之则安动则苦，尊之为将卑为虏。抗之则在青云上，抑之则在深渊下；用之为虎弃为鼠。虽欲尽节效故情，安知车前与马后？天地之大士民众，竭精驰说难胜数。并进辐凑悉力求，困于衣食失门户。使彼秦仪生今世，不得侍郎况掌故？天下无害圣寡功，上下和同贤难施。虽然时殊而事异，岂可不务修身哉？鼓钟于宫声闻外，鹤鸣九皋声闻天；苟能修身胡不逮？太公体行以仁义，七十有二荐文武，得信厥说封于齐。此士所以长孳孳，修学敏行不放懈，譬如鹡鸰飞且鸣。天由人寒不辍冬，地由人险不辍广，士由俗恶不易行。天地有常士常行，士道其常俗计功。礼仪不愆何恤言？水清无鱼察无众。冕而前旒以蔽明，黈行充耳以塞聪。使夫明有所不见，既如聪有所不闻。当举大法赦小过，无求备德于一人。枉而直之使自得，优而柔之使自求，揆而度之使自索。圣人教民教自得，惟其自得敏且多。今世处士虽不用，块然无徒廓独居。上观许由下接舆，计同范蠡忠子胥。天下和平与义扶，寡偶少徒固其宜。客何疑于吾人哉？若夫燕之用乐毅，至若秦之用李斯，丽食其之下齐夷；说行如流曲定环，敞欲必得功丘山，海内为定国家安；是生逢其时者也，君又何怪斯人焉？以管窥天难条赏，以蠡测海昧文理，以筵撞钟失音声；鼱鼠袭狗狐咋虎，至则靡耳何有功？今以下愚非处士，虽欲勿困不得已。此是明其不知变，而终惑于大道矣。（十六）雄常生皮家国衣，建木生皮众生奇。牵之上为我冠缨，放之下为我马车。车乘百家列国客，马驮王母穆天子。朝巡下都狩部囿，暮会林泉和瑶池。天下一家开明饮，牢用三牲牛羊豕。皮毛所附有道是，物色何论黄白黑？不见始皇出只手，六国一统为混夷。诸藩咸改为郡县，兵戈齐销作人鐻。同度量衡一文字，长垣长城四道直。河水始名曰德水，碑碣万世留芳辞！（十七）流水自有流水生，抽刀断水何为功？千古一脉唯帝母，蚩尤徒落造兵名。（十八）抽刀断水水更流，临刀畾水思人人更愁。殊玉当时劳君焚，南正而今日回头。
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