*小说连载*《霸王卸甲》（183）刘邦听劝谏刘贾著书新语
第八十四回：刘邦听劝谏刘贾著书新语 费心思论功行赏分封大臣（上） 汉高祖刘邦出身于沛县一个乡村亭长，没有读过几年书，骑马仗剑纵横驰骋夺得天下，做了皇帝，所以，他认为赢得天下靠的是实力、谋略和流血牺牲，文化与读书并不重要，因而十分轻视儒生，更不喜好读书，认为著书立说做学问没有什么大用。 谋臣陆贾（1）看出了这一点，他认为和平时期，君王治理天下应重视历史，参阅百书，尊崇儒学。但是，陆贾担心当面劝谏会惹得皇上发怒，于是，便想出一法，常在刘邦面前引用《诗经》、《书经》、《春秋》的典故，说与汉高祖刘邦听。刘邦每每见到陆贾摇头晃脑，说着文绉绉、晦涩难懂的话语，便紧皱眉头，满脸尽是厌烦之色。 有一次，陆贾向汉高祖谈起教化于民的方略，刚开口说：“启奏圣上，吾尝闻孔子曰......” 刘邦终于忍不住破口大骂道：“陆贾，给我闭嘴！你这个书呆子，张口闭口就是《诗经》、《书经》，老子我骑马仗剑征战四方，称霸天下，什么时候用过《诗》《书》！” 陆贾见汉高祖发怒，赶忙躬身施礼，趁机劝说道：“圣上息怒，恕微臣触怒天子之罪。圣上您想，战争年代，圣上骑马仗剑夺得天下，统一四海，万民归顺，靠的是武力与计谋。但是和平之后，要发展经济，增强国力，造福万民，皇上难道能够继续骑马执剑治理天下耶？古代商汤王、周武王文治武功并用，以武力夺取天下之后，顺应形势，以文治巩固政权，教化于民，国家得以长治久安；反观春秋时期吴王夫差，穷兵黩武，攻伐无度，最终招致败亡；想那春秋末年晋国四卿之一的荀瑶（又称智瑶）（2）极为好武，动辄用兵，攻城夺地，在晋国一家独大，最终遭韩、赵、魏三家诸侯围而歼之，智氏家族覆灭；秦朝时严刑苛法，武力镇压，终致灭亡。假如退一步讲，秦朝统一天下之后，若能效法古代贤明君王，施以仁政，文治天下，重视教化于民，国泰民安，社稷稳固，圣上或许至今不能取得天下矣！” 刘邦被陆贾的一席话说得无言以对，面露愧色，再也骂不出口，虽然心中有点恼火，却感到陆贾所言深有道理，说出了自己还未曾仔细考虑的开国之后如何治国安邦的重大问题。但是碍于皇帝的尊严，汉高祖便故作嗔怒地对陆贾说道：“好吧，既然你这书呆子说得振振有词，听起来蛮有道理，那就为朕写一本书，论述一下秦为什么失去天下，朕为什么得到天下，以及自古以来国家兴亡的道理。朕倒要看看你有多大学问，如何文治天下？” 陆贾听了汉高祖的话，心中暗喜，忙躬身施礼道：“喏，微臣一定尽力而为，为圣上著书！” 陆贾知道刘邦已经开始关注自己的政治主张，于是，回府之后日以继夜地写作，历经数十天终于完成了著述。此书共计一十二篇，陆贾在书中旁征博引，大量引用先秦至汉初众多历史人物的故事及典籍，论述国家兴衰存亡的根源。陆贾每写完一篇，就在上朝时读给汉高祖刘邦倾听。汉高祖听得十分专注，边听边频频点头，听到精彩处便忍不住连声拍案叫好，龙颜大悦，称赞道：“陆贾这书写得好，虽然说的是古代往事，却实乃治国之新语矣！” 群臣见汉高祖刘邦接受劝谏，认真倾听陆贾说古论今，阐述治国安邦之道，皆兴奋地躬身施礼，齐呼万岁，陆贾的这本著名之作就起名曰《新语》。陆贾在此书中较为全面地向汉高祖刘邦提出了自己的治国主张：以儒家为本、融入黄老学说及法家思想，行仁义、法先圣，礼法结合、无为而治，为西汉开国之后的统治思想奠定了基本模式。 刘邦称帝后，要做的第一件大事就是封赏功臣。但是，跟随刘邦自沛县起兵以及后来投奔他一路征战杀伐，出谋划策，攻灭秦朝，直至击败项羽的文臣武将不下百人，个个战功卓著，贡献巨大，这令汉高祖刘邦在封赏排位上大费脑筋。刘邦数次召集吏部官员讨论此事，几经比较和热烈争论，数月之后才总算有了初步结果。 欲知后事如何，且看下回分解！注解： （1）陆贾，(约公元前240年-公元前170年)，汉初楚国人，西汉思想家、政治家﹑外交家。陆贾是汉代第一位力倡儒学的思想家，他提出"行仁义、法先圣，礼法结合、无为而治"，为西汉前期的统治思想奠定了一个基本模式。 （2）荀瑶(?-公元前453年)，又称智瑶，好武，春秋末年晋国四大家族（韩、赵、魏、智）即四卿掌握晋国大权，后智氏被韩、赵、魏三家消灭，最终形成“三家分晋”。
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