*小说连载*《霸王卸甲》（209）贯高谋逆弑君之举不可赞
本帖最后由 山野村夫 于 2022-6-5 01:06 编辑第九十九回：刘邦无端训斥赵王引祸端 贯高谋逆组织刺杀汉高祖（四）
但是，刘邦对贯高的供述仍然将信将疑，他灵机一动，便让贯高的同乡、中大夫泄公以友人和老乡的身份去狱中看望贯高，以试探贯高供词的真伪。 泄公来到狱中，见贯高已经被折磨的遍体鳞伤，奄奄一息，不禁黯然唏嘘，遂问贯高道：“赵王究竟有没有参与密谋刺杀圣上？如果确有此事，你又何须袒护赵王，遭受如此刑罚？” 贯高有气无力地对泄公说道：“先生与我是同乡挚友，我贯高与您无话不谈。试问：天下有谁不爱他的父母和妻儿？如今，我贯高三族都将为这事被判死罪，难道我会用几十口族人的性命去换取图谋弑杀圣上的赵王吗？但是，赵王确实没有参与密谋弑君，我又怎能为保全自己家人的性命而诬告无辜的赵王呢？” 泄公将狱中与贯高攀谈的内容一五一十地禀报给汉高祖刘邦，刘邦听罢对贯高的仗义忠烈之举甚是赞赏，于是下诏赦免赵王张敖和贯高等人，不再继续追究罪责。 泄公奉命到狱中将此喜讯告诉了贯高，说道：“恭喜贯大人，圣上感念你仗义忠厚，已下诏赦免赵王和你，不予治罪，不久你就可出狱陪同赵王返回赵国了。” 贯高听后长舒一口气，欣慰地说道：“我受尽酷刑而不死，就是为了活下来替赵王辩解他确实没有参与谋反。如今赵王无罪获释，我的罪过也得到了补救，死而无憾矣！况且为人臣子有弑君恶名，我还有何颜面再侍奉圣上和赵王呢？即便圣上不赐罪杀我，我贯高苟活于世上岂不惭愧，罢了！” 从贯高的这番话可以看出，他已经有了悔过自责之意，为自己的罪行感到无地自容。此时的贯高受尽酷刑折磨，已经无法站立，他对泄公说完这一席话，抬起头来猛然向后磕向床栏，脖颈折断而死。 汉高祖刘邦听说贯高竟然因为愧疚自尽而亡，感慨不已。他从此案中看出，张敖周围的大臣皆贤德仗义，忠心刚正，遂下诏将赵国有德行的大臣封为其他诸侯的相国或郡守，以示褒奖，此种做法在赵国一直延续数代之久。 张敖幸而娶鲁元公主为妻，汉高祖刘邦未予深究其责，但其管束不严，属下大臣竟图谋刺杀当今天子，终究是大错。于是，刘邦下诏削去赵王张敖的封号，降为宣平侯。张敖自知有罪，得到圣上兼岳父大人的宽恕，不禁感激涕零，面向苍天跪地谢恩，后来得以善终，福泽子孙后代。吕后六年(公元前182年)，宣平侯张敖去世，享年六十岁。 贬黜了赵王张敖，汉高祖刘邦随即下诏将自己的第三子刘如意（1）由代王（河北西北部、山西东北部一带）改封赵王，都邯郸。 后来有人竟然盛赞贯高忠厚仗义，乃一刚烈勇士，其实非也。 东汉著名思想家、史学家荀悦评论贯高说：“贯高首为乱谋，杀主之贼；虽能证明其王，小亮不塞大逆，私行不赎公罪。《春秋》之义大居正，罪无赦可也。”（2）恪守正道方为尊贵，说得极好。 北宋政治家、文学家司马光的评论则较为折中，他说道：“高祖骄以失臣，贯高狠以亡君。使贯高谋逆者，高祖之过也；使张敖亡国者，贯高之罪也。”此说刘邦也有过错，倒不失为一家之言。 汉高祖刘邦因为心情不好无礼训斥自己的女婿张敖，乃皇室家务，与国事无干，作为赵王张敖下属大臣的贯高便忍受不住，出面“打抱不平”，以维护赵王尊严为由，置君臣之道于不顾，竟然劝自己的主子张敖弑杀当今天子、自己的岳父大人且于张氏家族有厚恩的刘邦。遭到赵王张敖断然反和斥责后，贯高竟擅自组织武士，密谋策划刺杀一国之君，为泄一时之愤而不惜掀起腥风血雨，社稷动荡，民众遭殃，无数牵连者必定人头落地，家破人亡，后果不堪设想。 贯高之流不遭谴责反为一些人赞美而青史留名，实难理解。贯高之举绝非良臣之所为，打着“忠直仗义”的旗号，实则意气用事，鼠目寸光，其意极蠢，其心极狠，罪在不赦，纯属大逆不道、祸国殃民的乱臣行径，丝毫不值得推崇传颂矣！ 欲知后事如何，且看下回分解。注解： （1）刘如意(?-公元前194年)，沛郡丰邑(今江苏丰县)人，刘邦第三子，汉惠帝刘盈异母弟。受封为代王，后改封为赵王。汉惠帝元年(公元前194年)，吕后派人毒死刘如意，谥号隐王。 （2）“大居正”，意思以恪守正道为贵，“大”即尊崇之意。相传出自战国时期齐国人公羊高所著《春秋公羊传》。
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