皖南诗旅
皖南诗旅 一：抓住春天的尾巴刚过谷雨，便是东方诗友约定的启程日期。经过九七年参加东方诗风重庆之旅时的故事，近年我早把出行的机动时间，从先前的一到两小时提高到四至五小时了。谁能保证高速路上不会再来一个那样的五十三车连环撞呢？昨夜下了一宿的雨，清晨还在淅淅沥沥的落个不停，我想常听人说，江南的烟雨最是迷人。没想刚动身就提前遇上了，真是天意。女儿驾车到汽车总站，把我们送上了九点半直达重庆北站的大巴。正常情况下，自贡到重庆最多三小时。按照诗兄下午五时在北站汇合的指令，我们至少可以提前四小时到达集结地。车上高速路，雨基本上停了。空气清新，视野开阔，正是生命力蓬勃发展的春夏之交。两旁景物，虽早是绿肥红瘦，但仍说得上花团锦簇。我忽然想到李白的“烟花三月下扬州”句，古人说的是农历，现在岂不正当其时，心中忽就乐了，猛然冒出句：抓住了春天的尾巴！弄得周围的人莫明其妙，目光齐刷刷的聚焦过来。妻子狠狠的瞪我一眼，我只能抱以痴痴的傻笑，像个做错了事的孩子。并以此思路敷衍成章，成了首十四行诗：莫要问我，为什么活得这样潇洒东方诗风，助我追回梦中的牵挂格律体新诗好像一双翅膀承载着我的灵魂自由升华 鲜艳的旗帜即将再次飘扬东方诗友遍布在炎黄华夏真善美成了我们共同向往诗旅游踪一路上开满鲜花 追随太白豪放的雄浑气势倾慕陶翁超然的隐逸淡雅回归大众、现实、传统的指导思想留下真情、民族、和谐的永恒佳话 不要笑我，像个返老还童的娃娃东方诗风，助我抓住春天的尾巴十四：牵情谢眺楼“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”。自从李白在此楼对其作了充分肯定，表明了谢眺在自己心中的至尊地位后。这位出身高贵、少有文才，成名早、仕途顺的天才诗人，在后世的声望便愈来愈高。非但敬亭山历代修建的先贤祠，均被列在首位。更将宣城直呼为“小谢城”、“谢脁城”、“谢公城”了。纵观中国历史，有一个很明显的特点：每逢社会大动荡、大变革时期，便是文化发展最活跃，最出成果的阶段。谢脁出生在南北朝时宋、齐之世，母亲是当朝公主。他的世族贵裔地位，固然给了他直接进入上流社会，平步青云、展示才华的入门卷。但也很自然的将他推到了血腥的政治斗争的漩涡中心，最终因其难舍权势、崇尚当时流行的仕隐境界，一味逃避现实害怕杀戮。为人表面高傲内里软弱，终被阴谋诬陷，年仅三十六岁，便冤死狱中。但在他短短一生中，诗文上取得的巨大成就，却奠定了他在中国文学史上，不可动摇的开拓创新和承前启后地位。他和王融、任昉、沈约、陆倕、范云、萧琛、萧衍等八人，最为竟陵王爱重，时人称之为“竟陵八友”。他们的诗歌创作，在体制和声韵上都有重大创新，成就了被文学史家们称为“永明体”的新诗。其中沈约编写的《四声谱》，总结了诗歌从乐府诗中脱出后，怎样寻求它自身的音韵规律。而谢朓诗名最重，他的五言诗，最早运用了《四声谱》成果，并汲取了当时民间和寺院经呗之声的营养。追求“好诗圆美，流转如弹丸。”是中国古诗，在走向盛唐辉煌前的过渡，可以说是为日后今体诗的形成奠定了基础。难怪他去世后，八友中的沈约还盛赞道：“二百年来无此诗也”；萧衍也在称帝后还追慕不已的说：谢朓的诗“三日不读，便觉口臭”。谢朓的五言新诗，当时是“永明体”的旗帜，南齐诗人的冠冕。更主要的是他在同宗前辈谢灵运的山水诗上作了进一步的发展。与之齐名，世称二谢或称大小谢。并摆脱了大谢山水诗受玄言诗风影响，多少含有玄理的成分。以清新俊逸，工丽精美的诗语，自然的描绘山水，玄理成分消除殆尽。如“馀霞散成绮，澄江静如练” “天际识归舟，云中辨江树” “远树暖阡阡，生烟纷漠漠。鱼戏新荷动，鸟散余花落”等名句，已和日后成形的五言律、绝的平仄音韵，相差不远了。总之能让诗仙一生倾心的人，绝非是浪得虚名。谢脁楼最后被日本军机炸毁，成了墓地，也是其侵华战争的罪恶铁证。六十年后新楼才在旧址之上重建。依然是座四檐高飞、气势可观的仿古楼台。它笑傲在闹市中心，遥对开元塔，俯牵水阳江，新建的府山广场，在正午的阳光照耀下，显得宽阔和寂静。这楼现在基本上是宣城开展各种文化活动、诗书画展之所在，到也是恰得其所。我们到时刚下班，只好在依依不舍的遗憾中离去……
五：关于陋室不陋及刘禹锡其人同行诗友面对这整体布局的宏大规划，和隔雕花圆窗隐约可见的白墙黑瓦、斗拱飞檐、绿茵遍地，松竹扶疏的清幽小院，和那典雅庄重，仿古生辉把它与我们及闹市隔开的院门围墙，都觉这和他自己援引“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”实在无法相比，虽有“苔痕上阶绿，草色入帘青”之景况。实无民间茅庐草庵之简约。便多有“何陋之有”的感慨。其实这是忽略了官衙和民宅的区别。这和现今一个小小乡镇长官，修建起仿天安**城楼的镇政府；一个地市级书记修八星级办公大楼相比，实在太简陋了！究毕刘大人当年贬职下来，也是一个州的一把手。此陋，只是相对他而言。其实当地县志记载，明、清，都重修过，肯定每一次的修复，都不同程度的增添了时代元素，现在盛世重修，当然要加入些当今的流行作派，我们也应该理解才好。我对刘夫子的崇拜，可以说是幼承庭训。家父对他和白乐天的评价甚高。自然也少不了柳宗元。因此我的启蒙教育中，就有他们的诗歌。为了提高我的积极性，更演绎成一些诗话故事。记得最先背的两首诗就是李白的床前明月光……和白居易的问刘十九：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？父亲是将这刘十九说成是刘禹锡的。因这名特殊，便深深的印在了心里。稍长，更将两人的唱和诗背得烂熟：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”特别是刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”其它如：乌衣巷、西塞山怀古等许多词美意绝、哲理深邃、惊俗骇世的诗歌、散文也在青少年时代就熟读过的。虽然后来早已体会到，这是父亲借读诗发泄自己怀才不遇的心理。但他开启的这扇门，对我这一生的影响是太深了。当然对这位自称汉代中山王之后裔，作过朝廷高官。因与好友柳宗元等人参加王叔文的政治革新，抗颜直谏，惩治贪官，坐罪遭贬的诗豪，一直心存仰慕之情。更得十四行诗一首：访和县“陋室”遐思：天上忽一场风云变幻贬下了一群文豪诗仙空谈难消除民众疾苦二王八司马下放凡间 *灾难考验着诗人良心刘禹锡一篇短短铭文坦诚出平生志向追求博得古今多少人共鸣 *安贫乐道中经历磨劫平和淡然的笑傲苍天闪亮的八十一颗珠玑让你永生在文学圣坛 *陋室已成了你的代名接引追随仰慕的知音
十七：小议“杏花村”我从小读书就不求甚解，往往凭一时兴趣和热情。但对自己认定的东西，往往又很固执。这次不亲临池州，或许到现在也会依然认为山西的杏花村，才是正宗！原因很简单，杏花树在中国大多数地方都有，相同的村名很多。只是让人们把它和酒联想起来的，怕要首推杜牧的“清明”一诗。恰好，很多年前，我就喝了一次汾酒的杏花村，自然这印象也就根深蒂固了。现在的杏花村是重建的，据说当年被日本鬼子一阵狂轰滥炸，几乎毁坏殆尽。加之池州的管辖屡经变迁，没有及早重视这文化遗产，难怪其他地方争相冠名。当然晋商的实力和聪明是举世皆知，商标权最早被其取得。在品牌效应和近年旅游业兴起的经济利益驱动下，各地的专家学者为着本地利益，开始了大量的考证，为分享这一块金字招牌，展开了一场争夺。听说争商标的官司，打到了高院。其实个人感觉完全没有必要，杏花村既然在各地实际存在，就任其存在，多几个没啥不好安徽、江苏的，山东、山西的，各是各的争什么？有意思的是各地关于杏花村的争论中，引经据典的都是文学作品。山东梁山根据的是名著水浒传。徐州丰县用的是苏东坡任职徐州时写的：“我是朱陈旧使君，劝农曾入杏花村”的诗句和明代丰县县令庄诚的一首诗：“断魂昔日寻沽处，异代而今尚有碑。胜地古来犹有迹，行人今去几多时。年年二月过春雨，日日斜阳照酒旗。好问东风乘一便，牧童歌里泛清卮。只有湖北麻城歧亭镇杏花村，因苏轼贬谪黄州路经时，意外地见到了隐居于此的友人陈季常。曾三次去那饮酒赋诗，尤其是他写的名篇《方山子传》有此处记录，流传广泛。乾隆皇帝又曾御赐巨匾“杏花古刹”于村庙。才引证了很多诗文，说那里是杜牧清明诗的原创地，很有些索隐派头。晋商财大气粗，旗下文人一反考据说，打起泛指说，认为是说有杏花开放的村落。这似乎也能让人接受。而更过激的说法，却不由使人大跌眼镜，说从杜牧一诗中，清明与杏花开的组合上来看，不可能在南方。小杜是陕西人，出入间经过山西也很正常。而至今汾州杏花恰好开在清明节那几天，以此坚持山西说。这就只能叫人感到孔方兄的伟大，有点胡搅蛮缠的味道。不过由此也提醒了人们，文化遗产的重要。现在已经尘埃落定，这诗当是杜牧在池州刺史任上写的，分明是首即兴之作，只是临场发挥得好，通俗易懂、词句优美、音韵和谐，被后人用作启蒙教材，编入课本得以千古流传。现在那里的黄公井和全国独一无二的村志都是铁证。可惜这村现在早已扩建入城市中，只剩下个杏花村园了。
二：在重庆北站 不知从何时起，很多大城市的车站候车室，便实行凭票进出了。更有甚者，像重庆这种到处人满为患的城市，持票者也要等候通知，只能在开车前的一、二个小时，才能进去歇歇。其实在现在这种高速运转的社会，有几个人会没事跑这来蹲座位？来的都是客，却要逼着大家，像流浪的游民一样在站前广场经受风吹雨打、日晒暑蒸。难怪不是万不得已，很多人是不想坐火车的。加之车票是诗兄统一买的，在汇合前我们根本没有进站的资格。只好入乡随俗的在站前广场找了一角花台，让妻在树阴下休息。我则提了一个相机，混在人群里各处溜达。先前每次过这里，都有专车，来去匆匆，连多看一眼的机会都没有，难得今日得以从容。目前这里的扩建和配套设施仍未完成，从几年前它刚刚由龙头寺火车站升级为重庆北起，第一次经过它时，我就认定了它的繁荣。原因很简单，菜元坝那个全国闻名的尽头站，早就不堪重负了。民间说那里是回水沱，往往连立足的地方也不好找。直辖后的重庆，必须要一个能适应其发展需要的交通枢纽站。从目前的构建看，从地下、地面的规模和周边建筑的距离等作综合分析，用不了几年时间，一个西南地区最大的中心站将面世了。但愿那时会和谐一些。当然这种垄断的经营方式不彻底改变，或许也只能是梦想。妻子平生笃信观音，生就慈眉善目的，一向很有人缘。我还没走多久，她就被几个乞讨者围上了。其中有个妇女，明显是人为整成的残疾，坐在一块装有滚珠的木板上，一双细如柴棍的畸形脚盘在颈项上，靠一双手撑着地滑行。妻正在找零钱分发给他们，看来已经穷于应付。我急忙抓了几个一元的硬币给她，才帮忙打发走了。“好造孽呵”妻感叹！我不由长长一声叹息：“好歹你也是医生，不管是先天、后天，有这样残疾的吗？你该给她点吃的，钱，她怕一分一厘都得不到呵”！看着这个可能是从小遭毒手致残的畸人，我心里隐隐作痛，那女人是一张娃娃脸，笑起来很阳光……
三：接风宴设在“张家厨房” 江南的三月，黎明来得早。我们六点过到达合肥，已经大天白亮了。我有些不太适应。晚上熬惯了，每天不到八点不起床的。看到齐云来接站，心里很感动,起码他在凌晨五点就开始了行动。安排住宿的地点离车站很近，旅馆暂时还提供不了客房。我们只把行李安顿后，便跟随他去百年老店“永和豆浆”早餐，沿途到处是晨炼的人群和一幢幢拔地而起的高楼大厦。千城一面正是时下的中国特色。 等我补足睡眠，好像也倒够了时差，未来几天的生活频率，大概就和今天一样了。中午是安徽诗友的接风宴，在临泉路与胜利路交叉的路口附近。呵呵，“张家厨房”！这名字特别、于我更是倍感亲切。更让我吃惊的是，这块红底金字招牌，居然是国学大师启功先生亲笔。单就这四个字，已经就很够味道了，须知要对得起这四个字，就不会太俗的。果然内里的装修风格呈现古色古香，极有品位。整体基调是大红与金色相配，即喜庆又高雅，更透出华丽与尊贵，我们定的是二楼雅间，雕花门窗，桌椅餐具都很考究，每一处细节都很到位，特别欣赏“张家厨房”那印章式的金色篆书标记。在无声中流淌出的文化内涵和古典韵味。 虽然人尚未到齐，但也刚好满满一桌。酒是有名的口子窖，皖菜平时虽未吃，但感觉和各城市的高级饭店也差不多。似乎正在同化。和川菜比，则清爽宜人些，我喜欢。席间手机震动，微斋兄发来南京至合肥车中一诗：诗囊满贮六朝秋，三日金陵兴未收。趁得吟笺馀一半，停车又赋古庐州。我当即朗诵出来，给大家佐酒。旋即成：答微斋先生车中有寄电信：接风欢宴中，佳句降虚空。谢兄诗趁酒，满座尽春风。看来皖南诗歌之旅的酬唱，已经拉开序幕了。
四：风尘仆仆奔历阳 出肥东、上高速，过含山、走和县。主要是省道，且正值扩建中。车是二十多座的金龙中巴，性能不算很好。但司机到是技术不错，经验丰富的老司机。导游是个很年青的，背着一本地图和安徽旅游介绍书的小伙子。具体路线也靠问询着前进。好在安排有地陪。进入和县境后，便有一个长得很乖巧的小美女来接着，指挥旅游车停在了县治历阳镇的公园门口。除建有一个仿古牌坊作为公园大门外，里面就是新修的一个广场和一个小亭。或许我们来得不是时候，静静的见不到一个人影。且因新园子是以广场为主，根本没有树木。近午的春日艳阳也很烤人了，根本无法驻足，导游便引我们顺大街向陋室走去。 满城最多的就是建筑工地和房地产广告，用尽一切诱惑性的词语，来吹嘘这块风水宝地的金铺、旺铺。这里并不像是在搞旧城改造，像是干脆的拆了来仿古重修。就在要拐进陋室的横街时，远远的看到对面拆掉的房屋后，还有残余的城墙和城门楼，但显得很矮小，按现代人讲排场的眼光，肯定瞧不起，搞不定要重修个新的城门楼呢。 陋室应该还是在原址，但刚新建或新维修过。房屋到是比较窄小，究毕形状式样古籍上有记载。但前面规划了很宽阔的园林，刘夫子也被请在了园林中来招徕生意。和去年访八大山人的青云圃一样，来了个闭门谢客。好像他也并不太满意现在的新居，干脆大大方方的就在坝子头和大家合影作别。余感而戏之曰：余感而以刘禹锡当年传下之词牌：潇湘神*，戏成一阙: 刘诗人。刘大人。当年也甚重斯文。 我辈虔诚来拜谒，为何久久不开门？ *据传此为刘以迎神曲自填的词，原词为： 斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。
六：穿越时空的三十一声钟响 谒霸王祠-------终于得以瞻仰从小就倾慕的大英雄项羽，和实地考察他最后一战时抛头颅、洒热血的乌江旧址，真有点难抑心中激动。时间已当正午，灿烂的阳光下，漫坡遍野的青绿昭示着生命的活力。鲁迅的一联诗，涌上心头：血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。二千多年的岁月，几经沧海桑田，乌江早无可考，残留有驻马河短短的一截浅沟。抛首石默然屹立河沿，凭添几分悲壮色彩。正殿上他那尊威猛高大的塑像，尽显男儿的雄豪霸气。我黯然良久，终于领悟到，我这一生的偶像，原来就是他体现的敢拚精神。 遵照祭拜霸王的惯例，我奋力连续撞击了三十一响的霸王钟，在宏亮悠长的回响中追思英雄三十一年的精彩岁月。由衷的感叹道：人生如此，足矣！“乌江镇口、凤凰山上;纠纠雄魂、神州景仰.真不愧乱世中一代战神,听叱咤纵横如大江流淌.千秋万代、雄风犹在;视死如归、华夏脊梁.有破釜沉舟的英雄气慨,看勇猛刚烈如日月辉光。骑士坡体现决斗的意志；抛头石成就不屈的悲壮；乌江亭诉说气节的高尚。莫要说世俗只看重成败；有几人心底不倾慕霸王；敢拚的精神在青史留芳。 ” 说到霸王，不能不提及虞姬，别看她连名字也未能留下，虞美人早已是中国人心中贞烈的化身。现在霸王祠前的相依树及其传说，更增添了好坚贞不屈的美好形象。仅以“题相依树”以祭虞姬“美人香树愿无违，贞烈虞姬万世稀。牛啃刀割终不悔，生前死后总相依。
七：渡江轮上几乎是马不停蹄的奔波了一上午，大家都有些疲倦。而地陪楞是在电话的指挥下，把我们专程送到一个乡下的人人家酒楼去午餐。现代旅游业的潜规则，大家都是清楚的。反正是客随主便，能够理解。但专门跑十多公里去用餐的事，到还真是第一次遇着。心里很好笑，这样值得吗，心里已隐隐预感到，下午的行程麻烦大了。果然车返回乌江镇后，小美女和我们告别下车了。行前给我们唱了一支歌，算是安慰，大家都很感谢她，陪着我们过了一个很愉快的上午。到达石跋河的马和渡口时，已是下午三点，江南钢城马鞍山市，隔江遥遥在望，我们将从这里横渡长江。据说如果没有这渡口，车辆必需绕道南京或芜湖。至少多跑一、二百里。这儿已经是万里长江的下游，远非我在四川经常跨越的长江可比。正常水位时航程约三千四百米，单就那烟波浩渺的壮阔景象就令人陶醉了。我已经好多年没有和长江这样的亲密接触了，一时精神陡长，倦意全消。看看诗友们大多都很兴奋。和其他等候过渡的旅客、司乘人员没精打采、无可奈何的神情相比，迥然不同。我们上了渡口最为高大的自航渡轮，有高高的龙门舰桥，旗杆上飘舞着鲜艳的国旗。虽然一次可以渡一、二十辆车，但船头上、舷梯上，几乎全是我们的人在活动，队旗随着红木蝶翩翩飞舞，应和着国旗的节奏，欢快的吟唱。一个诗人兴致来了时，往往被人视作颠狂，一群诗人激动起来，该给世俗一个什么印象呢？事后，妻子告诉我，有人在打听你们是干什么的呢！总之当时心中有个感觉：这船在那一段时间，就是东方诗风号！更因之在马和车渡的江轮上，得绝句两首： 龙门高耸国旗扬，石跋河边争渡忙。汽笛三声风浪静，东方诗旅跨长江。其二：芦荡沙洲河口藏，春阳熠熠弄波光。云涛一色难穷尽，始信江南是水乡。
八：漫话牛渚矶（采石矶） 采石矶本名牛渚矶。与岳阳城陵矶、南京燕子矶合称长江三矶。在原当涂县城西北采石镇的西翠螺山，因突兀江流，地势险峻，扼长江天险，本为历代兵家争夺、群雄角逐，浸透鲜血的凶煞之地。但由于诗仙李白曾多次登临，触景生情，写下《夜泊牛渚怀古》《牛渚矶》、《横江词》等脍炙人口的诗篇。更流传有他在此身穿宫锦袍、泛后舟赏月坠江；或醉酒投江捉月、骑鲸上天；好几个不同版本的动人传说。表达后世对诗人的爱戴之情早在唐朝元和年间，采石矶便建造了太白楼。历代骚人墨客慕名而来，唱和不绝。就是白居易、刘禹锡、沈括、梅尧臣、陆游、天文祥……等来此追思、漫游，传有诗文纪录的名人，就多得数不清。这里处处皆留下了，许多清奇丽绝的诗赋题咏。采石矶原本景色优美，自从和诗仙李白的名字紧紧捆绑在一起后，千百年来声誉不衰，几乎一沟一坎；一石一木都沾上了仙气。原有的、重修的、新建的亭台楼阁、名胜古迹，密如繁星。音韵矶头一带就有：赏咏亭、问月亭、谈笑亭、江山好处亭、蛾眉亭、然犀亭、三元洞等多处。新时期以来，更成为江南的游览重点，吸金宝地。天天游人如织，常常在移行换步间，一脚就踏着两、三个景点。如果没有导游，真会入宝山而空返，徒伤雅兴而已。幸运的是，我们车到马鞍山后，上来的地陪潘导，正是这样一个称职的精英。我们到达的时间本来就已经很晚了，加上现在的景区都是老爷。下班时间是铁板钉钉钉！他指挥着快速的进入唐贤街，过锁溪桥，通过斡旋，让我们的金龙车直接入园，开到了翠螺峰下的青莲祠大门口，最大限度的给我们赢来了游览参观的时间。正如事后诗兄给他的赠诗所说，他不但是业界的优秀导游，更是虔诚的诗民。QQ名就是“为李服务”，念李诗倒背如流。有意思的是他们将李白的粉丝称为白粉。潘导更笑称，李诗亦如白粉，能叫人上瘾。使我不由记起先前写过的唯一一首：“咏李白”诗：凌云健笔写华章，不恋金龟爱羽裳。浪迹半生庸吏妒，风流一世粉丝狂。有心报国清君侧，无意从戎谪蛮乡。落魄途穷悲志短，临终独唱醉残阳。现在时过境迁，更有进步。当时用“粉丝”一词，还被人非议过呢。
九：捉月台下篡改太白诗采石矶头、燃犀亭前，临江峭壁，有一石嵌于其上。因年久风化，几百年前已有一半坠入江中。但现在看来更显自然。据说当年是一巨石，翘首凌空，突兀江干，非常险峻。镌刻“联壁台”三个大字，字下方刻有明嘉靖年间，自称天台狂客蔡景尧所书的关中东州纪元凯的诗句：“峨嵋峭孤绝，游子往不歇。又见谪仙人，空江自明月”。先前民间传说，李白酒醉后从此台跳江捉月而死，故直叫舍身崖或捉月台。 明正德间太平知府傅钥，陪同池州知府何绍正、徽州知府刘志淑、安庆知府胡缵宗及刑部主事方豪来此游览，嫌“舍身崖”名不雅，遂改名“联壁台”，由方豪书写，命工匠镌刻石上，署名思道(方豪字思道)。目前能见的字，早非原壁。这里在上世纪当李白逝世一千二百二十五周年之际，塑起一尊太白雕像，高约2米，有台座，合金钢制成。体态飘逸，展大鹏之翅，为醉意朦胧飞仙之状。配上绝笔临路歌，增添了新的意境。如今这方寸之地成了集古迹、传说、新景为一体，俯瞰江流、追思过往、缅怀太白的最佳处所。是潘导给东方诗友引见的第一景点。要真正的认识这采石矶之妙，体会李白夜泊牛渚怀古的诗意，还得在捉月台下的江水之中。自然要下码头，上游船。我把白诗篡改几个字，就成了记录我们此行的山寨版：“牛渚西江上，青天无片云。登舟望春日，空忆谢将军。我辈来高咏，斯人不可闻……”哈哈，不上船如何写得出：“绝壁临巨川，连峰势相向。 乱石流洑间，回波自成浪。但惊群木秀，莫测精灵状。 更听喇叭啼，忧心醉江上。”好在一千多年了，夫子的版权期，应该早已过了。乱整乱印都不犯法，诗仙也只有干瞪眼。
十：太白楼头探玄妙太白楼原名谪仙楼，据传始建于唐元和年间。目前能够确认的较早纪录，是明正统五年。由工部右侍郎周忱，命广济寺僧人在建清风亭的同时，于亭前建谪仙楼，祀太白像于楼上。清康熙元年，太平知府胡季瀛重建，始易名“太白楼”，并将神霄宫旁的李白祠移建于此，形成楼、祠合璧的格局。惜咸丰年间，毁于战火。今日见到的太白楼，已是光绪三年兵部右侍郎彭玉麟捐资重建的。其后又几经修茸，面貌一新，更把李白纪念馆等到整合在一起。已具近代栋宇轩翔，规制壮丽的特点。显出传统宫观祠堂的飞檐重阁、歇山屋顶、雕梁画栋，碧瓦朱甍。呈现出一派金碧辉煌的宏伟场景，与岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁并称“长江三楼一阁”，有风月江天贮一楼之美誉。太白楼座北朝南、两进三层，靠翠螺山，临长江，拥浓荫。门额上蓝底金书“唐李公青莲祠”。两侧石狮蹲伏，庄严肃穆。走进此楼，便能体会到中国古建筑依山取势，构思巧妙，结构紧凑，与自然和谐相处的风水法则。这里是前楼、后祠，祠顺应地势，就坡而建，借回廊与前楼二层相连，天衣无缝。在小小方寸之间，给人幽深雅致的感觉。可惜我们到达的时间，离下班已经太近了。这是再好的导游也无能为力的事，只好跑马观花，择要观赏。所有庭苑里培植的名贵花木，侧壁及橱窗内珍藏的碑刻、楹联、诗拓片、诗意画、名家手笔，均一晃而过。有记忆的唯三楼檐下高悬的郭沫若手笔“太白楼”匾额，字体遒劲，不愧川中才子之誉。大家在祠堂正厅供奉的李白站像前拍了几张照片，便沿楼内木梯登上三楼去了。楼内布局更觉精致，也有一尊黄杨木雕的李白半坐卧像，手持酒杯，仰面遥向槛外奔流不息的大江，仿佛正发出光阴易逝，人生难再的浩叹，眼中流露有无限的忧愁。一幅：“仙从天上谪，月向水中捞”，横额“千载独步”的楹联，恰到好处的归纳了他一生。这才是真实的李白，手中的杯，壶中的酒只是一个引子，一个掩饰心中孤独痛苦，聊以避世的寄托……诗仙被供上神坛后，各种美好的传说早已多于真实。遥念以李白之才，尚且怀才不遇，晚景凄凉至此。不免有些黯然神伤，旋成登采石矶“太白楼”以叹： 太白楼头望大江，烟波浩渺脉源长。举杯邀月成诗侣，跨鹤朝天谒上皇。六逸竹溪传雅韵，八仙京洛醉华章。壶中玄妙知多少，莫怪先生酒后狂。
十一：夜赴宣城我们一行刚走出太白楼大门，就闭馆了。尽管天色看起来还早，时间却已快到下午六时，而预定的宿营地在宣城，虽然我不知道精确的里程，但早在接到本次活动的行程安排时，就在地图上画成了一个略成三角的大圈。知道安徽诗友这次的确是费尽心力，经过周密策划才拟定出这个路线图，因为从集中地合肥出发，几乎是围绕着巢湖和安徽省的长江流域走了一转，把其最美好，最富庶的一面，与我们分享。所以对各点之间的距离，心中有个大慨，知道至少应该有二百公里左右。真怕又遇上午的情况重现。然而更让人忧心的事发生了，地陪送出园和我们分手后，司机和主导对这一带的路线都不太熟。开始问路并查起了地图，也真难为他们，我们这趟追寻李白足迹的诗旅游踪，原本不是常规路线一个省，那么大、加上现在变化快，冷不丁又冒出一条新路来，有谁能分得清？幸喜大方向没错，路况也好，总算在天黑前从芜湖城边经过，驶上了往宣城的高速路。果然不出所料，离目的地还有百余公里。夜色早已在不知不觉中降临，一车人大多进入假寐状态。我由于经常性的自驾出游，特别是夜行惯了，反到比平常清醒。何况是职业司机在驾驶，用不错我操心，便掏出随身小本，练句以消磨时间，草成：“赴宣州市车中有作”太白遗风在，追寻诗路来。当涂藏傲骨，采石弃凡胎。秋浦留幽怨，宣城醉夜台。空怀济世志，辜负谪仙才。夜八时，车下高速。地陪早等急了，在出口接住，要引导我们去访纪叟。
十二：敬亭山 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。我认为刘禹锡这两句经典，仿佛专为敬亭山和秋浦而设。在中国真正的爱诗之人，稍微有一定休养的，多少都对其有所了解。对这当之无愧的“江南诗山”，无不肃然起敬。 其实这山就在城边，仅海拔三百余米高，山中也没有什么惊人的锦绣，主峰名很土气，就叫“一峰”。环绕山下的水阳江也就一条小河而已。但其诗文化的积淀，却异乎寻常的深厚。主要得益于南齐诗人谢眺，他在出任宣城太守期间，特别钟情敬亭山，写下了很多优美的诗篇，其诗名也因之鹊起。所谓“宣城自古诗人地”的美誉，实因谢眺而起，后人更尊称他为“谢宣城”。 无独有偶，离谢公仙去近三百年后，中华出了个“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的狂傲诗杰。偏偏他“一生低首谢宣城”，把这小谢奉为异代不同时的知音。继谢朓《游敬亭山》后，李白《独坐敬亭山》以其直抒胸臆、朴素无华的自然美，流传于世。“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。” 寥寥二十个字，将其长期漂泊游离，饱尝人间冷暖，看透了世态炎凉后的怀才不遇、孤寂无奈的心境抒发得淋漓尽致，成了千古绝唱。古往今来，唤起无数知音的共鸣，敬亭山也随之名飞天外，真如谢眺诗：“合杳与云齐”了。 继谢、李白之后，王维，孟浩然，白居易，杜牧，韩愈，刘禹锡，李商隐，颜真卿，韦应物，陆龟蒙；宋代苏东坡，梅尧臣，欧阳修，范仲淹，晏殊，黄庭坚，文天祥，吴潜；元代贡奎，贡师泰；明代李东洋，汤显祖，袁中道，文征明；清代施闰章，石涛，梅清，梅庚，姚鼐等。都以其生花之笔，为敬亭山吟诗写赋，绘画做记，寄景抒怀。据说已收藏有咏颂敬亭山的诗，文，画，记数千。 难怪,直到什么都有人争夺的今天，江南诗山的美名，竟无人前来染指。
十三：我为敬亭悲哀民间说：天生地造有黄山，神佛成就九华山。只因诗人爱敬亭，从此岳外添诗山。说敬亭山是诗人捧出来的，这的确是没有争议的事实。敬亭山不靠俊秀、雄奇取胜，也很少佛道之香火，却自古以来就为文人学士所青睐。从谢朓、李白，到开国元帅陈毅，垂青此山无非就为一个诗缘。此次亲临，唯觉有些遗憾。本不太高的山，公路已直达峰顶。山门的停车场也已至山半腰，给人一览无余的感觉。或许是因皖南的富庶，体现出的大手笔，仿佛像土财主炫富，按时下搞旧城改造的思路，正在要重建一个现代化的诗山。除一个古昭亭坊，略为有点岁月，其它从旅游角度看，已无可取之处。要知道，我们走的可是敬亭山太白独坐楼景区，据说是这山景观荟萃之处。都没有什么特别发现，只能在心里追逐、瞑想着当年太白的仙踪，聊以自慰。其他游客的感受，可想而之，难怪连门票都不收呢。据说定位是向城市公园的方向发展。当然那公路，并不是所有人的车都能进去的，无疑只是留给达官显贵，附庸风雅时一用而已。至于这些现代化的工程和这自然景观是否融洽，怕要历史才能回答了。个人的感觉是这些附属的周边工程如广场、牌楼等愈是恢弘壮观，这山愈难承受。以至我有些疑惑，当初李白七次朝拜此山的虔诚，莫非真如媒体八卦，是为情所困？不由： 问白仙我从你蜀中故乡走来知你胸中有无数丘壑猜不透你缘何独爱敬亭山 *难道是追寻心中至爱莫非真应了坊间传说守候着九天飞降的玉叶冠
十五：在皖南旅途中的思考再一次领略了“王者风范”的特色皖菜后，我们乘车离开离开了这座拥有江南诗山、诗楼的宣城。美中不足的是没有时间去寻访纪叟的传人，品尝到当年李白爱饮的“老春”。加上这家招牌名很大的酒店，是地下室。空气不大好，餐后令人有些闷倦，在车上横顺是睡不着的，就着纯净水吞了袋灵芝茶后，便选了个很熟的小令来练句，写一点过宣城诗楼的感受：调寄“春光好”诗缘盛，谢脁楼。风雅颂千秋。永明新体领潮流，依谱四声收。时代变，形式乱。吟界百年混战。未来出路苦探求，莫待后人羞。自己知道，我这一生，只是一个诗歌的爱好者。永远不可能像龙哥他们，有着坚定的信念去探索。我只需选定一个适合的方向，在他们取得的理论成果上实践。原本不用过多的操心，就如我从事的职业，只消按着现行的规则做就行了。但目前诗坛上的乱象，却依然使我感到迷茫。尤其十多年前，随着业余重心的转移，开始步入文学这个圈子。特别是新世纪以来，进入网络诗坛后，更增进了对中国文坛现状的了解，发现有些争论，永远是没有结果的。原因只有一个，诗人这个群体，从古至今就是由爱张扬个性，突出自我，最具开拓创新精神的人组成，每个人几乎都以自我为中心而各自为政，很难规范的。所以中国文学史上，只有小圈子内的互为认可，从来没有大范围的统一。唐朝今体的鼎盛，是得益于科举制度需要，实质上是行政推行。小谢和竟陵八友不就是成就于创立了“永明体”这一承前启后的诗体，才永远的留芳吟界吗？看来方向的选择至关重要，我也不能光捡现成，确有必要进行一点理论上的探讨，不然永远只能在当前的乱象中混下去。
十六：托举齐山沙场点兵作大力金刚状，右手托起当年包拯为齐山正名题字的那一座山崖。一声大喊！咔嚓，镁光闪过，留下托举齐山的经典镜头。这是我看微斋作肩扛齐山状，引发的创意。这也是镌刻在齐山石壁、石头上众多名人题字中最出名的。这刚劲方正的“齐山”两个大字，真有字如其人的体现。也从此明确了：此山之名，非因其形而定。而是百姓感念唐贞观年间曾任池州刺史的齐映，爱游此山。因其勤政惠民，后人仰其功德，故以其姓命此山名。由此也可看出为国爱民，是包公平生抱负。风流才子杜牧执掌池州期间，为此地造就了两处名胜。一个是因清明一诗，唱红的杏花村。一个就是因慕李白诗名，以其游秋浦诗中“开帘当翠微”的名句，在这齐山顶上建造的翠微亭。并在当年重阳节，与诗友张祜同游此亭时，即兴题七律，九日齐山登高：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑， 菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临叹落晖。古往今来只如此，牛山何必泪沾衣”。此亭、此诗从此几乎成了齐山灵魂。齐山在古代，还是军事要塞。我们在宣城绕一圈后，经青阳九华山下到此，又回到了长江边上。岳飞当年出师池州，曾屯兵齐山，作练兵之地。现走进“池阳胜境”的山门，踏上台阶，便可见山嘴高台上的岳飞塑像。顶盔贯甲，牵战马，威武凛然。右侧碑廊，刻有其手书：精忠报国。有众多名人题跋，**穆的游翠微亭也在其中。“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好水好山看未足，马蹄催趁月明归。这是民族英雄一生劳碌奔波，乐观豁达的豪情实录呵！我最欣赏宋人杨万里七律中的两联：“风月不供诗酒债，江山长管古今愁。谪仙狂饮颠吟寺，小杜倡情冶思楼”。特别是那句“梦里曾来似旧游”最合我意，原来这齐山不高，很象我们那儿的丘山，又是由石灰岩构成的喀斯特地貌，多嶙峋怪石、奇沟异穴，有很多标了名的象形石。都是川南很多地方可见的。联想到一路行来的青山绿水，猛然醒悟这皖南地理颇似川南，是“村桥原树似吾乡”引发的感慨。
十八：漂流在秋浦河上池州现被人们誉为“千载诗人地”，杏花村也因此称“天下第一诗村”。它现在是秋浦游系列中的起始点。我尚沉浸在杜牧的藏名诗迷：“半亩山林半亩地，一曲牛歌一卷文”，和其妙对：“白锡壶腰中出咀，黄铜锁腹内生须”的回味中，车已将我们送到秋浦金水河漂流点了，时间已是午时，太阳正盛，河滩上晒满了救生背心，到正是漂流的绝好时机。这和昨天下齐山后，顺道游的平天湖不同，也不似昨夜集体散步游的清溪。前者是从李白秋浦歌之十二中：水如一匹练，此地即平天。 耐可乘明月，看花上酒船。的诗意取名的一个水库。后者是第二首中写到的清溪：秋浦猿夜愁，黄山堪白头。 清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。 何年是归日，雨泪下孤舟。到是很符合诗意，看得出就是当年李白漂泊时淹留过的地方，当然，现在是在城市中心区，早已精心打造成了一个开放性的公园。这里却已经进入山区，应该是到了中上游了。基本上还保留着原生态，起始点在一个水利工程的栏河坝下面。春汛未来、水很温驯，基本上没有乱石险滩，全是颜色醒目的橡皮舟，无险有惊，仿佛在跟随着诗仙一道漫兴歌吟。因仿秋浦歌吟道：也爱清溪水，化身秋浦舟。原随夫子意，日夜伴君游。后来想到在李夫子面前，无论如何也只能是班门弄斧，真是苦学前人总不高也！便改用现代语写了首新格律，在秋浦流淌的诗歌中漂流： 你的山并不特别的清秀你的水也非格外的清幽只缘得意于一个诗人的钟爱在你怀中发泄过失意的忧愁*你有个美丽的名字秋浦你来自李吴山珂田源头蜿蜒吟诵在风光旖旎的皖南你有着永不喑哑的诗韵歌喉*你的山承继了太白潇洒你的水酿成了诗味纯酒你说谪仙记起了这一场约会今天就将与东方的诗友同舟 我们在这诗意的琼浆中沉醉追逐着流淌的诗歌尽兴飘流
十八：漂流在秋浦河上池州现被人们誉为“千载诗人地”，杏花村也因此称“天下第一诗村”。它现在是秋浦游系列中的起始点。我尚沉浸在杜牧的藏名诗迷：“半亩山林半亩地，一曲牛歌一卷文”，和其妙对：“白锡壶腰中出咀，黄铜锁腹内生须”的回味中，车已将我们送到秋浦金水河漂流点了，时间已是午时，太阳正盛，河滩上晒满了救生背心，到正是漂流的绝好时机。这和昨天下齐山后，顺道游的平天湖不同，也不似昨夜集体散步游的清溪。前者是从李白秋浦歌之十二中：水如一匹练，此地即平天。 耐可乘明月，看花上酒船。的诗意取名的一个水库。后者是第二首中写到的清溪：秋浦猿夜愁，黄山堪白头。 清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。 何年是归日，雨泪下孤舟。到是很符合诗意，看得出就是当年李白漂泊时淹留过的地方，当然，现在是在城市中心区，早已精心打造成了一个开放性的公园。这里却已经进入山区，应该是到了中上游了。基本上还保留着原生态，起始点在一个水利工程的栏河坝下面。春汛未来、水很温驯，基本上没有乱石险滩，全是颜色醒目的橡皮舟，无险有惊，仿佛在跟随着诗仙一道漫兴歌吟。因仿秋浦歌吟道：也爱清溪水，化身秋浦舟。原随夫子意，日夜伴君游。后来想到在李夫子面前，无论如何也只能是班门弄斧，真是苦学前人总不高也！便改用现代语写了首新格律，在秋浦流淌的诗歌中漂流： 你的山并不特别的清秀你的水也非格外的清幽只缘得意于一个诗人的钟爱在你怀中发泄过失意的忧愁*你有个美丽的名字秋浦你来自李吴山珂田源头蜿蜒吟诵在风光旖旎的皖南你有着永不喑哑的诗韵歌喉*你的山承继了太白潇洒你的水酿成了诗味纯酒你说谪仙记起了这一场约会今天就将与东方的诗友同舟 我们在这诗意的琼浆中沉醉追逐着流淌的诗歌尽兴飘流
十九：池州学院东方韵律悠扬省、市级多家媒体、网络论坛先后报导：“四月二士五日下午，由池州学院中文系、安徽文学院、东方诗风论坛、《重庆文学》编辑部联合主办的“东方诗风”格律体新诗研讨会，在有着“千载诗人地”美誉的池州举行。来自全国10余个省市50多名诗人、作家、诗论家和教授与会，其中有著名诗人刘祖慈和时红军、著名作家许春樵、著名诗论家杨四平等……”这是我们东方诗风的诗友，以其自身在安徽省内的影响力，耗费了大量的精力和时间，来协调、组织的。由于池州学院主管领导的重视，和有学院中文系广大师生的热情参与。基规模、热烈程度，已不须由我来赘述。其后连安徽新闻综合节目，谈文说艺在五一节晚，也播出了这场盛大的格律体新诗研讨和朗诵会，就可见其影响。我只想说一下有幸列席这次会议的中心圈子的感受，就是更加坚定了我投身格律体新诗研究和创作实践的决心！这也是我在旅途中一直在思考的问题。正如时红军先生发言时，引用当年鲁迅曾评论毛泽东诗词：那不过山大王风格。而后世对毛泽东诗词评价，则是有君临天下的王者风范，促成了新诗词再度繁荣。而从新诗诞生之日起，就存在的格律体新诗，尽管一直人丁单薄，但作为白话新诗的一个重要流派，却也一直连绵不断，经过几代人的接力，重新走向兴旺。只要坚持不懈，终有发扬光大的一天。成功之日，世人的看法就不同了。池州学院位于池州教育园区大学城，可能建成不久。江南典型的白墙青瓦、传统的马头墙、略带古典韵味的徽派建筑风格。布局对称、错落有致，给人明净素雅的感觉。但当时我总觉欠缺点什么？过后省悟，因它不洋派的高大宏伟，又因新建，缺少古木浓荫映衬的气氛。据说是全国首家独具徽派特征的学院呢。这里离齐山不远，因为来时开路的车走错，一头闯入平天湖的后面，故知相隔甚近。这一带据说是国家级的生态经济示范区。中国人讲风水，特别事关千秋万代的树人大业。真是一块风水宝地。呵，难忘池州学院！东方韵律在池州唱响激动的歌吟婉转悠扬生命装上了青春翅膀诗花绽放让岁月芳香 *诗花绽放让岁月芳香生命装上了青春翅膀激动的歌吟婉转悠扬东方韵律在池州唱响
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