财富
财富一、财富与文明
作者：义勇老戎
财富的源头是价值。
原始人采集野果并吃掉——价值实现；给他人吃掉——创造了一笔财富：可对应他人的好感及日后的适当回报；若暂未吃掉，在果子腐败前，就是财富，可稍后吃掉（自己吃或给他人吃），完成价值实现。
猴群中，猴子们相互梳理毛发、捉虱子，也是财富创造行为，并促进了团体的紧密关系。
由上可见财富的三个特征：1、以价值为基础；2、储存可用之物即为财富；3、让渡价值可令物品（或行为价值）升级成财富，进而还能令财富升级。
由3可以推衍出更宏大的命题：财富升级才是文明的开始。相反，若财富不能升级，必定在时间中折损、朽坏、归零。而资本主义创造了另一种堪称蠢笨而缺乏文明想象力和创造力的财富“保鲜”方式：无限堆积（如资本无限增殖），以量守质。其实质是反文明的，并导向更大规模的文明毁灭。这一点其实已经太明显而毋庸过多置喙了。
我们还是回过头来，好好说说财富升级的意义吧。
实物财富是财富的初级形态。动物要过冬，往往要储存大量食物。这便是财富最原始的形态。有些冬眠的动物将大量食物吃下，转化成脂肪之类营养物质储藏在体内，并结合冬眠（以降低消耗）来实现过冬，隐隐有一种将外在实物财富“升格”为体内“财富”的意味。但显然，这种动物本能所能掌握的财富极其有限，只能限于一冬一身而已（其它如骆驼的驼峰、牛的反刍模式都多少具有这种意味）。
而人将益处（价值，如食物）让渡给他人享受，则创造了善的价值，并将财富储存在他人的好感与记忆中（足以长期“保鲜”），才能叫做财富的升级：由实物财富升级为朴素的互助关系、质淳的利他情感，从而扩大了个体的力量，和对自身命运的把控能力（互助合作更有利于生存斗争）。
通过这种让渡模式，原始人创造了财富的第二级形态：可共享（可分享）价值，超越了动物对价值的处理方式：争抢＋独占。
当然，这还达不到文明的级别，因为量少且实行的范围窄（生产力低下，互助合作规模狭小）。所以，其缘起不是充分的自由（食物保存技术差，多余的食物与其烂掉，不如让别人吃掉），也就不具有充分的善意，或者多余物品的产量少，只能在少数人（如至亲）之间共享。
但在接下来的人类发展进程中，财富先是回归了动物式的分配方式：争夺＋独占，导致了私有制的诞生。但争夺增加了内耗，且容易造成财富的大规模灭失。明智的人类最终还是拾起了共享模式，适当抑制了群体内部的财富占有差距，并建立起相应的财产制度，共同遵行：如不能偷抢，财产（债务）继承，以及诸多道德观念和习俗：如知恩图报、行善高尚。
由此，善这种带有质朴情感的价值，扩张了流行的范围，升格为更抽象的形态：义（当然，也就减低了情感的附着度，向更理性化的方向倾斜）。到这一步，财富转化（升级）为群体（社会）的普遍共识——义，而促成了社会和文明的建立。而义也必定是以社会组织（统治阶级）适当（以财富为基础）向全体社会成员提供公共产品（福利、规则和公共机构等）的形态，成为财富的第三级形态，并以此保障统治阶级的私有财富得以长久保持，直至一个社会的“义”因为统治阶级的贪婪被消灭殆尽（清零），而招致全体社会成员的抛弃和颠覆。
所以，在私有制社会，公共产品（义）的充裕性便是文明程度的标志和保证，也是社会最大、最重要的财富和一切财富之锚。换言之，在私有制条件下，义的存在确保了财富不至向动物式形态（即纯粹的暴力争抢＋独占）退化。
义＝社会共享的财富＝文明＝社会的一致性＝合
而私有制却一直试图歪曲上述等式，谬称：私＝善＝义，实则是将人向动物模式诱导，让人“返祖”。最终，必然导致财富的大规模灭失和文明的破败、倒退，乃至毁灭（历史上那些消失的文明和帝国可以作证）。
在私有制下，义的出现仍不是充分自由的产物，而是多数人暴力威胁的结果（统治阶级被迫向人民让渡部分利益）。
因此，这种义的善性仍然成色不足，并在周期律中消殒殆尽，原因与义的抽象性直接相关。因为善的情感淡漠无存（即脱离人与人的直接紧密联系）。
比如，朱元璋起于穷苦百姓之间，深知善的意义，身具充沛的善的情感；资产阶级革命前期利用人民大众的力量推翻封建制度，也会与人民建立一定的亲密联系；中国共产党领导人民推翻三座大山，建设新中国，与人民也建立了血肉情感。
而要避免义的耗尽，就一定要避免义的抽象性脱离了善的真情实感，就必须要求中国共产党避免出现各方面脱离群众的行为和思想：享受高于群众，吃苦远不及群众，财富大大多于群众的一般水平，自以为高明而轻视人民和人民的创造力、积极性，自诩为人民之师，而不以人民为师......
社会主义的公有制、中国共产党没有私利，这些都为人类真正的文明准备了初步的条件，也为人类避免文明的大毁灭，准备了最后的保障。我们应当珍惜它，好好保全它，为了文明，更为了人类。
本帖最后由 老农 于 2023-12-13 14:28 编辑
二、财富之锚
就实际效用而言，一切被人群普遍认同的财富都来自人的劳动或须经过人的劳动而发生作用。
如一个、两个苹果有效用，但不配称为财富。几百斤、几千斤苹果可以称为财富，但须由人搬运、储存、分配（如销售或有序分发），才能发挥效用。
质言之，财富总是以人的现实劳动为基础、为基本条件的。离开了活的劳动，财富就是死物、废物（如废弃厂房）。
另一方面，劳动是人的主动活动，依赖人的主观意愿而发动。于是，劳动者的主观意愿就成为财富的开启（动）密码。所谓：千金难买我愿意。只有“我愿意”，“千金”才值千金。
因此，最大的财富是人类社会本身。
人们在主观意愿上相互认同，彼此协作，分工劳动，建成人类社会，使“我愿意”成为社会共同的普遍基础，才使得财富有了最坚实的、共同的、普遍的根基。即人们的共同认同、协同合作是一切财富之锚。是人群的共同信仰、信念，托举起社会，也托举起一切财富。
劳动者的信仰与信念，比金子还宝贵！
金子多：董宇辉撕碎了中国资本的遮羞布！
2023年12月19日 08:03:20 百家争鸣
韩愈说，千里马常有，而伯乐不常有。
董宇辉事件已经超出千里马和伯乐的范畴。
因为触动利益比触及灵魂更难!
大家为何会同情董宇辉？
有人说因其才华，所以万千丈母娘宠爱于一身。
有人说因为憎恶职场政治，憎恶勾心斗角，憎恶公司潜规则，不愿看到老实人吃亏。董宇辉的遭遇代表了中国底层员工的心酸。
还有人说，因为在董宇辉身上看到了自己的影子。
同是草根，要想出人头地只能靠拼命读书，玩命工作。
如果连董宇辉都失败了，意味着草根青年的理想也就死了，心中的那束光也就灭了。
董宇辉事件诡异在哪儿？
绝大多数公司管理实行的是“末位淘汰制”；而东方甄选却在执行“首席员工淘汰制”。
举世罕见，事出反常必有妖。
功高震主也好，嫉贤妒能也罢，东方小孙作为公司CEO显然没把企业发展放在第一位。
为平息舆论计，为股东利益计，当下除了让东方小孙下课，俞敏洪别无他法。
至于提升董宇辉职权和收入，其实只是把早该给董宇辉的，现在才给而已。
东方甄选为何一定要“去董宇辉化”？
不是董宇辉干的不够好，而是因为资本厌恶风险。
为何董宇辉直播已经干到天花板上，东方甄选却仍然不把他当成自己人？
一是因为老板和幕后资本不愿意和他分享利益。虽然，东方甄选绝大多数业绩都是董宇辉创造的。
二是因为所有资本都迫切希望自己的员工只是一个个听话的工具人，而非难以操控的超级IP。
在资本眼里，一个工具人哪有资格和自己平起平坐。
为资本服务，“去董宇辉化”，岂惜小民哉？
是否存在职场PUA？
当然存在。
诸君没看到宇辉满眼的疲惫和委屈？
如果没有职场PUA，俞老板们如何还能愉快的压榨员工的剩余价值？
“‘知遇之恩’是邪恶企业家在洗脑。”
“人生的苦难不是必须的，忍着干啥？”
老罗这两句话，不知惊醒多少屏幕前的年轻人。
所以当俞敏洪反复跟董宇辉称兄道弟，大打感情牌时， 俞老板内心想的是如何最大限度的节约成本。
同董宇辉相比，孟羽童算是难得的人间清醒。
毕竟，现代企业的雇佣制度从来都是双向选择，而非单方面的控制。
为何有人喜欢追捧网红？
谈及直播网红现象，总有人会说网红存在有何意义？
所谓直播网红其实就是超级销售员也是超级服务员。
大家估计都还没意识到，作为世界第一制造业大国我们除了极少数尖端技术外，很多产业已经出现严重过剩。
现在大家早已经不是按需购买，而是按情绪购买。
萝卜白菜各有所爱，但千金难买我开心。
这种情况下，谁有整合能力，谁能调动情绪，谁便可以拥有造富神话。
而网络的聚焦效应，也给一些人“一夜爆红”的机会。
中国企业为何越来越内卷？
尤其是容易造富神话的互联网企业。
如下场卖菜，被批为：鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油。
大背景其实正是产业过剩。
在西方，产业过剩必然爆发经济危机。
为了寻找出路，以英国为首的西方国家纷纷走上海外殖民的道路。
鸦片战争的动机，其实是英国想打开清政府市场的大门。
美国的华尔街和硅谷的超级富豪们也常常利用各种危机在世界各国攻城掠地。
反观国内，亿万富豪们控制的互联网公司，越是喜欢窝里斗，越是拼命压榨打工人，越是热衷党同伐异，越是处心积虑剥削老百姓的，有几个敢走出国门，开疆拓土？
关于国内资本主义的论断，伟人曾不屑一顾的说：
“太高看他们了，他们懂什么是资本主义？资本主义是靠侵略和掠夺别的国家而积累资产的，他们敢侵略谁呀？不被侵略就阿弥陀佛喽。”
“他们只能剥削本民族的百姓，或者贱卖自己国家的资源，以满足自己贪得无厌的私欲。”
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