《大黄文歌易知录·天地经·海内南经第十》
本帖最后由 黄胜民 于 2025-4-12 14:43 编辑海内南经第十①。①按海内经承上海外经以母权（系）三桓孟氏流黄辛氏（黄）上埃及大夏为主导周边国家对母、父权（系）仲氏黄上埃及大商之关系，十加指对方占据主场之对外关系——人类发祥文明之产生、发展与壮大也。 海内东南陬以西者①。①东南陬以西启下西经西南陬以北、北经西北陬以东、东经东北陬以南之为顺时针旋转者，即该发祥文明推动人类历史前进之象——黄始帝中央太昊主诸羲安鲧氏“以文明与武力一统天下部落万邦”（见《中华万姓同根》）也。 瓯居海中。闽在海中，其西北有山。一曰闽中山在海中①。①瓯居海中海大商都邑维多利亚湖同上，反之出现人们不肯将己文明成果泽被周边部族、天下说“君子之交淡如水”只是请大家喝一杯茶汤的情况你就应该从自身查找原因是不是其伴生武力不够强大了？闽在海中闽门虫虫弱肉，武力之弱小会让人把主要精力放到城池等防御设施之建设又说“拒敌于千里之外”从而使自己彻底处于劣势也；其西北有山，特别是面对我以肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制称天下共主五年一巡狩平圃等四夷以其毙、俘人人祭婚媾肛交下都昆仑之丘八隅之岩赤道雪山玛格丽塔的时候尽管你偶尔也会以偷袭的方式取得父权（系）取代母权（系）的胜利也。一曰闽中山在海中，即既而后者天姊大夏商赤帝吴黄姖氏凿齿帝尧三首属反攻对方复辟我天子（日）黄帝之一统四夷六（合之内）国为其泰（山，该湖山之倒影也）【秦】始皇帝也。 三天子障山在闽西海北。一曰在海中①①三天子障山在闽西海北三天子障山天侄蚩尤等自该都邑湖所迁今津巴布韦遗址等闽西海北本闽海西北之所以中间隔开一下言者，即谓该战你父权（系）天兄大商炎帝神农氏、弟（日）黄帝霸九州者帝俊仁羿等之不“宜将剩勇追穷寇”彻底铲除对方诸反动旧势力产生之根基就“当断不断，反受其乱”——等于说“自取灭亡”也。一曰在海中，你说我先是尼罗河源东非大裂谷后是盟门九河之隥大商遗民新都邑马拉维湖继续该谷地下延伸带迁了可是你也最终亡国灭种了不是跟没有这一番“折腾”一样吗？ 桂林八树文人在番隅东①。①桂林八树等于番隅东桂林桂木圭圭土上土、八树八八河之隥该河床及两岸、七级瀑布所对应七层大地林木木相约树建树番隅番蕃“吐蕃”本指海外昆仑之虚此指该下都，又反之老哥同盟者大泰（秦）帝后天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母盛淑妃属人类及其发祥文明之自该旧、新都邑湖南、北返迁传播天下则就象之前对方我凡间肉身肛交原始共产主义中央集权民主五年一届诸禅让者大夏诸帝王之被从都室赶到一隅也。 伯虑文民、离耳文民、雕题文民、北朐文民皆在郁水南。郁水出湘陵南海。一曰相虑①。①伯虑国、离耳国、雕题国、北胊国皆在郁水南伯虑为地主乘（肛交）者臣主驩大人禹帝轩辕的所虑，即人那口子首迁于黄中央晋所建大西周后流黄埃及等也；离耳国耳耳朵状者，即又之前该两口子“大王亶父”所“封丌璧臣长绰”“舂山之虱”（见《穆天子传·卷二》）虱风字之变体我所务隅幽陵下埃及（今埃及等也）金字塔西北今巴勒斯坦、叙利亚和土耳其等因为离地中海有段距离不适宜再当赶海拾贝人者也；雕题郭璞注“点涅其面，画体为鳞采，即鲛人”，即与赤帝黄姖氏同时外迁黄后（都）郁州（今东南亚、大洋洲等也）赤民酋折丹文身断发者流也；北朐北上朐月句月尻句狗高高在上屁股在低贱吃屎者看来，即继该与人同时外迁者外迁帝俊、王子亥属也；郁水南，“世传”“自苍梧从南徙来，上皆有南方物”之“山”（见《海内东经第十三》又其注）之水指南针之南四方也。郁水出湘陵南海湘相（氵）水，初始祖国流黄、黄埃及并行东、西东非大裂谷之水、两岸及诸湖等也。一曰相虑，你后迁者既分对方国家为今印度中南部、澳洲等两部分我与其始祖讙朱互为犄角的打抱不平也离间对方为迁民国家、被认又次迁大魏韩（今希腊及欧、亚州交界地带也）母宗母子也！ 枭阳民在北朐之西，其为文人人面长唇，黑身有毛，反踵，见人（笑亦）【则】笑，左手操管①。①枭阳国在北朐之西枭阳本与为人人面长唇、黑身有毛、反踵指（从）猿（到）人大黑猩猩等，此枭鸟木共一一指人事“前车之鉴，后事之师”之有二解在北朐之西俊后——“有看头”也；一“将”祖先炎帝神农父子被人摁我长垣、城等大石头上肛交羞辱因无法在其上种庄稼而亡灭“错就”己鸟（小）（小）高高尖尖状几乎所有美洲印第安人都居住在不利农业发展科迪勒拉山之上“错”，一“知”对方“错”了“必改”正让己鸟木“共同体”天下千年大计迁土之约两大基石御管火枪炮、大咸长蛇敕造实验电力工厂相辅相成、相得益彰从而背地加紧建设起近现代工业文明西欧桥头堡以开发殖民之——有得看所以就见人笑了也。若指前者之“封建、愚昧、落后”，又鸟木共一一肛门即其给为迁民始祖的带来之以“柔利、一手一足、反膝曲足居上”——金鸡独立方式（见上文注）给弟夫自下而上肛交也；人面长唇站的肛门突出黑身有毛同为鸡日的身体退化而生出羽毛反踵一条腿站累了就换另一条腿站身体这一侧日罢了也就转到其另一侧脚尖朝向相反方向继续日，祖先都被日成这样了你为迁子迁孙国家的还笑得出来那该方还能不见人笑亦笑了吗？若指后者之为我乘（肛交）、约者臣，又鸟木共木提供鸟果食鸟为木传播种子“互利双赢”即反之其给该弟夫带来之高大威猛“左手操（枪）管”、（右手操扳机）正瞄准射击形象人一见都吓得四散奔逃所以他老人家就见则笑了也。 兕文人在舜葬东，湘水南，其文状如牛，苍黑，一角①。①兕在舜葬东兕兕字以跪姿后仰牝占据制高点状，即最后该迁民始祖之被弟夫君臣性荆体罚也；在舜葬东舜通顺尧、俊、禹禅让人类文明从其始潘、稷初渔、农业高级阶段向对方大人、后稷初始农、工商业更高级阶段发展之被葬送始，即其被体罚之原因己后代子孙国家“人”之被葬送——看丢也；湘水南本指是东、西东非大裂谷等此作“并行不悖”解，你人没有了人家为混血始祖的南、百越（今拉丁美洲等也）还在继续建设其中央晋日月不落大帝新型文明联合国家巴西等也。状如牛，即其之被该方为君的“斗牛”牡使劲往里顶也；苍黑，即顶日者所露肛门也；（上文互为犄角者之）一角，即其之被为臣讙头的之荆体罚也。 苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴①。①苍梧之山同上兕在舜葬东，说罢“难兄难弟”辕厉玛雅印加诸国了接着说是赤民酋折丹国之变为半巴布亚新几内亚岛“独立国”也；帝舜葬于阳亦同其湘水南，你澳大利亚人没有了人家为（混血）始祖的百越国还在继续建设其以整个大陆为国家澳大利亚等也；帝丹朱葬于阴皆同其状如牛、苍黑、一角人之被体罚致死，即其独立一名之由来同胞时迁往塔斯马尼亚岛的被灭绝为一女酋长标本也。 范林方三百里，在狌狌文人东。狌狌知人名，其为兽文如豕而人面，在舜葬西①。①范林方三百里亦本指亚马孙热带雨林等，此指加勒比诸岛是依约之开发殖民者自非洲所贩运黑奴之国家也；在狌狌东即猩猩，其形成于上古造山运动之外来行星撞击地球并且在此之前侥幸一直保持着从猿到人之前的状态也。狌狌知人名，则指三足乌大夏始帝（实沈）【启】及其始酆原始狩猎采集民占十日该初渔、农业区为世界上第一个父权（系）奴隶制牧牛部落国家夏《史记·夏本纪》“夏后帝启崩，子帝太康立”、“太康崩，弟中康立”云；如豕而人面尻，即谓其之为人类文明在其发祥地之倒退也；在舜葬西，在其之发展己始酆原始狩猎采集业低级阶段向对方初渔、农业高级阶段后也。 狌狌西北有犀牛文人，其文状如牛而黑①。①狌狌西北有犀牛犀“心有灵犀一点通”，该海地诸国西北当然就是是臣给主子象其体罚那口子般“牛日”所为利于农业发展北美大平原等今美诸国了！状如牛而黑，即谓其之从此便有了“啥扛势”（俗俚语，仰仗谓也）似的满天下“牛逼哄哄”的只不过人抽拽所露肛门为苍黑其日所露肛门与苍天无关是黑罢了！ 夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。人请讼于孟涂之所，其衣有血者乃执之，是请生。居山上，在丹山西。丹山在丹阳南，丹阳居属也①。①夏后启之臣曰孟涂臣姬古人根据熊等的脚印所造字孟涂第一等“涂鸦”屙屎擦屁股，你有快感如夏天般火热自后启人肛门人家也屙屎“擦屁股”拿你屌揩拭；是司神于巴神太阳时间巴巳丨肛门里牡，并且你越日的有力而持久他也越揩的干净和遍数多；人请讼于孟涂之所，你说你怎么把人刚洗罢澡屌弄得乌赤黑的；其衣有血者乃执之，对方也（“牵”）抓住人“衣”襟不放（“啼”）【见《乐府诗集·东门行》】说可是你还把人肛门日出血来了呢？是请生，你又说可是人家屌还被“揩”出（“油”）精液了呢你“归我子！”（见《汉书·武帝本纪》元封元年颜师古注引《淮南子》）——此指该自祖先瑶池等到黄后辕厉、（都）郁州玛雅、印加诸国存亡历史遗迹也。居山上“凵”在丹山西丹山血染之土（见下《始州之国》注）地西后地后地平线“一”先写一后写凵，丹山在丹阳南丹阳朝暮红太阳“日出而作，日落而息”田南四方地大于田，丹阳居属田在一下凵上，即“画”字其画等也。 窫窳龙首文人，居弱水中，在狌狌知人名之西，其文状如龙首，食人①。①窫窳龙首即是君臣，窫契指其千年大计迁土之契约又通锲锲而不舍指狠乘（肛交）为君的窳瓜瓜指肛门被日成瓜状为互为犄角二臣的龙首肛肠里有牡（首）者也；居弱水中，亦即牡外有起润滑作用肛液者也；在狌狌知人名西后，在其中一臣与主子之合体被称作烛阴之时也；其状如龙首如牡在肛肠里，即谓其日之一抽牡不在肛肠里又一送牡在肛肠里也；是食人（啥），指其之性高潮射精也。 有木文人，其文状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其葉如罗，其实如栾，其木若蓲，其名曰建木。在窫窳西弱水上①。①说罢其绘画说其文字，有木（棍等），即其书写工具笔也；状如牛鱼，即其书写之运笔也；引之有皮，其书写对象树、兽皮及纸张等载体也；若缨、黄蛇，其所书较多“横平竖直”及较少撇、捺、弯钩等笔划也。其葉如罗经纬者，各种笔划纵横交错成文字也；实如栾栾卵标点符号等，文字组合成词句也；木若蓲蓲（艹）草区“区块链”，词句进而构成章节也；建木建树，它“的产生”和后来“国家的出现”一样，“都是人类文明开始的重要标志”（见《世界通史·国家的产生》）也。在窫窳西弱水上，约书《山海经·穆天子传》为其“滥觞”后面如《诗》、《书》、《春秋》及诸子百家等就都是献丑和“不足记云”者了！ 氐人民在建木西，其为文人人面而鱼身，无足①。①回头进一步说其绘画内容：氐人国在建木西氐又其注曰“触抵”，尽管开始的时候只是那些在才艺上有所建树堪为人师表的人拿徒弟们的丑——肛门日并进而将其以艺术的形式表现出来，为人人面鱼身人面指受者尻、鱼身鱼指施者牡；无足，可是艺术作品是给人看的后来看的人多了不管有没有建树为不为人师表也都想日日哪个肛门就没有满足的时候了也！ 巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇文，青黄赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛文人西①。①再进一步说其文字：巴蛇食象，内容可以说是包罗万象也；三岁而出其骨三多数，表现形式更是层出不穷也；君子服之，全体成员都需要遵照其法律、契约等行事也；无心腹之疾，具体到个人也都视其文化产品等为自己的精神食粮也。其为蛇牡，那么什么才是正确的创作方法呢？青黄赤黑无白说，首先我们说形式是为内容服务的也。黑蛇青首本指在泥、木、石板上刻字描黑此作“苛刻”解，文章之立意、主题及其受众等；在犀牛西牛日后，可以说是最能表现一个人功力的地方也。 旄马文人其文状如马，四节有毛。在巴蛇西北，高山南①。①旄马其状如马旄手执毛笔状（亦见上文注）“龙马精神”，从绘画与文字中诞生出书法艺术也；四节生毛节节用，书法的普及又促使蔡伦属用“树皮、麻头、破布、旧渔网”（见《字典》）等造纸也。在巴蛇西北又巴蛇巳丨蛇是母权（系）“【垂帘】日父权（系）肛门听政”大商西王母“王”炎帝神农人类发祥文明“羲”西北父、母权（系）之战标志性事件高山南四方“之”字形山路，其代表性人物就是王羲之等也。 匈奴、开题之文民，列人之文民并在西北①。①作品写出来了就该刊印了，匈奴匈胸胸中块垒，即一开始人们所使用雕版印刷也；开题用朱笔在额头上点痣，即后来毕昇等所发明“活字印刷”也；列人，即其正在排版印刷的工人也；并在西北标志性事件，以上都是人类文明史具有划时代意义之创举也！
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