担寿桃
担寿桃楠溪做寿，兴送寿桃。时近年关，抑或交春伊始，一年四季，长盛不衰。山弯河畔，溪头村角，路上途中。只见行人有肩挑红布袋，沉沉的两条红布袋压弯了肩上的扁担。这就是楠溪江上的担寿桃祝寿者，也为楠溪增添了一道亮丽的风彩。得知正亲中有做寿的，于是就开始筹备。选上好的白谷，辗成白米。再把白米浸泡在水中两三天，捞出，放到石臼里，用石杵把泡过水的白米捣成细细的白米粉。白米粉晒干后，即放到蒸笼里，架火蒸炊。再把炊熟的白米粉放到石臼里，用石杵细细捣弄，直到成了面团，才搬出来放到面床上，四五个人围着面床制作寿桃。
制作寿桃并非难事：切一块面团，搓成短丝瓜状，用掌锋在正中搓切成相连的两段。把其中大点的一段搓成尖顶，再用手掌把这一段压为扁平形状。然后按另一段之上，尖顶染成红色，另一段压成座台状。这样就制成了寿桃。形状说是像桃子，其实更像大白鹅。大寿桃不太像桃子，子孙桃才真正像桃子。中间一个大桃子，边上沾上七八个小桃子，用彩色染料涂了，远远望过去，活生生一大串桃子。
那年我媳妇的奶奶七十大寿，已被定为孙女婿的我，就得担寿桃去祝寿。可是我还小，挑不动寿礼，只得央了我小叔挑去。去她家四十里，一百多斤的寿桃，着实让小叔劳累了一整天。她家挺客气，给小叔吃好，等到第二天寿筵罢，小叔就要回家了。媳妇虽然未过门，可是还挺惦记着我。她把供在八仙桌上的两个五颜六色的子孙桃拿来，托小叔带给我。我高兴极了，把玩了好几天，一直供在书桌上。时来欣赏这彩色的玩艺儿，直到子孙桃龟裂了才罢。
楠溪民风淳朴，做寿是尊老敬贤。从来不搞铺张浪费，也不搞三跪九拜的繁缛之礼。连向老寿星道声：“寿比南山，福如东海”之类的话都没有。只是依照自己民间朴素的方式祝贺。或者只是向老寿星问声好，献上寿桃，老寿星就已经很是感激了。几百年来，我们楠溪人，就是用这种行动，维系着亲人们之间的亲情。
我奶奶七十大寿时，亲属担来的寿桃满满地堆了七、八张八仙桌，都笼成了寿桃的大山了，而且还是七、八座呢！因为奶奶派下人丁兴旺、子孙满堂。我傻傻地解开放在堂前的大姐家担来的寿桃，是用红布袋装着，一袋有七十个，上面放了一扎柏树枝，还得带有柏树籽的，用红丝线绑着。寿桃嘴尖染成了红色，寿桃为白色。我搬开上面的几个大寿桃，终于找到了中间的两个子孙桃，于是就拿了放在供桌上，让人观赏。不知何时，弟妹们也拣了几个好看的子孙桃过来，一并放在供奉的八仙桌上，很是吸引人。后来，父亲托我们把寿桃送给邻居，一户一对。送遍了亲邻，还留下好几座大山。我们不时拿寿桃炒着吃，白米制作的，好香好细腻。我把一个好看的子孙桃送给了我的同学，他高兴得回赠了我一本小人书。
担寿桃祝寿，老寿星吃寿桃，看起来极为普遍的事儿，却蕴含着不少亲友的深情。有远方亲属的祝愿；有膝下子孙的祝愿；有邻里乡亲的祝愿。想必老寿星吃寿桃的开心，定能延年益寿，寿比南山了。
如今路上少了担着红布袋走亲之人，给别人做寿，也改由孔方兄传情达意了，三百、五百、千儿八百，孔方兄在当今世界可是忙得不可开交了。送钱做寿贺喜，虽然轻松，也招别人高兴，但太过钱味了，太少人情味了。我还是喜欢看到那醒目的红布袋，装着对亲人的祝福，来往穿梭于走亲之道！
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