《大黄文歌易知录·道教黄经堂卷十七
道教黄经堂卷十七 其由会员谭尼罗、谭杜姆、谭亚特、谭亚历、谭山大、谭曼苏拉、谭塞得、谭伊斯、谭梅利亚、谭吉萨、谭开罗、谭苏伊士、谭赫勒万、廖法尤姆、廖明亚、廖艾斯、廖尤特、廖索哈杰、廖基纳、廖卢克索、廖阿斯旺、廖水库（今埃及地名）、邹阿拉伯、邹科普特、邹犹太、熊希腊（该国民族名等）等所创立本姓堂号者。 “谭姓的堂号——善断堂。唐宪宗的时候，谭忠在战事危急的情况下，劝说田季按兵不动，又说服燕牧刘济出兵帮助朝廷。谭忠受到了朝廷的表彰。大家都佩服谭忠的善断。谭姓以‘善断’（是尼罗河七级瀑布也。按谭通‘谈’，‘口若悬河，滔滔不绝’的人却被称作善断，田季田地所需要季节性降雨——该河洪水却不让它往下流因为它是该河‘赐给’‘古埃及人’‘的礼物’：‘聪明的古埃及人就在’其‘退去’后的‘黑色淤泥上种植庄稼’【见《世界通史·古埃及王国待统一》】，刘济刘通留该洪‘水留下【低处】貌’《西山经第二·槐江之山》淫水却要让它帮助朝廷往高高在上处流，这不是《天方夜谭》夜——‘黑色幽默’吗？）为堂号（见《中华万姓同根》）。”（一）百家客先纵，列国主后横。天下待统一，江山无止境。（二）列国江山胜，百家白发新。尽道天下一，谁见两青春？（三）列国山河手回春，百家歌舞俱可人。天下不是我泰统，万民何来朝至尊！（四）列国山川去，百家车马还。天下道如周，一统未为难。（五）虞夏沧海楚巫山，八骏周游人未还。但得朝暮云雨在，不教宋玉领风范。（六）百家智乐水，列国仁爱山。天下心所归，今看犹自然。（七）列国山河胜，百家景物新。天下展宏图，为客在摹临。纵者泼丹朱，横者用点皴。纵横一时成，王见辄倾心。遂使六印客，不自叩关门。仁德曾点睛，输赢教今论。胜者可饮酒，只不添足身。（八）千里一纵横，百岁不满程。问君欲何之？列国乃我鸣。正是百家时，山河好饮盅。知音鸣如佩，君子容若蘅。天下待统一，聚散长别情。仁德非为宝，临别取物赠。宝剑值千金，携去自珍重。（九）百家争鸣列国驰，江山一统而今时。道中若数食主客，天下争得有人知。（十）平圃轩车使，摇铎采诗归。教王知天下，从此宫户塞。（十一）朝为百家客，暮作列国使。日逐天下道，纵横且鸣之。（十二）江山春常在，天下游不难。向为列国客，今作百家还。万民盼大同，千载共君怜。堆柱曾云雨，朝暮梦醒看。不见帝王觞，争闻宋玉篇？余芳还枕席，悲秋共当前。此情待追忆，当时已惘然！ “廖姓的堂号——果烈堂。在三国的时候，蜀国大将廖化被封为中乡侯，所以廖姓的堂号叫‘中乡堂’，又因他做事果断刚烈，又叫‘果烈堂’。”（同样廖通“聊”，人们“聊天”除了有寓言故事要说，就是因为象我凡间肉身始游离于三国【桓孟、仲、叔氏】辛、酆氏【黄】上、下埃及大夏、商、晋原始母系氏族社会外而在中乡玛格丽塔雪山聚集男性个体或大人原始工商业朝圣果烈走到半道果然拿骆驼兽交者感到寂寞、想和对方交流的缘故也）（一）开门望平圃，听铎待车使。闻王诗天下，请告昨夜绩。（二）朝司平圃罢，暮复使䢋铎。一日三采诗，犹恐天子缺。（三）我民有鳏寡，六十官衣飨。此生亦何幸？得以诗事王。（四）男女同巷居，相从夜绩麻。五谷毕入仓，七情谁无他？（五）昆仑都高天子征，王母池开家国鸣。天下一统古今事，主唱客随多少情？（六）五岳得雨四海宽，天下纵横客鸣先。百家几度列国去，堆柱万里自挽澜。（七）宋卫本吾国，炎黄多食年。黄粱梦万里，一朝吴越看。列国何烂柯，百家几鸡犬？朝暮天下会，江山袭清馋。行云诸隔世，行雨独挽澜。民生浮世长，大同众口传。犬马知望乡，归路自盘桓。（八）江山多风尘，客游成古今。列国楚何幸？百家宋独闻。千载风流去，一朝堆柱新。云雨诚堪梦，朝暮复思君。忆昔天下归，感此万民心。仁义犹至宝，才情绝代真。临别劳君顾，重逢会有辰。（九）列国山河路八千，百家争鸣客经年。相逢车马为君驻，天下不一何言还？（十）盘古开天地，女娲造吾人。家国又鸿范，古今几常伦？（十一）列国百家客，但言天下一。君看江山道，只宜鸟兽飞。（十二）江山春何求？为客天下游。蓦远驰自疾，怀古发情悠。黄帝始铸鼎，周楚复荐钩。千载沧桑去，堆柱自中流。百家列国客，对此那不愁？我朝乘正统，仁德胜宝物。但去何复道，犬马自相顾。 “邹姓的堂号——碣石堂。战国的时候，邹衍深明阴阳大易之道，燕昭王招贤，专门造了碣石宫来招待邹衍。邹姓以‘碣石’（又同样邹通‘诌’，混血儿主禹、益等便根据母族天兄炎帝神农氏、父主驩大人因‘同【黄】室操戈’被我放逐碣石婴䃌是雪山【见《中次一十一山经》】而和解——‘躲避在深山洞里抵御寒冷和阴暗的日子’‘编造最初的神话’【见《世界通史·多瑙河文明》】之口述创造出人类洪水故事进而创作又碣碑碣天下千年大计迁土之约书《山海经·穆天子传》等也）为堂号。”（一）列国百家道，春来傍山河。近来争鸣长，知是别离多。（二）百家争鸣江山生，列国征伐道纵横。天下一统风流去，万民归心多少情。（三）列国一主客，百家几争鸣？天下不要小，山高人为峰。（四）百家复列国，天下常伦何？鮌死帝赐禹，鸿范九等多。（五）天下常伦何？武王问箕子。鮌死帝赐禹，鸿范九等是。（六）天下鸿范何？鮌禹始治之。百家复列国，都道帝赐是。（七）又逢列国春，江山多娇人。不见百家客，万里独登临。忆昔小天下，感此过眼云。俯仰穷天地，慷慨为知音。万民盼大同，千载一归心。仁德无价宝，相思都聚分。馀此呼吁地，朝暮权酌斟！（八）列国多山河，百家长饮宴。堆柱当中流，天下几挽澜？神人诚堪慕，我命不由天。朝暮共客饮，云雨带醉看。万民心所归，梦醒输赢见。仁德比天大，世没口碑传。斯人亦何幸？相思更可怜！（九）天下鸿范何？帝赐禹九等。百家到列国，初一皆五行。（十）精卫填海去，夸父逐日还。天下道尚长，神人何记年？（十一）列国无非主，百家皆是客。天下待统一，江山请此酌。（十二）百家争鸣尽，列国尚盛春。天下凭谁看？江山多娇人。有道堪比儒，无祚不胜秦。千载为君故，万里几征尘？一统最堪道，万民长归心。众志可成城，精忠难负文。催马但前效，何及虑后身。 “熊姓的堂号——射石堂。古时候，有一个善于射箭的人，名叫熊渠。一次，他深夜走路，老远就看见前面有一只老虎趴在那里，他搭弓就射，老虎却一动也不动。他走近一看，果然中了，而且射进几寸，用手拔也拔不出，原来箭中的是一块大石头。于是，姓熊的后代以‘射石’（感到寂寞和对方肛交他当然就一动不动你牡全部插进去当然就几寸长大家因此发明原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制当然就中的是一块大石头刻石立传了！）为堂号。”（一）黄姖大国吴姖天，生死几度隔海山。而今不作天下客，依旧知己是红颜。（二）王黄国外是胡天，长城遥望都广烟。沧海一别桑田遇，浮生几回笑千年？（三）昆仑都去瑶池还，王母一别家国传。三代未了江山是，天下一统知何年？（四）纵观诸子横诸侯，天下一别几堪愁？今朝不管前朝事，王者归来尽风流。（五）列国交战久，百家争鸣频。谁识天下意，徒看山河春。（六）昔观列国征，今闻百家鸣。道长云益白，天下几江宏？（七）百川归海去，诸山独尊岳。天下道如此，人生奈客何？争鸣闻百家，纵横观列国。思君恨别离，怀古问仁德。知遇世易改，沧桑听途说。万民盼大同，斯心死不没。但去何复道，已矣亦云耳。（八）百川归海去，五岳举世来。天下道如此，为客那不嗟？忆周登堆柱，尊泰伏风波。朝暮还云雨，盛世难再得。天地何主宰？梦醒身消磨。同仁或馀悲，他人业已歌。千载云过眼，还望待如何！（九）圃旷农事了，铎响客采诗。借问当朝者，天下凭谁知？（十）乡移移于邑，邑移移于国。为诗至太师，当今始听得。（十一）野别䢋人去，朝问太师来。天下皆王道，此诗何乡采？（十二）朝暮兴所至，风尘偶为之。列国素所怀，天下复驱驰。江山指点过，百家和彼此。万民盼统一，千载今何世？思君怨别离，独客愁岁辞。人生如萍蓬，重逢安可知？馀心聊参道，化物不复悔！
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