人生苦短，唯有自渡
https://q4.itc.cn/images01/20250108/60438cc05c0e4cc2a53c65f20bc1776f.png苍茫天地皆是辛苦阅历风尘苦难无常诸事尘色满目荒芜人生诸味皆是清淡与苦为伴诸事如甘以静为常喧嚣不乱如缘之来如念之生结缘于苦释然于甘苦甘是幻心念使然浮华喧嚣纷纷落尘寂寂时光与心重遇人影流光灯影惶惶一片沧海一念清欢一盏灯火一缕茶香世味遍尝淡泊最宜宁静最好一身尘扰唯有从容才能放下回首来处一处清痕一处悲喜眺望去处一段山烟一段惆怅兜兜转转几多有无一场大梦虚空妄想时光凝止不急不徐蓦然回首欣然所向一湾流水一岸江影无争生活一桥东西一境烟雨从容过往心有欢喜不避无常不求欢喜和光同尘与时舒卷与世同处与世无争人间清醒冷暖自知万般皆苦唯有自渡人生如寄心所安处即是吾乡——20250108#子乐禅#（几人懂？：修行就是修心，修心就像修改文章一样必然是——越修改越好！）
《修心歌》
[现]圣平
人生如出戏，
真假莫在意。
戏中骂其奸，
戏后赞演好。
做人莫得意，
公道在人心。
善有善的报，
恶有恶的报。
财色如粪土，
名利如流水。
生来一身光，
死去一身无。
逐名如猎虎，
离群虎猎人。
求利如挪秤，
多出砸脚髁。
浩瀚的宇宙，
历史的长河。
人莫过流星，
光辉一刹那。
. （几人明？：“人生不如意事十之八九”，所以啊，“知足常乐也即行中庸之道（非淡泊无以明志，非宁静无以致远）”才是王道！）
《安乐歌》
作词：圣平 作曲：刀郎
昨天有位兄弟，约至酒吧，一杯一杯的诉苦：事事不称心，明明比别人努力有能力，可升迁的却是别人，把我都搞郁闷了这咋整？
今天有位小妹，打来电话，一声一声的哭诉：种种不如意，对他千般好还去找小三，禀公公婆婆也不管，我都整不明白咋会这样？
噢，放下吧，放下吧，我的小妹，前世不修后世折，应知“欲知前世因，今生受者是”；哎，振作吧，振作吧，我的兄弟，如是因如是果，当知“欲知后世果，今生作者是”。
我说我的兄弟姐妹呀，若想人生在世活得释然舒畅点，就应多读点书听听哲人咋样说，哲人说“一切都是瞬息，一切都会过去”，又说“只管耕耘，不问收获”。是的，是的，管它过去，管它将来，活在当下，心渐安乐。从今以后啊我的兄弟姐妹你们，就只把现实中的事做好，也即是敦伦尽分，其余一切统统不放心上。无论顺境逆境、善缘恶缘，遇着就只是微微一笑不将其放在心上，以使得自己于生活中常有“万绿丛中过，片叶不沾身”这种洒脱，这样生于世上我们方能离苦得乐人生舒畅。总之，总之，欲离苦得乐就应落实印光大师这一智言：敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行；欲人生舒畅就该体会圣平居士这一慧语：于大道至简中随缘度日，于释然舒畅中好呆活着，便觉人人是好人日日是好日／事事是好事时时是好时。就这样的，就这样的，当落实智言体会慧语的你有“如此甚妙，如此甚好”之觉得时，也即当你那些如蒙尘珠的智慧在明师的启迪（擦拭）下逐渐显露出来（人渐感释然舒畅）时，你已然是逍遥仙。
【备注：（擦拭）（人渐感释然舒畅）——这一解释一注明的两处地方是他人伴唱，又伴唱人主唱人的声音不能相似要有识辨感！】
【说明：可升迁的却是别人——完整的说法应是这样：可升迁的却是别人（人家在领导面前会来事）；禀公公婆婆也不管——完整的说法应是这样：禀公公婆婆也不管（或禀公公婆婆也管不了）。】 本帖最后由 圣平大同 于 2025-1-17 04:00 编辑
（几人知？：《陋室铭》（作者：[唐代]刘禹锡）：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”）
《漏屋记》
[当代]圣平
古有《陋室铭》，吾有《漏屋记》。君也想知否，想知听吾言：
《斯人古早有》
营养本不良，
还钱省买书。
屋漏若未见，
一生为书穷。
《白发自有价》
——答人讶我早生白发
人见白发愁，
我见白发喜。
多少学与识，
伴随白发来。
《我凭白发贵①》
——答人讪我“四顾你龄者，白发如你无”
莫笑我白发，
年纪轻轻有。
四顾我龄者，
学识如我无。
古人云：
黄金未为贵，
知识席上珍。
三顾茅庐诸葛亮，
山中宰相陶弘景。
古人云：
吃得苦中苦，
方为人上人。
自古雄才多磨难，
包羞忍耻是男儿。
【后注】①贵：这个“贵”字，不是“有官当”的意思。（乃是“得到人敬仰甚至是景仰”的意思。）
. ╮（﹀﹀）╭
“莫笑我白发，年纪轻轻有。四顾我龄者，学识如我无”——怎见得？有诗文为证：
《坡中说》序言
文/圣平
人间财富分,
物质与精神。
二者关系是,
此长则彼消。
清贫则清频,
富有则“腐”有。
识此利害者,
（执掌国家大权的人中） 古今有几人。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”——《坡中说》的作者圣平上谏官员：当致社会有“田园春色，我艳羡无拘无束的生活”之特色和有“守法朝朝乐”之特点。“法”者，乃“成由勤俭破由奢”“生于忧患而死于安乐”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸兮,福之所倚；福兮,祸之所伏”“俭节则昌，淫佚则亡”“过犹不及”也！
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”——《坡中说》的作者圣平下告百姓：做人首先要使自己有安全感和踏实感（即使自己远离危险），所谓“使自己远离危险”，就是使自己不受“（成由勤俭）破由奢”、“（生于忧患而）死于安乐”、“（忧劳可以兴国，）逸豫可以亡身”、“（俭节则昌，）淫佚则亡”和“（祸兮，福之所倚；）福兮，祸之所伏”这五句话的应验。
——这样做民才有安乐人生！这样做官才能造福于民！
是的，是的，╮(╯▽╰)╭ 民不听圣平告官不听圣平谏——民的人生结局官的从政下场那就只能是这样：
不听圣平言吃亏在眼前：“贪如火，不遏则自焚；欲如水，不遏则自溺。”“过犹不及！”“欲不可纵，纵欲成灾；乐不可极，极乐成哀。”“物极必反！”
╮（﹀﹀）╭
“清贫则清频，富有则“腐”有。识此利害者，（执掌国家大权的人中）古今有几人”——这咋说？如是你闻：
“改革开放前的中国官员也即贫穷的中国的官员多数是清廉的——怎见得？有民间流行语‘十官九不贪，十贪九不色’‘官为人民服务，党为人民服务’‘人民是国家的主人，官员是人民的公仆／官员是人民的勤务员’为证；改革开放后的中国官员也即富裕的中国的官员多数是腐败的——怎见得？有民间流行语‘十官九贪，十贪九色’‘人民为官服务，人民为党服务’‘官员是国家的主人，人民是官员的仆人／人民是官员的奴隶’为证”——这个是事实就摆在眼前（不容置疑）的事实！ ╮(╯▽╰)╭ 不信你就到民间进行调查（即把上述这一番话（这一事实）印在14亿张纸上然后分发到14亿中国人手里让其在不用看官方眼色（无所顾忌）的情况下填写这道选择题“你认同这一事实吗？”的个人最真实答案），我敢说90%以上的人民群众会是认同这一事实——因为事实本来就是如此嘛！
╮（﹀﹀）╭
（改革开放后的中国官员也即富裕的中国的官员是腐败的）民间流行语“十官九贪，十贪九色”“人民为官服务，人民为党服务”“官员是国家的主人，人民是官员的仆人／人民是官员的奴隶”——这是“珍珠都唔咁真啦”的事实：
“为人民币服务”——目前是官商勾结公检法护卫式的国情（官员是国家的主人）： 打你，叫执法；一起打你，叫联合执法；你跑，叫畏罪潜逃；你不跑，叫妨碍公务；你防卫，叫抗法；你反抗，叫暴力抗法；你正当防卫，叫故意伤人。他故意伤人，叫正常执法。你死，叫突发急病；你喊冤，叫社会不稳定因素；你上访，叫寻衅滋事，他截访，叫维护稳定；你上网，叫散布谣言。这种现状叫人民痛彻心扉啊！
“人民为党服务”——目前是官商勾结暴富先富不帮后富式的社情（人民是官员的仆人）： 1985年的政府口号是：只生一个好，政府来养老；转眼间到了1995年，政府口号变了：只生一个好，政府帮养老；看好哟，变成不负全责了，只帮忙，开始推责任了。到了2005年直接改为：养老不能靠政府；再后来到2012，推迟退休好，自己来养老……曾经的单纯老百姓就这样被政府这群人给忽悠了。这个现实叫百姓欲哭无泪啊！
《圣平出山（为救亡挺身而出）之因由——“猫论”祸中国》
作者：圣平
呜呼：“猫论”改革，贫富悬殊；“先富”开放，四座大山。
哀哉：美国演变，恐国苏联；先富护财，勾美毁国。
挺身：国家危旦，眼看将倾。千钧之际，当仁不让。
圣平写于2022年6月7日
郎咸平极为少见的演讲，相当刺耳！?????????????????????????网址???????????????????????????
当下中国人如何选择未来？王德峰教授振聋发聩的一段演讲?????????????????网址????????????????????
为什么现在全网都在唱『国际歌』??????????????????????????网址???????????????????????????
你将如闪电般归来，全世界的红色 ?????????????????????????网址???????????????????????????
《毛泽东的霸气话“让那些内外反动派在我们面前发抖吧！”而今正被黄大平传承》
圣平
谁为人民币服务，黑手高悬霸主鞭。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
军民团结如一人，试看天下谁能敌。
“让那些内外反动派在我们面前发抖吧！”
当知，当知：
2023年7月19日有刀郎的新歌《罗刹海市》（这是刀郎新专辑《山歌寥哉》11首歌当中的一首主打歌）推出而播放量突破800亿次也即在世界各地广为传唱，2025年10月19日（圣平生日这天）有圣平的新书《荷戈独彷徨》（这是圣平新系列“谋权为人民服务”五本书当中的一本为首书）发行而阅读量突破800亿次也即在世界各地广为传播——如果中国的左派（中国的毛派）和中国民众真的是在圣平的附耳叫醒下醒来唱国歌（为重做国家主人重有生活幸福指数高而重上井冈山）的话！ （备注：圣平新系列“谋权为人民服务”五本书是：《荷戈独彷徨》《天下者我们的天下，国家者我们的国家》《“我毛泽东又回来了！”》《重上井冈山（重做国家主人重有生活幸福指数高）》《天佑中华，盛世如你所愿》。）
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2024全民觉醒之“开展＿＿运动只为重做国家主人重有生活幸福指数高！”
2024全民觉醒之“进行＿＿＿＿＿＿革命只为创建美好的大同世界创造同步的物质精神两方面美好的生活！”
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（说泽东，泽东到）
《明者自明》
作者：圣平
“匡扶汉室，维护正义！”
————————————知否知否，1811年前有“说曹操，曹操到”之说，1811年后有“说泽东，泽东到”之说！
↖(^-^)↗
“匡扶汉室，维护正义！”
————————————知否，1811年前有“说曹操，曹操到”之说：
一日，曹操下属某太守正与前来拜访自己的一位北地太守畅谈天下大势和各大军阀中谁有称帝实力，二人皆言曹操刘备孙权三位军事力量突出，而曹操当推其首。刚说到这里，忽见属下来报“曹丞相驾到”，两位太守对视了一眼便哈哈大笑异口同声的说“说曹操，曹操到”。说罢便赶忙走出府邸迎接曹操。与曹操相见礼毕。曹操得知两位太守刚才所谈之事，竟也来了兴趣，要求还按原话题聊天……聊得正欢时，只见素以“匡扶汉室，维护正义”为己任的曹操用甚为得意的语气对某太守说“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王”，言罢竟自吟诗言志起来：秋风萧瑟，洪波涌起。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
“匡扶汉室，维护正义！”
————————————知否，1811年后有“说泽东，泽东到”之说：
【秋风萧瑟】
满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？
↓
满纸荒唐言（改革开放几十年经常是身无几文），一把辛酸泪（今年年过半百还是处男）！都云作者痴（执着于开展＿＿运动和进行＿＿＿＿＿＿革命），谁解其中味（13亿底层民众背负新四座大山时的那滋味你有尝过知之吗）？
【洪波涌起】
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？
↓
知我者，说我爱国（追随）；不知我者，说我mou反（zhua捕）？
【星汉灿烂】
看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
↓
看破的，遁入空门（意指二女出家国王）；痴迷的，枉送了性命（意指亲美走资派和官商勾结榨干国家财富耗尽后代子孙生存资源者）。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净（意指建立在“四免”基础上的大同世界亦即没有亲美走资派和官商勾结榨干国家财富耗尽后代子孙生存资源者的人人平等世界出现了）！
【若出其里】
中国出了个为人民得解放为人民谋幸福的黄大平。
——这就是为人民得解放为人民谋幸福的黄大平的志在：誓卫红色江山誓保四大文明古国最后一文明古国-中国和誓要铲除社会不公誓愿为人民谋福祉！
【幸甚至哉】
中国出了个誓卫红色江山誓保四大文明古国最后一文明古国-中国的黄大平。
——这就是誓卫红色江山誓保四大文明古国最后一文明古国-中国的黄大平的志在：通过开展＿＿运动重新使得中国政府信靠毛泽东思想、重新使得中国社会实行公有制、重新使得中国人民是国家的主人、重新使得中国民众的生活幸福指数高！
【歌以咏志】
中国出了个誓要铲除社会不公誓愿为人民谋福祉的黄大平。
——这就是誓要铲除社会不公誓愿为人民谋福祉的黄大平的志在：通过开展＿＿运动重新使得……，重新使得……，重新使得……，重新使得……！而后更上一层楼的通过进行＿＿＿＿＿＿革命创建美好的大同世界创造同步的物质精神两方面美好的生活！
\^o^/
明者自明：
现在的世界是官管世界苦难国，现在的中国是官管中国苦难国，
将来的世界是民管世界幸福国，将来的中国是民管中国幸福国。
2021.10.3 （2024年2月27日值中国内忧外患之际也即值世界危机中国危机皆现之际圣平赋诗一首：）
《美人爱白发》：
[现]圣平
多国起狼烟，
美联军压境。
文出干戈息，
白发值千金。
. “多国起狼烟，美联军压境（勾美资改派，保富毁中国）”——内忧外患之际圣平发声：“愿踏着战私保公斗士崔永元等保家者和斗资卫社战士刘源等卫国者的足迹前进！”
《我在古国在》
圣平
美帝亡我心不死，
汉奸毁国险万分。
苟利国家生死以，
四大文明誓卫存。
（哪天中国人有了钱学森院长的“丢掉了毛泽东思想和公有制，中国就完蛋了”的觉醒和有了王震将军的“毛主席比我们早看五十年”的觉悟，亦即是十三亿中国底层人合力把在改革开放中形成的huang色guan僚zi本主义社会（黄zi私制利己独乐型社会）变回来红色民治社会主义社会（红社公制利众共乐型社会）和合力把在改革开放中形成的“官员是国家的主人，人民是官员的仆人，人民乖乖听话无条件为官员服务”变回来“人民是国家的主人，官员是人民的公仆，官员全心全意为人民服务”，）
（便是患难兴邦式的四大文明古国-中国得到幸存时。）
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