鲜活的家教文化范本
本帖最后由 冷林熙 于 2015-5-1 11:20 编辑按：朋友，您读过《姥姥语录》这本书吗？如果没有，请您不妨去读读吧！她会告诉您好多好多的东西。比如：用什么样的方法和理念去教育我们的子孙后代？如何认识中华民族几千年农耕文明的不朽价值？等等。至于写作和文字语言方面，也就自不待说了！ 鲜活的家教文化范本生动的和谐社会教材 ——读倪萍《姥姥语录》有感 冷林熙 两年前，由“成都晚报”独家连载的倪萍新著《姥姥语录》曾令我们全家人，乃至喜获我们手机信息的亲友们都激动不已，感慨万千，无不赞叹：“好书、好书……！”“不错、不错、很不错！”“要买、要买，赶快买……！”我们则等不及让全书见报看完，就在短信往来中断言：“此书真不失为‘修身、齐家、平天下’的好教材”；“堪称融传统文化瑰宝和现代文明精髓于一体的家庭教育典籍之作。”进而自不量力，废寝忘食地写下这篇只求有感即发，实难精准评价这部看似平平常常，但却承载着万千“姥姥”人生大德大智而颇具特色魅力的妙笔佳作。（一）一部将中华传统美德既生动形象又充分完美展示于人的代表性力作。 99岁仙逝，而今已是百余年诞辰的倪家姥姥刘鸿卿，是一个跨越两、三个世纪，三、四个朝代的老太太，老农民。百年苍桑，万千磨砺，练就了她硬朗如铁的身板，坚强若钢的性格，洁白似玉的心灵。血脉相因，薪火传承。从姥姥身上，甚或姥姥的子子孙孙身上，不仅看到无比闪光的精神气质、秉性人格，甚而看得到姥姥的姥姥，乃至上溯无数代姥姥、姥爷的影子与风骨。是的，有谁不明白，中华民族的始祖、世祖，不都是像姥姥那样的农人、农民吗？！更何况，农民中又唯有姥姥这样的女性，最能体现世代中国农人的命运轨迹和性格特质！因此，与其说作者写的是身为老农民的姥姥个人，还不如说，她描绘出了姥姥的前世今生那无数勤劳、善良、智慧、纯朴、坚强、守信、重义、执著的世代优秀农人的群像。或者换句话说，作者让亿万人心中都各有了一个令自己崇拜有佳，可敬可爱的姥姥。用作者“三爸两妈”的说法“哈哈！这不还真写出亿万个活灵活现的姥姥了吗！” 竟管《姥姥语录》牙根就是写真记实的作品。但它也应当，而且已将无论经历、品格都堪称人众姥姥的农民老太太，泛化成为传统农耕文明的载体，人们心中的偶像，时代精神的化身。这就是姥姥形象无与伦比的典型性、代表性意义！也是笔者要特别倡言呼吁的，千万不能以读一般文学作品浅尝辄止的态度，只为兴趣取悦，消遗休闲而读，却轻视智慧启迪，心灵化育，思想教益的首要理由。（二）一本发掘弘扬农耕文明宝藏，营造家教文化新篇的给力好书。 纵观百年文学丛林，尤其是记实类作品之列，能把传统农耕文化，如此生动形象，充分精妙地展示、践行于自己的家教重地者，实属绝无仅有。作者将其和姥姥相依为命，长期共处的农村生活经历之耳闻目睹和所想、所作，进行了几乎无一疏漏，精雕细刻地描述。其从头到尾，差不多写的全是，一个针头线脑连就一家人甚至几代人的身心；一碗冷水下肚，常当解喝、充饥；一把米熬粥救活路人、病人；一分一文钱，自己花不舍得，而救人助人却慷慨解囊，无比大方；一牙地瓜干充糖果哄着孩子不哭不闹；一根红头绳盼了多少回，也没钱买到过新年，等等这类平平常常的东西。还有就是，牛耕人耙，修房造屋，乡邻邦衬，拉碾推磨，锄禾收割，拾柴挑水，烧火做饭，缝补浆洗……那些普普通通的生计农活。然而，正是这些“家家都遇到的过事”；（作者语）“代代都受过的苦”中，所蕴含的丰富多彩的传统思想文化，却使姥姥如家珍藏宝一样，一点一滴地从祖宗们身上接过来，又一点一滴地传下去，以致养育出了一代代恰似姥姥，却又胜于姥姥的子子孙孙。虽然，披星载月过日子的姥姥，比现代社会许多孩子的家长更忙更累，但她没有，也无力像今天的家长们那样，不惜以一次几十、几百、甚至上千上万地花钱，让孩子去上有豪车接送，设备、玩具应有尽有的早教、幼教、家教、特教园、校。但是，善解善用传统农耕文化育人奥秘的姥姥，硬是用自己几乎分文不花的“无字天书”，培育出一个个或德艺双馨，或位高品正的杰出人才。真正应了“家贫多出孝子贤孙，国难方显忠臣良将”，“从来豪门多纨绔，自古农家有能人”的名言古训。 正如作者所说，姥姥虽是一字不识，但却讲得出许多敢与哲人、学者比高下的通俗易懂，而又意味深长的道理，并能出神入化般地运用于做人做事，尤其是教育子孙的重要实践之中。姥姥事事处处的身教言传，举不胜举，感人至深。诸如以“大称小称”之比，教人公私分明，先公后私；以“上山顶与居山底”之说，励人奋发上进，不甘落伍；用“霉面团”教育外甥不偷公家的麦穗；接到“蚂蚁小报告”，则用无皮的纯包子馅，告诫作者哥哥不要挑食浪费，只吃肉馅，丢掉面皮儿，等等……，以致使受教者终生不忘，受用一世，还传授子孙。 是什么原因使传统农耕文化育人之威力如此强大无比呢？！姥姥没有说，也许未来得及说；或是绝顶聪明的姥姥故意留给后人去思考去领悟的吧！然而，姥姥的完美示范，早就清楚地告诉了我们：作为中华文明根基、源头的传统农耕文化，本是至珍藏宝，源远流长，血脉骨肉，水乳相溶，如金似玉，教益无穷。如此百年罕见的《姥姥语录》，千载难逢的先人箴言，不正为我们提供了为什么要教育好子孙，怎样教育子孙，如何选择教育的方式和内容的启迪与点化吗？！试想想，如若家家都照姥姥那样去做，人人都学姥姥那样修身齐家，做人做事，我们的子孙后代何愁不会有作有为，身心美好？！我们建设和谐社会的宏图伟业何愁不会指日可待？！（三）一个以最通俗易懂，朴实无华文风赢取奇妙神功的文学写作范例。 为什么《姥姥语录》这本普普通通的书，会在我们广大读者之中产生这么大的影响，而都恨不得先睹为快，奔走相告呢？这除了书中那位浑身是宝，语惊四座的姥姥形象本身之外，书作者的神手妙笔也堪称一枝独秀，尽显奇风异彩。其神、其妙，其秀、其绝，并非是人们屡见不鲜的追求光鲜花俏，靓丽华美，浪漫激荡；而是作者所一贯坚持的平中见奇，素中求美，朴实无华，通俗易懂，而又颇具幽默、雅趣而耐人寻味。试想，即便有再好的主人公原形，再丰富熟悉的素材基础，如若没有精巧的语言文字表达功夫；没有沙里淘金的选材剪材组合技艺；没有严密清晰的多向思维和人物形象把持能力；没有像作者那样点石成金，甚至化腐朽为神奇，善以幽默风趣甚至亦庄亦谐，又不失思想含蕴的调侃戏说，而纵横阖捭，得心应手的拿捏魔法等等，要取得如此公认的写作效果都是不可能的。通览《姥姥语录》的章章节节，亮点、箴言比比皆是，不胜枚举。一看就令人耳目一新，窃喜连连，竟至忍俊失笑。诸如“天黑天亮”，“大称小称”，“精神储卡”，“蚂蚁告状”，“山底山顶”之比拟；以及“真话与假话”，“好事和坏事”，“幸福与艰辛”，“人与神之分”，“命运和使命”，“老天与自己”，“三爸两妈”，“杀富济贫”等等，恰到好处，妙趣横生地叙议辩说，以及变着百般花样让姥姥高兴、快乐，为她添福、添寿，却又不知是为姥姥好，还是不好，这类与众不同的说事儿、设问，都使这部新作频添了独有的特色和无限的生机与活力。 这一切，很容易使人联想到书作者当年驰聘于电视主持平台的精彩画面，唯有那高大端庄，可乐、可服亿万观众的倪萍式的语言风格和表达方式，与如今的这一范本力作的文风、文味儿不正是一脉相承，别无二致吗！姥姥的修为、箴言加上作者的灵心巧手，理所当然地凝成了《姥姥语录》这样让成千上万的读者如获至宝的好书。其内容与形式，思想与艺术，社会历史价值与文学著述成就都理所当然地不可忽视和低估！ 千年修成“老农姥”，百年化育“金泥萍”。借用作者的趣笔风范，将姥姥这个无冕哲人戏说成与“尼采”同宗同姓；我们专用泥土之“泥”，将倪萍戏称为“金泥萍”，以特指作者一生受享于姥姥“太农民”的乡土教育法，造就了自己独树一帜，平实通俗，质朴无华的文字语言写作著述风格。从而使作者这个土生土长的“泥娃仔”，成为会做、会说、会写、会画的“四会”能人、超人；成为不愁没钱花、不愁无人夸、不愁没地儿耍的“三不愁”主持人、著作家，成为既像姥姥又远强于姥姥而浑身如金似宝的富人、名人、贵人。 可以相信和预期，《姥姥语录》作者的独特文风，一定会影响带动一代新人，营造更加求真务实，适于亲于亿万大众的文学新氛围，新气象，新局面。这不，从写本文开始，我们不就立马学起倪萍的风格，并将其体现于字里行间了吗？！
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