《无题（688）》
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流黄日出，昆仑之虚。
帝之下都，天之九部及帝之囿时是治。
黄皇祭之，河宗典礼。
黄皇曰：“於乎！惟天阴定下民，
相和其居，我不知其常伦所序。”
河宗对曰：“在昔鮌堙洪水，
汨陈其五行，帝乃震怒，
不从鸿范九等，常伦所耆。
鮌则殛死，禹乃嗣兴。”
天乃赐禹鸿范九等，常伦所序：
初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；
五曰四极；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶徵；
九曰向用五福，畏用六极。
五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。
八政：一曰食，二曰货，三曰祀，
四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。
五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰日月星辰，五曰历数。
四极：一曰天极，二曰地极，三曰泰极，四曰皇极。
三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。
稽疑：曰雨，曰济，曰涕，曰雾，曰克，曰贞，曰悔，凡七。
庶徵：曰雨，曰阳，曰奥，曰寒，曰风，曰时，凡五。
五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考終命。
六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。
流黄日入，槐江之水。
夏商之桓，圃泽是釐。
周王祀之，箕子典仪。
周王曰：“於乎！维地布基万民，
常伦其序，我不知其五行、五事所耋。”
箕子对曰：“井田不食，为我心恻；
可以汲。王明，并受其福。
王之不明，何足福哉！”
夏商始酆、潘、稷乃赐周后酆、潘、稷，五行、五事所耋：
水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。
润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。
恭作肃，从作治，明作智，聪作谋，睿作圣。
（2）
流黄日出，峚山丹水。
帝之食飨，玉荣是投是取。
黄皇祭之，河宗典礼。
黄皇曰：“於乎！惟天阴定下民，
相和其居，我不知其常伦所序。”
河宗对曰：“在昔鮌堙洪水，
汨陈其五行，帝乃震怒，
不从鸿范九等，常伦所耆。
鮌则殛死，禹乃嗣兴。”
天乃赐禹鸿范九等，常伦所序：
初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；
五曰四极；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶徵；
九曰向用五福，畏用六极。
其中四极，一曰天极，二曰地极，三曰泰极，四曰皇极。
流黄日入，反景丘时。
夏商之桓，昆仑是视。
周王祀之，箕子典仪。
周王曰：“於乎！维地布基万民，
常伦其序，我不知其皇极所耋。”
箕子对曰：“井田不食，为我心恻；
可以播殖。王明，并受其福。
王之不明，岂足福哉！”
夏商始酆、潘、稷乃赐周后酆、潘、稷，皇极所耋：
皇建其有极，敛时五福，用傅锡其庶民，维时其庶民女极，锡女保极。
凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，维皇作极。
凡厥庶民，有猷有为有守，女则念之，不协于极，不离于咎，皇则受之。
而安而色，曰予所好德，女则锡之福。
时人斯其维皇之极。毋侮鳏寡而畏高明。
人之有能有为，使羞其行，而国其昌。
凡厥正人，既富方榖。
女不能使有好于而家，时人斯其辜。
于其毋好，女虽锡之福，其作女用咎。
勿偏勿颇，尊王之义。
毋有作好，尊王之道。
勿有作恶，尊王之路。
勿偏勿党，王道荡荡。
勿党勿偏，王道平平。
勿反勿侧，王道正直。
会其有极，归其有极。
曰王极之傅言，是夷是训，于帝其顺。
凡厥庶民，极之敷言，是顺是行，以近天子之光。
曰天子作民父母，以为天下王。
（3）
流黄日出，钟山之壁。
帝之所戮，鹗鵔是育。
黄皇祭之，河宗典礼。
黄皇曰：“於乎！惟天阴定下民，
相和其居，我不知其常伦所序。”
河宗对曰：“在昔鼓、钦鴄杀葆江，暴乱其中央，
帝乃震怒，不从开明九等，常伦所耋。
钦鴄则化大鹗，鼓乃化鵔鸱。”
天乃赐江疑开明九等，常伦所序：
初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；
五曰四极；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶徵；
九曰向用五福，畏用六极。
其中三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。
流黄日入，反景泑水。
夏商之桓，稷泽是视。
周王祀之，箕子典仪。
周王曰：“於乎！维地布基万民，
常伦其序，我不知其刚柔所耋。”
箕子对曰：“井田不食，为我心恻；
可以汲。王明，并受其福。
王之不明，岂足福哉！”
夏商始酆、潘、稷乃赐周后酆、潘、稷，刚柔所耋：
平康正直，强不友刚克，内友柔克，沉渐刚克，高明柔克。
维辟作福，维辟作威，维辟玉食。
王无有作福作威玉食；王有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国。
人用侧颇辟，臣用僭忒。
（4）
流黄日出，群玉之岳。
王母所居，天之厉及五残是司。
黄皇祭之，河宗典礼。
黄皇曰：“於乎！惟天阴定下民，
相和其居，我不知其常伦所序。”
河宗对曰：“在昔鮌堙洪水，
汨陈其五行，帝乃震怒，
不从鸿范九等，常伦所耋。
鮌则殛死，禹乃嗣兴。”
天乃赐禹鸿范九等，常伦所序：
初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；
五曰四极；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶徵；
九曰向用五福，畏用六极。
其中稽疑：曰雨，曰济，曰涕，曰雾，曰克，曰贞，曰悔，凡七。
流黄日入，反景海隅。
夏商之桓，诸龇是视。
周王祀之，箕子典仪。
周王曰：“於乎！维地布基万民，
常伦其序，我不知其稽疑所耋。”
箕子对曰：“井田不食，为我心恻；
可以播殖。王明，并受其福。
王之不明，岂足福哉！”
夏商始酆、潘、稷乃赐周后酆、潘、稷，稽疑所耋：
王择，建立卜筮人。王乃命卜筮。
卜五，占之用二，衍黄。
立时人为卜筮，三人占则从二人之言。
女则有大疑，谋及女心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。
女则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同，而身其康强，而子孙其逢吉。
女则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。
卿士从，龟从，筮从，女则逆，庶民逆，吉。
庶民从，龟从，筮从，女则逆，卿士逆，吉。
女则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。
龟筮共违于人，用静吉，用作凶。
（5）
流黄日出，天山汤壑。
帝江所神，歌舞是识。
黄皇祭之，河宗典礼。
黄皇曰：“於乎！惟天阴定下民，
相和其居，我不知其常伦所序。”
河宗对曰：“在昔倏、忽客混沌，贻误其中央，
帝乃震怒，不从开明九等，常伦所耋。
七窍则凿成，面目乃曝死。”
天乃赐江疑开明九等，常伦所序：
初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；
五曰四极；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶徵；
九曰向用五福，畏用六极。
其中庶徵：曰雨，曰阳，曰奥，曰寒，曰风，曰时，凡五。
流黄日入，反景淫水。
夏商之桓，恒山是视。
周王祀之，箕子典仪。
周王曰：“於乎！维地布基万民，
常伦其序，我不知其庶徵所耋。”
箕子对曰：“井田不食，为我心恻；
可以汲。王明，并受其福。
王之不明，岂足福哉！”
夏商始酆、潘、稷乃赐周后酆、潘、稷，庶徵所耋：
为王。五者来备，各以其序，庶草繁芜。
一极备，凶。一极亡，凶。
曰休徵：曰肃，时雨若；曰治，时旸若；
曰知，时奥若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。
曰咎徵：曰狂，常雨若；曰僭，常呖若；
曰舒，常奥若；曰急，常寒若；曰雾，常风若。
王眚维岁，卿士维月，师尹维日。
岁日月时毋易，百谷用成，治用明，唆民用章，家用平康。
日月岁时己易，百谷用不成，治用昏不明，唆民用徵，家用不宁。
庶民维星，星有好风，星有好雨。
日月之行，有冬有夏。
月之从星，则以风雨。
（6）
流黄日出，帝黄之岳。
峚钟丹玉，世袭我钵。
穆王之胤，天下致德。
何为天下？既致河典，
河宗乃乘渠黄之乘，为天子先，
以穷四极：勿偏勿党，
黄道荡荡；爰有温谷乐都，
我复后往。勿党勿偏，
黄道平平；天子属官效器，
我复后行。勿反勿恻，
黄道正直；天子乃命正公郊父受敕宪，
用申八骏之乘，以饮于枝洔之中、
积石之南河。我有天子之骏：
赤骥、盗骊、白义、逾轮、
山子、渠黄、华骝、绿耳；
勿偏勿颇，遵帝之义。
我有天子之狗：重工、彻山、
雚騢、囗黄、南囗、来白；
勿有作好，遵帝之道。
我有天子之御：造父、参百、
耿脩、芍及；勿有作恶，
遵王之路。去其有极，
归其有极。曰王极之傅言，
是夷是训，于帝其顺。
凡厥庶民，极之傅言，
是顺是行，以近天子之光。
曰天子作民父母，以为天下王。
（7）
流黄日出，天帝河丘。
神身九尾，司我部囿。
黄帝祭之，七萃为伍。
既巡既狩，天下皆服。
一日而北，赵行囗舍。
二日而东，济于洋水。
三日复还，入于曹奴。
之人戏觞天子于洋水之上，乃献食马九百，
牛羊七千，穄麦百车，
天子使逢固受之鸿范九等。天子乃赐曹奴之人戏黄金之鹿，
白银之麇，贝带四十，
牛羊百裹，戏乃膜拜而受之，
以和其礼，常伦所序。
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