玉成落魂桥蛮子洞
绛溪有雨山外晴， 风吹茅草夜归人。 落魂孤桥岭上立， 日落天黑君莫行。
无意中听到这首歌谣，还以为写的是“不知魏晋”的世外桃源，后来细细品读，才知道并不是想象中的那个样子。 落魂桥是比玉成桥还要微小的地名，如过不用新版简阳市地图反复去寻找，是很难找到影踪的。 绛溪河蜿蜒东去，落魂桥、包包堰、香火唐、滚柴坡这些耳熟能详的地名，已经从心底一遍一遍的翻滚而过 ，记忆中熟悉的山水，熟悉的语言、熟悉的味道，总会勾起离人的思乡情结。 乡情如是，乡情悠然，乡情是挥之不去的云彩，不管你离她有多远，也不管你曾经是多么的怨她、恨她，到最后你会发现最终离不开的还是她。 从地图上看， 落魂桥位于玉成的西北方向，地形凹凸有致，此起彼伏，走遍沟沟坎坎，上沟下坝，很难找到一块平整的土地。 听老人们讲，落魂桥以前是没有路的。 一条绛溪河，把两岸分割成了相望却无法相近的世外桃源。这边的人呐喊，对岸的人回应，高兴了，还可以趟过绛溪摆上几句。但凡要超近道，赶往巫庙沟、三岔坝、窑子坝的人，都要路过落魂桥，沿着乌龟山上一条二指宽的小路，一路前行。 如今时过境迁，乌龟山两面都兴修了乡村公路，然而山岭上的那条羊肠古道至今还有人行走，用村里老人们的话讲，那就是长寿路，走走会长寿的。 老人们的话也不尽然是空穴来风，看看那些在乡间劳作的老人，大多是七老八十的老农，那精神头，绝非跳坝坝舞的人所能比的，农民没有退休工资，要养活自己，只有活动活动，才会有活路。 暮色渐沉，乡村民舍隐隐约约于山凹间，四下炊烟绵绵不尽，偶尔大声说上句话，还会招来一阵狗的狂吠。 落魂桥水清，乌龟山幽谧，路人用小刀在裸露的泡石谷上刻写自己的大名，兴致好的顺手绘一幅山水，颇有一腔古人情怀，看似无聊之举，很多年后就成了其他路人调侃的由头。 对于乌龟山是因何得名的，正史里没有任何的记载。 就连当地人也语焉不详。 笔者是土生土长的玉成人，偶然中，从一些老人口中，捕风捉影的听到了一些大概。 站在玉成桥的最高点庙儿山远望，乌龟山就像一只慢慢爬行的神龟，停留在绛溪河边，独饮一江清水。 不远处，九里埂如巨蛇横卧，山风袭来，水波不兴，一幅大好的龟蛇图，就这样一代一代的传了下来。 用风水先生的话说，就是一块难得的风水宝地。 在乌龟山的北面，有几处蛮子洞，藏于岩石间，深约丈许，以前洞内有石床、石灶、耳屋和雕刻精美的图案，洞口面向清浅的绛溪。 在九十年代初期，笔者曾进去探寻过，看到石壁有烟熏的痕迹，进洞左侧耳房的门楣上还刻有一朵线条流畅的花，当时正直夏季，外面炎热，洞内却凉爽无比。听老人们讲，蛮子洞冬暖夏凉，很干燥，以前生产队的单身汉曾经去住过一段时间，感觉还不错。 洞顶上方有类似七星北斗之类的图案，当地有人以为是不吉祥之物，用錾子剔除了。 每每打雷时，绛溪河的流水声和雷电之声映入洞中，有如千军万马般的回响。 由于胆小，四个蛮子洞我只进去了一个，有两个出口已经完全被封堵了，难以确定位置。 另外两个的洞口，杂草丛生，前几年有人进去避雨，传言被鸡冠蛇咬伤，久治不愈，后来也就没有人敢进去了。 有很多人说蛮子洞是张三丰修炼的洞府，而且还用关门石上的七星北斗与之印证。 不过，我还是纳闷，门楣上的一朵花又是何人所谓的呢？ 中国人是讲究风水的，也许正是由于风水原因，才有胡伯奎宁舍百亩地都不肯丢掉乌龟山的故事。 胡伯奎是何许人也？ 落魂桥的一个小地主，据说，三岔坝如日中天的刘家用百亩良田换取乌龟山的薄土，胡伯奎居然一口拒绝了。 至于个中原因，竟然是蛮子洞汇聚祥瑞之气，乌龟山的风水可以助其家族化险为夷。 也许是巧合，解放后很多地主遭到了镇压，而胡家却舍去田产，在蛮子洞呆了一夜，去了香港，算是逃过一劫。人们说， 乌龟山是有灵气的，蛮子洞坐望绛溪，以七星之势徜徉于绛溪之畔，必有灵异之处。 在落魂桥头不远处，蛮子洞几十米外，就有一块赖巴石，上面天然生成观音菩萨三姐妹的图像，很是奇妙。 谁家身体不适，只要摸摸菩萨对应的部位也就好了。这是一个曾经被传得很神奇的故事，顶礼膜拜者居多是上了年纪的人们，不过我偷偷试过几次，感觉没有什么作用，老人们不以为然，反而说我的心不够虔诚。 落魂桥不是世外桃源，蛮子洞不过是古人清修的洞府，乌龟山也只不过是一道浅浅的山梁，闲坐桥头，享受冬日的阳光，故乡两个字多了几分神韵，少了几分神秘。
由歌谣引入故事，谈古说今，地理风貌与历史见证融为一体，放得开收得拢，更叫图片的配合，更添趣味。
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