“天时人事日相催，冬至阳生春又来”——读许多余的诗歌《冬至》

闲云野鹤

许多余，1983年生于安徽金寨县古碑镇。作家、诗人、自由撰稿人。著有长篇小说《远方》、《拆迁》、《小秘密》，小说、散文集《最后的盛典》（两卷），学术随笔集《笔尖的舞蹈》、《文学是个什么玩意儿》、《状态主义》，诗集《柔风》等。部分作品即将出版繁体、外文版。曾入围《财富人物》“2010中国80后作家财富榜”、“2011中国作家精神富豪榜”等。有作品入围“新浪中国好书榜”十大好书，当当网、卓越网畅销书榜。先后接受湖南卫视《越策越开心》、北京卫视《名人堂》、安徽经视《第一时间》等专访。 现任中国诗歌流派网学术委员、副主编，兼任《南风》、《特区文学》、《天津诗人》栏目主持。

本主题由 admin 于 2012-12-19 12:20 移动许多余，1983年生于安徽金寨县古碑镇。作家、诗人、自由撰稿人。著有长篇小说《远方》、《拆迁》、《小秘密》，小说、散文集《最后的盛典》（两卷），学术随笔集《笔尖的舞蹈》、《文学是个什么玩意儿》、《状态主义》，诗集《柔风》等。部分作品即将出版繁体、外文版。曾入围《财富人物》“2010中国80后作家财富榜”、“2011中国作家精神富豪榜”等。有作品入围“新浪中国好书榜”十大好书，当当网、卓越网畅销书榜。先后接受湖南卫视《越策越开心》、北京卫视《名人堂》、安徽经视《第一时间》等专访。
现任中国诗歌流派网学术委员、副主编，兼任《南风》、《特区文学》、《天津诗人》栏目主持。

《冬至》/许多余

它们停止伸展  弯曲
在大雪来临之前
潜入矿物质或海绵体
必须藏好内心的风暴
眺望止于大海
这些擅于结冰的日子
仙草芳踪难觅
玉叶弃别金枝
激情青黄不接

乖戾
是我未来的小女儿
紧迫的初潮
不在乎暴风骤雨
受制于阴晴圆缺
我最大的悲伤
是梦见多年前的你
与现在的我
相遇

我们像一对死敌
陷进对方
如惊涛拍岸
浪花将万钧雷霆草草收场
青春的死亡太过草率

此时
火焰望风而逃
空余漆黑而凌厉的洞口
等待着闪电  等待着
漆黑的夜晚被大雪填埋

闲云野鹤

韩庆成说：“《冬至》一诗以精炼的语言，饱满的意象，深刻揭示了人的存在状态，以及与现实的对峙与对抗。”就是说，诗歌《冬至》是以艺术的形式对人的存在方式状态问题做了最高的哲学概括。最高的哲学概括无疑就是事物的本质。辩证法认为事物的本质就是矛盾，即对立统一规律。何以见得《冬至》有这样高深的精神建构呢？

    “天人合一”，这个是共识。“天”就是大自然，人是大自然的产物，首先是大自然的一部分，要统一于大自然，受制（约束、服从）于大自然。就是说人存在的规律在本质上和自然的规律是一致的。关于大自然，我们司空见惯的是：日月交替成日；寒暑相推成岁。在这里“日月”“寒暑”都是矛盾。道家老子说：“天地不仁，以万物为刍狗……”。“万物”当然包括人。天地一方面造福人类，天地随时也陷人于灭顶之灾。孔子说：“一阴一阳谓之道”。还说：“天何言哉，四时行焉……”！还是说四时有寒暑。大自然自身的矛盾我们司空见惯的是，“冬至”，冬藏，自然万物“它们”——“ 它们停止伸展  弯曲/在大雪来临之前/潜入矿物质或海绵体”；“ 这些擅于结冰的日子/仙草芳踪难觅/玉叶弃别金枝/激情青黄不接”。“ 激情青黄不接”另有含韵；4、5句也后边再说。

    诗歌利用第一节大自然的“仙草芳踪”“金枝玉叶”，直接过渡到人及人类社会。“乖戾/是我未来的小女儿/紧迫的初潮/不在乎暴风骤雨/受制于阴晴圆缺”。“小女儿”是父亲的宝贝，父亲的最爱！据说，今生的女儿，是前世的情人。推算，这里“未来”的“小女儿”该是现在的情人。她“乖戾”，就是别扭不温顺。“紧迫的初潮”暗示生生不息。“不在乎暴风骤雨”，是说外界偶然的灾害无奈于她，她只受制于自然规律，即“受制于阴晴圆缺”。那么父亲与女儿的爱，是怎样一种情形呢？诗歌写道：“我最大的悲伤/是梦见多年前的你/与现在的我/相遇”。应该先指出，这里的“梦见”“多年前”的“你”和“现在”的“我”相遇，同前边“未来”的“女儿”，在写作手法上属于主体泛化和时空互化，是诗美时空建构创造手法的典范运用。表现的是，不论你是什么人（女儿、情人、爱人）在什么时空（包括以前、现在、未来）都会是如此的“存在状态”，从而深化了主题。什么状态呢？“我们像一对死敌/陷进对方/如惊涛拍岸”。结局常常是：“浪花将万钧雷霆草草收场/青春的死亡太过草率”！

    明明是“爱”，怎么倒是“恨”了呢？这种手法是佯谬（吊诡），也就是矛盾，最能反映表现事物本质的诗歌写作的方法。这里的“小女儿”是“爱”的象喻意象。她可以是“情爱”，试问天下人，你在所谓“爱情”的情场中遭遇的难道不是无尽的痛苦和折磨吗？她可以是大爱，可以是你所追求的“真善美”，然而“假丑恶”对你的摧残是不是早已使你厌倦了这个世界？你和这个世界对峙着、对抗着，“必须藏好内心的风暴/眺望止于大海”！你的所爱差不多都要集中在对“名利”的角逐上，可是正是“名利”让每个人受尽苦难甚至于灭顶之灾！

    当然，诗歌还有我们想象不到的意味，特别是后两句的血腥气，需认真体味是否有某种具指。诗歌意象的妥帖把握，加之时空互化及佯谬手法的运用，令诗歌立体生成，多维度呈现意旨，形成诗歌的空筐结构。诗歌的结尾部分照应开头，切把人事天事弥合在一起。“此时/火焰望风而逃/空余漆黑而凌厉的洞口/等待着闪电 / 等待着/漆黑的夜晚被大雪填埋”。矛盾焦灼、艰难困苦之时退却、等待。“漆黑的夜晚”会过去，“大雪”覆盖的废墟也会在“小寒”“大寒”后不久的冰雪消融中，打破新一轮僵局，敌我双方的平衡就会有新的改观。这里体现了主体不屈的顽固。

     冬至，是中国农历中一个非常重要的节气，时间在每年的阳历12月22日或者23日之间。现代天文科学测定，冬至日太阳直射南回归线，阳光对北半球最倾斜，北半球白天最短，黑夜最长，这天之后，太阳又逐渐北移；天文学上把冬至作为冬季的开始，冬至前后气温会有比较大的降幅。

    “太乙游宫——从冬至一阳初生始，冬至在北方，坎位，为叶蟄。”——《黄帝内经*灵枢*九宫八风第七十七》。还有，《黄帝内经*素问*五运行大论》把天的分野分为：丹.黄.苍.素.玄天，五天之气行五运。“苍天之气经于危室（北）柳鬼（四星宿名）”。就是人们常喊的“苍天啊”！王赣牛力达《周易新编》按计算机二进位制的64卦原型图卦序，“复”卦占坎位，数过“坤0”为“复1”，就是事物在对立统一中循环往“复”的新一轮回复复归的开始。《小至》（唐）杜甫诗曰：“天时人事日相催，冬至阳生春又来。…… 岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。……”

    另，玛雅人预测地球第五世于1987年结束，第六世自2012年开启。所以目前我们正处于“两世之间”。该时期被称作“天启时期”或启示期。这意味着真相将被揭示。并讲，我们存在的文明 (情感的文明)会使用情感,于2012年12月冬至灭绝。展望新时代，根据玛雅人的长历法 (Long Count Calendar)，2012年12月21日将是本次人类文明结束的日子。此后，人类将进入与本次文明毫无关系的一个全新的文明。玛雅人没有提到什麼原因使本次文明终结。有一点看来很明确，这个终结日并不意味著什麼大劫难的到来，而是在暗示一种全人类在精神和意识方面的觉醒和转变 (Cosmic Awareness and Spiritual Transition)，从而进入新的文明。

    后边讲的这些内容也在说明《冬至》的意味颇多。期待“冬至”。