第十一章（3）

曾德顺

丁支书的车轱辘话从上午九点讲到下午七点，桃花源人从大队部往回走的时候，一边打着呵欠，一边叹惋：“还是我们丁支书有水平，不喝水不屙尿，一口气可以讲十个小时。”

桃花源生产队也召开了如何迎接王落桃到来的大会。丁牛在会上嗫嚅了半天，也没讲出一句完整的话。丁牛便让丁兵讲话。

丁兵想了好半天，才说：“王书记这次到我们桃花源搞‘三同’，黑五类要小心点，不要乱说乱动。”说完，他就让社员们自由发言，说说该如何配合王落桃的“三同”。

丁君气呼呼地说：“这个狗日的王麻子，你老老实实地呆在武陵县城当你的县委书记不好吗？为什么要跑到我们桃花源来折腾我们这些作田人？”

刘痒痒说：“什么‘三同’？不就是同吃同住同睡吗？花祠公社的武书记到鱼湾生产队搞‘三同’，结果把鱼湾生产队的一个姑娘的肚子搞大了……”

刘痒痒的话引起了桃花源人的热烈回应：

“是咧是咧，有些干部下乡就像脚猪公进了养猪场，只要看见母的，就往上爬。”

“回去的时候还要带土特产。”

“这一次王麻子到桃花源来，不知道又会和哪个女人‘同’到床上去。”

只有罗肤极力为“三同”辩护，她说：“你们不要一竹篙打翻一船人。你们说的那些干部，只是极个别的腐化变质分子，大多数‘三同’干部还是好的。更何况，这一次来的是王落桃。王落桃可不同于一般的土包子干部，王书记喜欢吟诗，是诗人。”

桃花源人安静下来，大家面面相觑：“淋湿？把身上淋湿干什么？”

罗肤说：“是诗人，吟诗的人，不是把身上淋湿的人。”

桃花源人仍然没听懂，社员们大眼瞪小眼，都问:“什么是吟诗？”

罗肤想了一下，说：“吟诗就是把自己内心深处的感情，用语言表达出来。”

桃花源人更加听不懂了，他们把目光汇聚在刘痒痒身上，问：“痒痒，你说说看：什么叫表达出来？”

刘痒痒想了想，然后犹犹豫豫地给桃花源人解释说：“表达出来……就好比你憋了一泡尿，把它屙出来……不屙出来，憋得难受嘛。”

桃花源人听得很心急，他们骂刘痒痒：“狗日的刘痒痒，你怎么这样吞吞吐吐的？你就直接说吟诗等于屙尿，我们不就明白了吗？”

丁君发表了他的意见：“你们不要误会，吟诗和屙尿还是有差别的。屙尿是自己一个人的事，不关别人的事。吟诗跟自己有关，还跟别人有关。”

桃花源人竖起耳朵，听丁君解释什么叫吟诗。丁君说：“据我看来，吟诗就好比把自己的内裤，拿到别人的鼻子底下，让别人闻自己内裤上的尿骚气。”

桃花源人一听就炸了锅，纷纷骂起王落桃来：

“狗日的王麻子，真是不像话！你自己内裤上的尿骚气，你愿意闻，你一个人偷偷地闻就是了，怎么还要拿给别人闻呢？”

“秦始皇也只规定了口里插根长棍子就念个‘曰’，口里插根短棍子就念个‘日’。”

“秦始皇也不会把自己的内裤拿到别人的鼻子底下，强迫别人闻他内裤上的尿骚气。”

武陵公社、桃花源大队、桃花源生产队三级会议开过不久，王落桃就带着刘秘书到武陵公社来了。王落桃一到武陵公社，顾不上休息，马上就在武陵公社伍书记和桃花源大队丁支书的陪同下，赶往桃花源大队的桃花源牌坊。

那一天，正是阳春三月，莺飞草长，杂花生树，惠风和畅，远山含黛，沅水耀金。王落桃一行走进头门牌坊，看见牌坊大门两边的石灰砖柱上，有隶书阴刻的三副对联。

一副曰：

山鸟似欲啼往事，

       桃花依旧笑春风。

二副曰：

桃花流水杳然去，

       赢颠刘蹶了不闻。

三副曰：

且欲近寻彭泽宰，

       至今传者武陵人。

王落桃问丁支书：“彭泽令是谁呀？”

丁支书不假思索地回答：“就是陶渊明。”

王落桃微笑着点点头，又问丁支书：“陶渊明为什么叫彭泽令？”

丁支书望了望伍书记。伍书记也答不上来。

王落桃给二位解释说：“陶渊明在彭泽县做过八十三天的县令，因为不肯为五斗米束带见督邮，毅然辞官归隐。”

说到这里，王落桃吟诵起来：“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追……”

吟罢，他又指着楹联问伍书记：“你说说看，‘赢颠刘蹶’是什么意思？”

伍书记急得直挠头，怎么也答不出来。

王落桃给他解释说：“‘赢’是秦始皇的姓，‘刘’是汉朝皇帝的姓。‘赢颠刘蹶’是指秦汉的灭亡。”

说完，王落桃对伍书记和丁支书叮嘱道：“你们是桃花源的父母官唦，对桃花源的文史知识应该多了解一点唦。”

伍书记和丁支书满脸是汗，连连点头。

王落桃一行说着，走着，来到了菊圃。虽然此时没有菊花开放，王落桃还是高声吟诵起了“采菊东篱下，悠然见南山。”

走出菊圃，来到碑林，王落桃眼前一亮，他摸着石碑对丁支书和伍书记感叹道：“一块石碑代表一个时代，一个时代包含一段历史。”王落桃或立或蹲，一块石碑一块石碑地辨认，不时用手指剔除石碑上的苔藓。有的碑文他很顺利地认出来了，便露出微笑，兴致勃勃地评说一番；有的碑文因长年被风雨侵蚀剥落而无法辨认，他便双眉紧锁，唉声叹气。

碑林里有一块石碑上镌刻着《桃花源记》，王落桃站在石碑前，高声吟诵起来：“晋太元中，武陵人，捕鱼为业……”

吟诵完《桃花源记》之后，王落桃便谢绝了伍书记和丁支书的陪同，他和刘秘书一起，穿过一片桃林，走近桃花洞，回望了一眼刚刚参观过的桃花源牌坊，然后，两人穿过桃花洞，到桃花源生产队去蹲点去了。

让桃花源生产队的社员大感意外的是：王落桃，这个武陵县最大的官，他跟以往那些到桃花源里来蹲点的干部完全不同。别的干部来桃花源都是被逼无奈才来的，他们脸上带着嫌弃、厌恶的表情，内心盼望着快点离开这个鸟不拉屎的地方。

王落桃不同。桃花源人看得出来，王落桃是真心喜欢桃花源这个地方，对这里的一山一水，一草一木都带着喜爱，对桃花源里的每个人，包括黑五类，他都亲热地打招呼，并与他们拉家常。

别的干部到了桃花源，总喜欢没完没了地开会，在会上翻来覆去地讲现话。王落桃不喜欢开会，他喜欢与桃花源里的每一个社员攀谈，了解桃花源里的一切逸闻趣事。他发现地主崽子宋春总是闷头做事，从不说话，便和宋春开玩笑说：“你天天这样闭着嘴巴不说话，嘴里会不会长蛆呀？”

他对桃花源里的典故也烂熟于心。比方说，他见到高德英的儿子丁一毛，便会打趣说：“一毛，今天，你是不是又跟你的弟弟争白米饭吃呀？”

若是碰见细佬，他便会问：“细佬，林彪从马克思那里借的外衣，还给马克思了吗？”

比方说，他与丁君似乎一见如故。刚同丁君见面，就说：“丁道士，你叫丁君，你是君，我是臣。今天，我这个臣要向你这个君打听一点关于‘四旧’的知识”。

丁君听了受宠若惊，恭恭敬敬地等王书记提问。

王落桃问丁君：“你们做道士的，为什么要敲木鱼？”

丁君说：“鱼是不睡觉的，或者说，鱼就连睡觉时，也是睁着眼睛的。我们做道士的敲木鱼，就是为了学习鱼日夜不息的精神，时时刻刻，努力精进。”

王落桃又问：“听说你以前赶过尸。无论人死在什么地方，你都能把尸体赶回老家吗？”

丁君说：“向北只能赶到常德，不能过洞庭湖；向东只能赶到靖州，向西只能赶到涪州，向西南可以赶到云南，贵州。这个范围是苗人祖先的鬼国，辰州符只在这个范围内显灵，出了界，本事再大的赶尸匠也赶不动尸体了。”

王落桃问：“你说句实话，那尸体真的能走路吗？”

丁君答：“只有经我们赶尸匠施了法术的尸体才能走路。”

王落桃问：“为什么不把尸体抬回老家，而是赶回老家？”

丁君答：“请几个人抬尸体，花费太贵，而且尸体容易腐烂。请赶尸匠赶尸，便宜合算，而且尸体不腐不臭。”

王落桃问：“我听说赶尸匠有三赶三不赶，是怎么回事？”

丁君答：“三赶是指被砍头的，受绞刑的，遭枪杀的，这三种死人的尸体可以赶，因为他们都是被迫死的，只要用法术把他们的魂魄勾回来，再用符咒把这些人的魂魄镇到各自的尸体内，就可以施法术驱赶他们的尸体爬山越岭，过桥坐船，返回故里。

三不赶是指病死的，投水死的，雷劈死的，这三种人的尸体不能赶。病死的人，他的魂魄已被阎王勾走，我们无法把他的魂魄从鬼门关唤回来。投水死的人，他的魂魄是被先他而死的旧死鬼缠去了。如果我们把他的魂魄招回来，旧死鬼没了魂魄，如何投生？所以，投水死的尸体不能赶。被雷劈死的人，都是罪孽深重之人，这种死人也不能赶。”

王落桃问：“听说要当一名赶尸匠，必须学会三十六种功？”

丁君答：“第一件功就是要让尸体站立起来，叫站立功。第二件功就是要让尸体行走，叫行走功。另外还有爬坡功，下坡功，过桥功，坐船功，还有哑狗功。赶尸的人最怕遇到狗来咬尸体，因为尸体没有反抗能力，躲避能力，赶尸的人必须发功，让狗遇见尸体时绕道走。还有还魂功，还魂功越好，死尸的魂还得越多，尸体就越听话，赶尸就会越轻松。”

同王落桃混熟了，丁君的胆子大了起来，他也敢于向王落桃提问题了。他问王落桃：“王书记，像你这么大的官，为什么要跑到我们桃花源这个鬼地方来蹲点唦？”

王落桃严肃地回答道：“我们干部下乡蹲点，是为了反修防修，防止干部腐化变质唦。人唦，腐化变质是嘿快的。我的家乡出了个农民起义的领袖，名叫杨幺。杨幺自号大圣天王，在汉寿县建立了楚政权。可是，刚站稳脚跟，杨幺他们就背叛了起义初期提出的‘等贵贱，均贫富’的宗旨，他们腐化得嘿快，衣食住行，无不穷奢极侈，连睡床也要金玉镶嵌。后来，朝廷派岳飞来征讨杨幺。岳飞根据杨幺脱离人民、不得人心的特点，采取困抚结合的办法，杨幺手下的兵卒和百姓纷纷投奔岳飞，旬月之间，杨幺被擒。你看看，腐化是不是嘿容易丧失民心，嘿容易导致灭亡呢？”

王落桃继续说：“钟相、杨幺在汉寿县起义的时候，有一个名叫丁癞子的人，也在桃花源一带拉起了起义队伍。丁癞子派人四处传帖，打出了‘均贫富，等贵贱’的口号，一时拥有了好几千名追随者。丁癞子自称大圣地王。他称王以后的第一件事，就是册封妃子，封了一个皇后，八个妃子。丁癞子不仅脱离群众，贪图享乐，还滥施淫威，焚烧庙宇，滥杀僧道，给桃花源一带造成了极大破坏。后来，鼎州官府派兵镇压时，百姓纷纷投奔官府，桃花源人砍了丁癞子的首级向官府请功。”

王落桃总结道：“杨幺也好，丁癞子也好，他们‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’，根本原因就在于他们蜕化变质，脱离了群众。我们共产党人要同群众打成一片，决不能步杨幺、丁癞子的后尘。”