《大黄文歌易知录·流黄辛氏诗三百首（卷十）》

黄胜民

流黄辛氏诗三百首卷十

“报丁卒，子报乙立（见《史记·殷本纪》）。”报乙，乙指相对于甲故国大商都邑维多利亚湖而言大商遗民新国都邑盟门九河之隥马拉维湖者，承上文报丁等，先报添丁之喜后报我大泰（秦）帝后天子女弟姊夫妾妻（日）流黄黄始皇帝、母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母盛淑妃属人类及其发祥文明之外迁、传播——以“文明与武力”“一统天下部落万邦”（见《中华万姓同根》）而为原始共产主义中央集权民主五年一届禅让、郡县制与同度量衡舟车文字、修直道、筑长城等丰功伟绩也，是曰皇极云。据同书《宋微子世家》箕子答周武王问曰：“皇极：皇建其有极，敛时五福，用傅锡其庶民，维时其庶民于女极，锡女保极。凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，维皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守，女则念之，不协于极，不离于咎，皇则受之。而安而色，曰予所好德，女则锡之福。时人斯其维皇之极。毋侮鳏寡而畏高明。人之有能有为，使羞其行，而国其昌。凡厥正人，既富方榖。女不能使有好于而家，时人斯其辜。于其毋好，女虽锡之福，其作女用咎。勿偏勿颇，尊王之义。毋有作好，尊王之道。勿有作恶，尊王之路。勿偏勿党，王道荡荡。勿党勿偏，王道平平。勿反勿侧，王道正直。会其有极，归其有极。曰王极之傅言，是夷是训，于帝其顺。凡厥庶民，极之傅言，是顺是行，以近天子之光。曰天子作民父母，以为天下王。”云云。

（一）

我有一日，传自盘古。昔曾创世，今唯祭祖。

（二）

行逐日兮衔填海，天不合兮人其改，

杭育杭育自成相，诸努力兮共勉哉！

（三）

尻为面兮肛为目，独行世兮不顾耻羞，

莫道丑臭兮乘交共主！

（四）

形而上其何谓道兮，而世谓之上层建筑？

形而下其何谓器兮，而世谓之经济基础？

上下合其天人为一兮，而美其名曰穆天子；

中周游其五年一巡狩兮，乃以其毙、俘人为人祭、肛交婚媾！

丘有都兮帝有圃，四肢而行之兮肛门出入！

（五）

我有一日，传自女娲。昔曾造人，今唯自夸。

（六）

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮奈尔何，虞兮虞兮奈若何！

（七）

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，

安得壮士兮守四方。

（八）

瞻彼朝宇，一明一晦。有夫帝尧，问可用者。

四岳咸荐虞俊，曰“可”。于是尧乃以天阴定俊，以观其居。

使从国范九等，以观其常伦之序。俊遵天命，相和其居。

尧国范九等不敢以五行、五事、八政、五纪、皇极、三德、稽疑、庶徵事俊妻子，常伦乃耆。

至于五福，皆益笃。俊布寿，西方之人皆道大夏；

布富，东方之人皆道大商；布康宁，南方之人皆道百越；

布攸好德，北方之人皆道君子；布考终命，中方之人皆朝都室。

一年所居成聚，二年成邑，三年成都。

（九）

与帝争神兮不胜而败，帝断我颈兮人首安在？

以乳为目兮以脐为口，操干戚以舞兮斗志萦怀！

（十）

结为匈兮民作国，南山有台兮邦家之基。

乐之君子兮虫号为蛇而蛇号为鱼。

比翼为鸟兮其翩翩，君子之乐兮殊无极！

（十一）

羽为民兮长作头，二八神兮不知昼。

为帝司夜于此野兮连臂以游，小颊而赤肩兮歌且舞。

毕方为鸟兮其翩翩，尽十六人兮乐何如！