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流黄辛氏诗三百首卷二十一 帝武乙崩，“子帝太丁立。帝太丁崩，子帝乙立（见《史记·殷本纪》）。”帝太丁帝太沃丁天兄炎帝神农氏属同上，此指母权（系）大商赤帝黄姖氏盛淑妃、河宗君皞陶（大）益等外迁所为黄后辕厉玛雅、印加诸国也；帝乙帝天乙成汤之属亦同上，此指赤民酋折丹、帝俊等外迁所为黄后（都）郁州东南亚、大洋洲诸国，以二者皆有源于初始祖国流黄、黄埃及非洲而又各自独立之农业也。关于前者，《南山经第一》有箕尾之山《中山（九阴辕厉、【都】郁州美、大洋洲之山也）经第五》亦有箕尾之山《西山经第二·槐江之山》郭璞注曰“后稷”“骑箕尾”《史记·宋微子世家》又曰“武王乃封箕子于朝鲜”云，朝鲜朝早晨谓天气之寒冷鲜通藓形容草木之低微即该农业外传之路古地中海今地中海、黑海、里海、咸海乃至贝加尔湖等也；关于后者，《世界通史·东南亚地区村落公社》曰“从今缅甸三角洲向东远至中国长江流域都有野生形态的水稻生长”云云。 （一） 尧俊禅让始，禹益禅让君亦知， 十二牧禅让听我为客分说之。 昔者主禹为司空，将以平水土，维是勉哉。 乃再拜稽首，让于后稷弃、阏伯契、河宗君皞陶益。 帝俊曰：“然，往矣。” 遂以弃为后稷、阏伯契为司徒、河宗君皞陶益为大理。 曰：“往矣，汝皆。” （二） 列国采风罢，百家齐献诗。 听者为瞽叟，辞者为象胥， 侍者为太师，不知何人是天子？ （三） 流黄帝尧自赞曰：“予始让国，请制之。” 乃摇铎聚众而歌曰：“陟天之命，惟时惟几。” 乃歌曰：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！” 黄帝俊、主禹、河宗君皞陶益受让而拜言曰： “念哉，率为兴事，慎乃宪，敬哉！” 乃更为歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！” 又歌曰：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！” （四） 昆仑下都王母邦，江河九曲分夏商。 结匈做主怀天下，羽卵为民神仙样。 二八篝火围歌舞，厌火烤肉齐食飨。 黄帝之德常致之，千载人文几发祥。 （五） 茫茫江水知何处？王母为邦绕昆都。 夏商两岸称四夷，穆天一子实共主。 毕方见证万民兴，比翼文字亦始祖。 讙头讙朱皆中央，河宗河伯典何如！ （六） 天地诗心归何处？千载客道是昆都。 王母为邦常和唱，一经干戈便愁旅。 琶袢宰宰鳎嵝俳浑植秽词洹� 黄帝之德还致君，人文万里须回顾。 （七） 归来成都入诗画，恍如隔世尽堪嗟。 员丘不死人常在，麻姑沧桑已三化。 游子乡音殊未改，歧舌难谙情可嘉。 最喜黄帝王母唱，天下祭祖共一家。 （八） 客自赞曰：“臣尝受易，请射之。” 乃别蓍布卦而对曰：“有物于此，生于山阜，处于室堂； 无知无巧，善治衣裳；不盗不窃，穿逾而行，日夜合离，以成文章； 以能合纵，又善联横；下覆百姓，上饰帝王； 功业甚搏，不见贤良；时用则存，不用则亡。 臣愚不识，敢请之王！” 王曰：“此夫始生钜、其成功小者邪？ 长其尾而锐其剽者邪？头铦达而尾绰缭者邪？ 一往一来，结尾以为事；无羽无翼，反覆甚极； 尾生而事起，尾邅而事已；簪以为父，管以为母； 既以缝表，又以连里；夫是之谓箴理。” （九） 黄帝俊自赞曰：“予尝受让，请制之。” 乃摇铎聚众而歌于四门曰：“安所求狄变？幽陵共工场。 安所求蛮变？崇山欢兜堂。安所求戎变？三危三苗邦。 安所求夷变？羽山主鮌葬。” （十） 北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国，佳人难再得。 | 
发表于 2021-8-4 15:36:07