《大黄文歌易知录·流黄酆氏诗三百首（卷廿七）》

黄胜民

流黄酆氏诗三百首卷二十七

“四十二年，敬王崩，子元王仁立”（见《史记·周本纪》）四十二年承上四十一年一加三十九年十千二加十为“丰”，丰年我敬王苏美尔——“美索不达米亚（河之间的意思）南部”诸农业城邦王崩了当然就留给你元王仁东周后流黄埃及苏美尔诸邦之霸主黄主禹后启八代子九辈神“美索不达米亚北部”“畜牧和狩猎”亚述国王沙马什阿达德一世、提格拉特帕拉沙尔一世等很多东西喽！元原来，“早期亚述时期（约公元前3000—前1500年），亚述城邦实行与苏美尔类似的制度，有贵族会议和国王------在文化上，亚述人多受苏美尔人------影响。他们从苏美尔人那里学得历法、农业技术和工艺，并用苏美尔人的‘楔形文字’来拼写他们自己的语言”等谓也；仁二（亻）人，“到国王沙马什阿达德一世（公元前1815—前1783年在位）时，开始向外扩张------从此进入中期亚述时期（约公元前1500—前900年）”、“中期亚述时期，亚述的王权加强了，已实行君主专制统治，国王任免官吏，贵族会议失去作用，产生了由国家供养的常备军。------国王提格拉特帕拉沙尔一世（公元前1115—前1077年）在位时，亚述国势最为强盛，他率军劫掠小亚细亚一带，追亡逐北，一直达到黑海之滨，在西面还曾远征过腓尼基”等谓也。“元王八年，崩”八年八人字之变体，则谓其之“后从加喜特人那里学会使用马和战车，从赫梯人处学得冶铁之术，更加如虎添翼，这为其后来的穷兵黩武埋下了伏笔”（见《世界通史·亚述王朝》）也。

（一）

                         任国公子有不侯，岁岁弄潮江海头，
                         饥荒起为万民谋。来乎会稽蹲山丘，
                         百斤大铁为鱼钩，千尺钓绳作渔夫，
                         五十犗饵一旦投。旦旦而钓期年得，
                         一鱼可饜百越州，皇王天子遂解忧。
                         东海不流南海流，公子永忆歌千秋。

（二）

                      日经南北客经途，一别海内岁月殊。
                       遂渑人道是巴国，欘枸此观犹建木。
                       千代已过祖大皞，万里还来祭轩輶。
                       尘麈不是尔出盛，天下何德通有无。
                                   （三）
                       昔言龙德今言隐，自辞浮闫游无闷。
                       上发八隅瞻尧宫，远来九嶷吊俊坟。
                       灵山几共赤蛇食，幽都终从玄豹遁。
                       斯人一去不复还，招士谁还歌王孙。

解释：元王后流黄埃及霸主亚述国王提格拉特帕拉沙尔一世既葬于苏美尔塔庙，这是其子定王君臣为其崩上谥号元的诗。按元，体仁长民，以仁为体即足以为民之长也；始建国都，开始建立国都也；思能辨众，思虑能明众的疑也。