《大黄文歌易知录·泰（秦）诗三百首（卷六）》

黄胜民

泰（秦）诗三百首卷六

“秦故王国，始皇君天下，故称帝”（见《史记·秦始皇本纪》）秦泰，八隅之岩赤道雪山玛格丽塔倒映都邑维多利亚湖泰山之为辛氏（黄）上埃及大夏商、天下共主天子（日）黄帝一统四夷六（合之内）国而自其山迁湖、故称泰（秦）始皇帝也；“今六国复自立，秦地益小，乃以空名为帝，不可”六国六“一点一横，两眼一瞪”一点肛门一横趴伏身体，拿俘人婚媾肛交罢了该拿毙人人祭食的如今又拿其绑屠桩、该父权（系）取代母权（系）之战既而后者诸反动旧势力反攻对方都邑湖复辟大泰（秦）人类及其发祥文明自该城外迁传播天下或亡国灭种原本既有流黄下都昆仑之丘（非洲中部高原也）又有外天下的故国空虚了是最后一批毙俘人而毙人已人祭食尽了、你放着始皇后迁民始祖天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母盛淑妃还要称天下之子——天子，不是被为弟夫的一路上强行摸肛门直到北回归线分别懊恼烦躁不可以么！“宜为王如故”其首迁于黄中央晋所为酆氏黄下埃及大西周后流黄埃及稷程始农业城邦也，“便”大便露出肛门丑人类发祥文明之倒退其次迁所为大魏韩后潘今希腊及欧、亚州交界地带诸游牧部落国家也。“立二世之兄子公子婴为秦王”二世之兄子二世之为兄者少昊白帝玄嚣子，同样，大夏始帝（实沈）【启】及其始酆原始狩猎采集民之占我平圃大商都邑维多利亚湖等则是该文明在其发祥地之倒退也。“以黔首葬二世社南宜春苑”以黔首葬二世社命令黔首（大商灭亡只剩下些遗民流氓了么）葬其为弟被奸杀者于其东方该初渔、农业区南指南针之南四方宜春苑作“荒废”解，即其所建世界上第一个父权（系）奴隶制牧牛部落国家夏朝也。“令子婴斋”斋“帝药，八斋”（见《大荒南经第十五·巫山》）药蜂蜜当然如果你留守太子象蜜蜂采蜜人们采其蜜而食那样懂得吸取别人的长处，“当庙见”就算自己二世皇帝之位竞争对手也念其亲生母亲不在身边而对其礼让、爱护有加，“受王玺”王玺王玉尔玉肉此作食解从而得到幼弟发祥文明成果的话那就是另外一回事了！“斋五日”五五手指手一个巴掌拍不响，“子婴与其子二人谋曰”子婴婴子同微子精液（见上文注）此指大泰（秦）室血统——“种”（俗谓“你有种【胆】没种【胆】，有种【胆】来这日日”潜台词是我让你“【吃】日不了兜着走！”）有二解：一承上因本指弟夫（日）黄帝（的）此指该太子（的）故下其子其指前者子指后者幼弟但是其却将对方奸杀了！一启下首指其始皇帝（生出二不肖子的），所谓“丞相高杀二世望夷宫”丞相高或作高丞相望夷宫前望四夷宫殿，就听为父皇的说想当初他中央之帝主驩大人禹轩辕与人合体为穆天子周游五年一巡狩道上肛门屁股猛一高就把为父性高潮所射——你们的兄弟姐妹就算您俩没当上二世皇帝还有他们呢者臭吞杀了；“恐群臣诛之，乃佯以义立我”，事后又欺世盗名说我老人家之以肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让、法及郡县制、同度量衡舟车文字、修直道筑长城等丰功伟绩传万世难道是靠生多少儿子多少孙子来的吗云；“我闻赵高乃与楚约，灭秦宗室而王关中”赵高走（㐅）轮之高楚树枝同上，我还听见他肛交之快感说我们就在此赤道玛格丽塔山雪线附近林间空地拿毙、俘人人祭婚媾肛交高兴死好了哪里需要什么下都室何况还是它在该都邑湖之倒影——一统四夷六（合之内）国始皇帝之类呢！次指其二世皇帝之位施肛交者（的），所谓“今使我斋见庙，此欲因庙中杀我”，就听为“老皇兄”的说如今轮到我二世皇帝日了它肛交之快感又说让俺弟兄俩冼干净了到老祖宗庙里去想看人家果真有胆到那里日去不；“我称病不行，丞相必自来，来则杀之”，我称本尊牡不懂绝不绝祀的只管日不管射他主驩大人禹帝轩辕必亲自来主持祭祀之事下车伊始便宰杀三牲祭品等也。又次指其二世皇帝之位受肛交者（的），所谓“高使人请子婴数辈，子婴不行，高果自往，曰：‘宗庙重事，王奈何不行’”，就听为皇弟的说咱弟兄俩日肛门碍着别人什么事了他为人家乘（肛交）者臣的倒看不下去了劝您弟说既然坐在庄严肃穆庙堂里的列祖列宗都无法保佑你不被日死你何不“以其人之道，还治其人之身”索性也坐到该香火缭绕所在保佑保佑后来人呢！“子婴遂刺杀高于斋宫”你小子辈超大肛门往那一塑保证把自家先泰（秦）历朝历代祖奶奶祖爷都吓杀了也！“三族高家以徇咸阳”，最后大家同病相拥而泣不由发出沉痛历史教训说：都是性交之快感给我们泰（秦）夏、商三初祖族葬送在下都室了啊！“子婴为秦王四十六日”四十六日四十六四加六十二顶好之数则指上大泰（秦）人类及其发祥文明与天姊母权（系）大商赤帝黄姖氏盛淑妃同时外迁赤民酋折丹及帝俊、“王亥，两手操（天叔祖【日】黄帝）鸟，方食其头”属，是曰：“楚将沛公破秦军入武关”楚将楚清楚沛公沛充沛秦军秦泰泰然，人家牡勃起红不棱噔尺来长一看就知道精血正旺盛你为天侄孙的却只管瞪着一双空洞大眼睛抓住其头吮吸那还不让人如临大敌般的；“遂至霸上”顾名思义日黄帝由日和黄昼（赤道带阳光直射之昼以别于该带外阳光斜射之白昼也）之帝组成霸上霸占其日，于是问题来了太阳既不能倒行你“引车卖浆”者流是如何与其一道东迁黄后辕厉、（都）郁州东南亚、大洋洲等的呢？“使人约降子婴”约降降说服教育，这也就是千年大计迁土之约书《山海经·穆天子传》“奢比之尸”一文及小学课本刻舟求剑寓言故事之由来了；“子婴即系颈以组”，丢剑的人急忙趴上船舷伸着头往水里观看上下出现俩脖子也；“白马素车”无马无车，光说实话在船上呢么；“奉天子玺”天子玺玺玉尔天下共主用以宰（杀牛马等大型牲畜刺穿其心脏者）割肉尔，下面的脖子有人所丢宝剑也；“降轵道旁”，上面的脖子如果是乘车而来的话就需要事先将轵留到渡口也。“沛公遂入咸阳”，该红不棱噔尺来长牡也就插入人嘴巴双方都感觉对方更热也；“封宫室府库”，你航海在路上就不能住宫室嘴巴被牡头塞住了粮食再多也吃不成也；“还军霸上”，当然反过来它也让牡头失去自由发挥的空间也。“居月余”月如月者，这样小的赚小、大的不能发挥其大爷孙俩屁股不就成一对多余了吗？“诸侯兵至”诸侯侯候时候，虽然与“浮皮蹭痒”嘴巴为敌久了也能让人哀兵牡必胜到性高潮也；“项籍为从长”，随着这位脖子伸老长其那头牡精液——先进生产力也就（被）射了出去也；“杀子婴及秦诸公子宗族”，于射者固然是“白搭浆”倒流一牡、睾丸及肚皮误入歧途注定不能发育成人人生泰（秦）诸公子泰（秦）诸公子生同、异姓诸侯封国；“遂屠咸阳，烧其宫室，虏其子女，收其珍宝货财，诸侯共分之”咸阳阳南（郑）正地球赤道带烧与“移至内陆的土著居民用火焚烧狩猎地域，缩小动物觅食的范围，以易于狩猎”（见《世界通史·土著居民的祖先移居澳大利亚》）有关珍宝财货见《中次五经·升山》郭璞注引孙卿曰“璇玉瑶珠不知佩”，于被射者却成了其及帝俊等继迁者以所发明稻作农业中分先迁赤民酋折丹国为“东南亚地区村落公社”（见同书）之理由也。“灭秦之后，各分其地为三，名曰雍王、塞王、翟王，号曰三秦”秦亦泰泰然该先迁者为始酆原始狩猎采集民你稻作农业进一步人家退一步世界那么大总有可去的地方塞王塞塞住翟王翟羽狩猎弓箭，即其所分对方赤民酋折丹国己东南亚诸国、彼今印度中南部及澳大利亚等两部也。“项羽为西楚霸王，主命分天下王诸侯，秦竞灭矣”，即该文“‘灵窟’中贮藏的豆类是经过培育的品种，水稻也是如此”谓也；“后五年，天下定于汉”汉又（氵）水，即其“从今缅甸三角洲向东远至中国长江流域都有野生形态的水稻生长”也。

（一）

江河流水出诸山，天地浮云尽波澜。

万里长征教客到，千秋大业赖谁传？

帝母来去风流物，堆柱依稀云雨年。

始终中流还坚韧，无那别情几系挽。

山河无恙忆往事，人世相思愁目前。

最是国朝尚仁德，百家游说犹絮繁。

天下一统不是梦，举杯遥寄共时艰。

（二）

五藏之山四海陵，洪水治罢九州成。

青春无道不木德，忠勇有口皆君名。

列国纵横同战场，百家争鸣别雌雄。

万里长征有时尽，千秋大业待后生。

朝暮梦醒客谩道，堆柱别去再重逢。

世事茫茫曾自许，春愁黯黯问民情。

天下一统非我责，众志成城可建功。

（三）

君不见少壮为客去，白首流离不得还。

列国纵横多歧路，百家争鸣尚空谈。

天下一统失中立，万民归心见反端。

观此愁人兮奈何？故山不见空登攀。

死食异乡狗，活见妻子难。

（四）

江堆河柱泛列国，朝云暮雨鸣周客。

中有二子名苏张，能为纵横好捭阖。

纵如百川归潮来，横似秋风扫落叶。

纵横皆欲天下一，江山万里何厌多？

宁做中流之独柱，不愿野田之双磨。

（五）

江海北去浪淘沙，出金之国藏玉家。

问君江山都几代，流黄祚尽黄始大。

能者有余拙不足，国用教看皆雄霸。

末了三代又蹉跎，回首万里失繁华。

砥柱当时别客去，一时人物尽堪嗟。

仁者乐山智乐水，相思如斯波恒发。

自将鼎钩认前朝，天下待一却愁煞。

（六）

江海北去浪滔天，诸山对出何堪看？

列国不见帝天下，百家空闻王母宴。

朝云暮雨终归梦，沧海桑田转眼换。

万里浮沉众生去，千载漂泊孤舟还。

世事茫茫难自料，堆柱洸洸犹中坚。

仁者乐山智乐水，裾据循礼夫义见。

天下一统会君饮，还此瑶池浇块然。

（七）

江海北去浪淘沙，万里青山共九峡。

平王不道社稷重，忍载兆民向天涯。

道中列国霸雄尽，陛前百家又迎讶。

自当末世多轻薄，由来骄代好浮华。

砥柱中流凭谁道，一时人物尽天下。

仁德唯欲鼎钩重，才情何期风流假？

徒将金玉认前朝，逝者如斯教客嗟！

解释：略。