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泰（秦）诗三百首卷十一
“太史公读秦楚之际，曰：初作难，发于陈涉；虐戾灭秦，自项氏；拨乱除暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。五年之间，号令三嬗，自生民以来，未始有受命若斯之亟也。”（见《史记·秦楚之际月表》）初作难难又隹隹（亻）人主天下三方之主多一一天下四方之主，犹言一个隹你从猿到人母权（系）三桓孟氏流黄下都辛氏上埃及大夏始酆原始狩猎采集民站在共主身旁是辅佐其五年一巡狩以其毙、俘人人祭婚媾肛交两个隹就是你过犹不及阴盛阳衰把我朝纲独断成令人无法忍受官逼民反（五年一巡）狩（猎采集）了；发于陈涉陈东（阝）邑，还是让我母、父权（系）仲氏黄上埃及大商始稷初渔、农民从都邑涉过维多利亚湖河向你等发出一支箭箭羽羽让它成为“翟”——父权（系）天兄大商炎帝神农氏、弟（日）黄帝霸九州者帝俊仁羿等取代母权（系）姊大夏商赤帝吴黄姖氏凿齿帝尧三首属之战吧！虐戾灭秦自项氏虐虎匚多一一出头秦泰匚多一一与彐日出东夷大商其山在都邑湖之倒影相对作日落西夷大夏我八隅之岩赤道雪山玛格丽塔在该湖水中之倒影泰山解所出头道本指一个人东行至有狮子之地把头伸向湖面看自己的影子遮住了泰山，此即指既而后者诸反动旧势力依叛臣主驩大人夜袭之计反攻对方都邑湖复辟我天子（日）黄帝一统四夷六（合之内）国而自该山迁彼为始皇帝事也，为都邑邑口（尾）巴朝外有主人之狗的被攻破人死的死、俘的俘、逃的逃了自然就只剩下空户和犬戾了！拨乱除暴乱乱流即蚩尤等之自此逆尼罗河发源地东非大裂谷南迁除暴作与暴分别解，此指大泰（秦）帝后天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母盛淑妃属人类及其发祥文明之又自盟门九河之隥大商遗民新都邑马拉维湖北返迁、传播天下也；平定海内海内平定该新、旧都邑湖恢复平静定又通“腚”，你与暴分别了好自称牝交原始封建主义中央集权专制百年一届禅让制女天子暴却不与你分别其为天弟夫叔的自该新都邑湖继续南迁至南回归线掉头给同母权（系）争天子之位兄火光一日就又追上人旧都邑湖来说“天无二日，世无二主”你要称女天子咱俩就得合体同路人我不能挡在你前面自然就只能摸你母权（系）肛门了也！卒践帝祚，摸着摸着就到你真与其分别北回归线俗谓“一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深”于留者固然是遂了其唯一天子之愿于继续迁者也于黄中央晋建成大西周后流黄埃及也；成于汉家汉天汉止于地中海等，尽管后来人又自其外迁大魏韩（今希腊及欧、亚州交界地带也）等诸游牧部落国家而亦为人类发祥文明之倒退也。五年之间五指头手之间“两个巴掌拍得响”指是孟（盟）门，号令三嬗即蚩尤等自其继续所南迁三天子都（障山），自生民以来即为父炎帝神农纣之自焚牡也跟着身体一起焚灭种，未始有受命若斯之亟也受命有二解一“受死”即为人子侄的之被戈捅肛门亡国也；一启下“虞、夏之兴，积善累功数十年，摄行政事，考之于天，然后在位”，虞、夏之兴指混血儿禹积善累功数十年数计数十加指其父主驩之为大人原始工商业者原大商德洽百姓指禹父之为抢婚之俗该方而生禹摄行政事指该父为朝圣者、乘（肛交）者臣于我及参与父、母权（系）之战叛变追击蚩尤等事考之于天指为父的度所追衡山是人类文明史上首批石质城邦不利农业发展无以供商贸而“雁回头”然后在位指为混血儿的继承母族该城邦而为南、百越今南非共和国等始祖也。“汤、武之王，乃由契、后稷修仁行义十余世。不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可，其后乃放弑”武大泰（秦）众武臣追击者之另一大夏始帝（实沈）【启】及其始酆原始狩猎采集民则与之前世界上第一个父权（系）奴隶制牧牛部落国家夏朝有关，汤“汤谷”“扶桑”即其所占是对方都邑尼罗河湖“十日”（见《海内东经第九》）也；契、后稷修仁行义十余世十加，言其虽为父权（系）却是双方母权（系）契锲而不舍始猿人以今肛交使劲往里顶之方式从后面牝交后稷吴姖之被该河边沐浴识破昔日雍容华贵、高高在上、神圣不可侵犯真相轮奸生黄姖后从前面牝交这棵“七弯八拐龙（爪）【枣】树”上结出的枣肛门丑——人类文明在其发祥地之倒退实也；不期而会孟津八百诸侯不期即该占领者“三足乌”（见《先秦文学史参考资料》引《楚辞天问》注）第三足如人第三条腿般大牡八百诸侯八百八一丿一捺即其另外两足腿孟津即其牡与腿“打娘胎里出来”就会内含称雄天下无敌手津——精液睾丸，犹以为未可问你这大牡把人都日没有只剩下狗了怎么还不射精答狗“顽凶，不用”（见《史记·五帝本纪》），其后乃放弑于是放牛“牛（后）逼大嗨嗨，牛（后）逼放光彩，吃韭菜屙菠菜”用精液误入歧途注定不能发育成人就象被弑了般也。“秦起襄公，章于文、穆、献、孝之后，稍以蚕食六国，百有余载，至始皇乃能并冠带之伦”，你同为母权（系）姊妾妻雷（嫘）祖西王母大商赤帝黄姖氏盛淑妃外迁了她大夏赤帝吴姖氏就一家独大说秦起襄公我弟夫之为天子日与黄昼之帝合体章于文、穆、献、孝文穆献孝四季天子日就要在南郑地球赤道带呈螺旋状前进稍以蚕食六国六国六一点一横两眼一瞪在南回归线给“同志加兄弟”自焚者火光日肛门就象虫子爬（俗谓“懒嘞【得】腚眼恁【子】生蛆！”骂人话“教你吃喽得噎食【食管癌】、得倒食【贲门癌】！”“吃喽教您娘比【牝】生白啥！”）百有余载为此一路上“捞本”摸“同（河）床异（天子）梦”者肛门也不下百余次至始皇乃能并冠带之伦有二解于对方为北回归线分别留、继续迁者都如愿以（尝）偿于己为又可以做回盛装、王冠颐指气使众人原始母系氏族社会诸女氏族长怎么看都不象“破”过“身”生出那冤家么！又“以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也”以德德牡用力肛门一统合体则指该别留者之“越（线）轨”把屌插入乘（肛交）者臣中央之帝主驩大人禹轩辕肛门也。“秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，于是无尺土之封，堕坏名城，销锋、镝，锄豪杰，维万世之安”指是大西周后流黄埃及之建立《世界通史》所谓成王美尼斯法老统一上、下埃建造白城孟菲斯等“然王迹之兴，起于闾巷，合从讨伐，轶于三代，乡秦之禁，适足以资贤者为驱除难耳。故奋发其所为天下雄，安在无土不王”乡秦之禁该君臣等天下千年大计迁土之约指地主中央晋晋通朝觐之觐今北非西亚及南欧伊斯兰、基督教徒朝圣之地。 （一） 扶桑花开神乌来，羲和浴日香且白。 乌日递出照山河，天下何处无秦台？ 列国纵横添春色，百家争鸣口舌乖。 举世大同称始皇，万民归心共治裁。 不封王侯划郡县，销尽干戈塑金胎。 与君称仁复称德，文和武饮何乐哉！ 四方同乐庆有余，万世流芳慷而慨！ （二） 扶桑花开香且白，羲和浴日十乌来。 九居下枝一上枝，递出递入何明哉！ 天失其常地无道，十日并出故为害。 羿射九日乌坠羽，客鸣百家道始开。 天下一统称泰始，万民归心朝廷台。 非重君德与我功，敬天依地人自在。 血浓于水同鼎烹，即饮即食长开怀！ （三） 夏风起来商水生，江山万里无始终。 衣钵还传为家国，渊源更高出雪冰。 祭物非盛诚心见，血脉是亲比水浓。 世事千载行有道，人生百岁客何情？ 天地悠悠众生去，山川寂寂云物空。 政法自然有道是，礼尚往来仁德证。 天涯劳君寄相思，咫尺月下话重逢。 （四） 苍天已去未销波，红尘复流开先河。 天下不是一统好，纵横谁教列国多？ 争鸣皆是百家子，和唱长起江山歌。 朝云暮雨还入梦，一朝梦醒独寂寞。 繁华去我不复还，众生芸芸几失得？ 始终仁德传为宝，生死名节费斟酌。 莫道别长复聚短，总是当时争自觉！ （五） 扶桑花开满树黄，十日载乌称太阳。 羲和浴毕始出海，女娲补罢行更长。 夸父来逐不量力，精卫去衔犹同行。 中道不周又水火，不觉沧海已田桑。 天下一统恒朝暮，万民归心我西方。 极乐世界人人敬，人文始祖止观仰。 钟鼎一食同万世，花开花落永流芳。 （六） 苍天已死江河逝，黄天当立堆柱时。 百家争鸣弄新潮，列国剩勇追穷师。 江山重掌王者归，天下更迭古今是。 千载家国多磨难，万里长城唯众志。 试把风流忆昔往，无教朝暮负彼此。 堆云柱雨可为梦，民生何处不渡世？ 天若有情天亦老，思君却看谁复痴！ （七） 苍天在上生民多，红尘滚滚渡世客。 自当兴亡多遗恨，别有江山凭谁说？ 百家争鸣乍宴饮，列国纵横承衣钵。 人生在世不称意，好将我志尔砺磨。 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。 共看天下皆如此，世事千载长蹉跎。 回首堆柱沧桑处，民生多艰浪坎坷！ （八） 苍天已化长河去，四海复立堆柱春。 王者风范归来好，重做河山旧主人。 朝和西陵王母唱，暮行巫山神女云。 日会列国开盛世，道饮百家称君臣。 舟车散尽命歌舞，朝纲独断祭鬼神。 人世风流此何极，繁华看破得天真。 别有洞天与福地，思君何胜枕留馨！ （九） 苍天了却风云事，大河一去不复还。 荡涤天下尘埃尽，席卷万水与千山。 列国所馀唯长势，百家助长皆横言。 天下一统自有道，多少堆柱挽狂澜？ 沧海横流识君是，沧桑三度闻姑谈。 总有仁德遗世在，云雨梦醒都不见。 日陵鹰祀难我废，更闻钦鼓长戚颜！ （十） 时逢末世诸堪伤，谁言得土可为王？ 关东六国祀俱绝，泰汉一统犹自强。 所宝非贤抑寡道，天常有常亦多方。 而今天下为客计，唯将杯酒祭存亡。 （十一） 万里长河九重天，客舟朝去暮复还。 古今几度观人世，沧海一别成桑田。 百家列国还争鸣，堆柱中流空挽澜。 世事浮沉长如此，人生相思愁目前。 问君何事亦游此？天下待一又一年。 闻说仁德可为宝，真情难藉江山传。 田园将芜胡不归？羞将明镜对华簪。 （十二） 江河倒影天地宽，四海环流尘世闲。 江山多娇台自筑，春色迷人道谁参？ 纵横列国常为客，争鸣百家岁已迁。 不见昔时帝母会，空传宋玉悲秋篇。 堆柱朝朝复暮暮，云雨梦醒独可怜。 仁德为宝时还道，天下一统待何年？ 弦歌之声依稀景，日暮回首象万千！ 解释：略。
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发表于 2022-2-28 17:15:11