《大黄文歌易知录·汉诗三百首（卷十一）》

黄胜民

汉诗三百首卷十一

“吴太伯”，天兄大商炎帝神农氏也；“太伯弟仲雍”，其子蚩尤等也；“皆周太王之子”周太王古公（大王）亶父流黄下都昆仑之丘八隅之岩赤道雪山玛格丽塔女子姊弟夫妾妻母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母、（日）黄帝子有二解，一精子指始为父的始潘、稷程有扈氏宋原始畜牧、农业（村落公社）城邦居人类发祥文明之伯兄日其弟，一“子侄”指为弟的为为子的叔也；“而王季历之兄也”（见《史记·吴太伯世家》）兄“兄长”长，而在大泰（秦）帝后天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母盛淑妃、弟（日）流黄黄始皇属外迁、传播天下首迁于黄中央晋建大西周后流黄埃及之前也。“季历贤”，该自新都邑湖北返迁人类及其发祥文明还包括父权（系）霸九州者帝俊仁羿等取代母权（系）凿齿帝尧三首属既而后者诸反动旧势力反攻对方都邑维多利亚湖复辟我肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制后来居其伯而一统四夷六（合之内）国为大泰（秦）弟日兄等内容也；“而有圣子昌”，所以地主主鮌大人西伯姬昌等一见就认她为母而归宗了也；“太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历”，在此之前为都邑湖的既破蚩尤等父子便自其南迁尼罗河源东非大裂谷也。“季历果立”，惟时天下共主问大商诸帝王为什么同为我原始共产主义中央集权民主五年一届诸禅让者大夏诸帝王将尸位柩法西斯空桑活树棺材及其发明舟、车、桶、鼓、凳等传给你你却制弓箭、造城池拒人家于己文明成果千里之外呢对方无言以对故有今其顺人类母亲河尼罗河而去以原始封建主义中央集权专制百年一届传承制称女天子也；“是为王季”季末，是为肛门不给自家始皇帝日劳他白摸了一路既别却给赤道带外诸乘（肛交）臣原始工商业朝圣者日虽被认为母宗所建大西周后流黄埃及却“封建、愚昧、落后”于对方也；“而昌为文王”，相反该肛肠插入人家越轨牡而为龙者也就以你肛肠之不得为龙称文王后稷龙了也。“太伯之奔荆蛮”，迁民们之奔东非大裂谷蛮荒之地也；“自号勾吴”勾句狗吴口天，自号夹尾巴狗和其以食为天主人为伍伏羲氏之民也；“荆蛮义之”，一路都是其重操旧初渔、农及我八隅之岩赤道雪山玛格丽塔珠树积石诸业所为圃田、长垣也；“从而归之千余家”从二人肛交状，直到其作为同盟者从该新城继续南迁所为三天子都（障山）等（今津巴布韦遗址、斯威士兰及莱索托诸王国也）也；“立为吴太伯”指该长垣城之受到尾随而来大夏始帝（实沈）【启】及其始酆原始狩猎采集民之攻击。“太伯卒，无子”，即为父兄的炎帝神农纣于其弓工工口同母权（系）争天子之位衣殊玉自焚牡也焚掉之灭种也；“弟仲雍立，是为吴仲雍”仲雍仲（亻）人中，即为子侄的蚩尤等之被戈捅肛门吃木头一顿管饱下半生重新穿戴上衣帽立为蚩尤旗去吧之亡国也。“仲雍卒，子季简立”，亡国灭种了就只剩下记载其历史等之竹简了；“季简卒，子叔达立”，竹简被人拿去烧烤了每天每年也就只剩下天弟叔日（黄帝）或其光光顾这里了；“叔达卒，子周章立”，太阳升起又落来了又去了也就什么都不剩下只剩下周围了也。“是时周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章”指上大王亶父始作西土西后迁地封赏臣子事，“周章已君吴，因而封之”，即其所封元子吴太伯于东吴今马达加斯加等也；“乃封周章弟虞仲于周之北故夏虚，为虞仲，列为诸侯”虞仲虞以防不虞，即其所封丌璧臣长绰于舂山之虱黄室舂山我所务隅幽陵下埃及（今埃及等也）金字塔虱风字之变体黄室《中山（九阴辕厉、【都】郁州美、大洋诸洲之山也）经第五》所谓蜂蜜之庐今叙利亚提尔（tell）、土耳其于育克等“没有街道的古代贸易城镇”（见《世界通史·贸易的出现》）也。“周章卒，子熊遂立”熊休眠者遂通隧，余则有始自平（髪）【嗟】丘外逃蚩尤弟盗跖弓工工口余今津巴布韦与纳米比亚相连狭长地带措迪洛诸山壁“布须曼居民精心雕刻的岩壁画廊”（见《世界地理全知道·博茨瓦纳》）等也；“熊遂卒，子柯相立”，休眠了就只剩四周树枝构成一副静谧的图画了；“柯相卒，子强鸠夷立”强鸠夷鸠九鸟鸟牡，打破这种宁静的是帝平圃司者英招之奸杀窃粮贼该原始狩猎采集民女娃英也；“强鸠夷卒，子余桥疑吾立”余桥疑吾桥桥山我赤道雪山玛格丽塔，强奸引发了父权（系）天兄大商炎帝神农氏、弟日黄帝霸九州者帝俊仁羿等取代母权（系）姊大夏商赤帝吴黄姖氏凿齿帝尧三首属之战也；“余桥疑吾卒，子柯卢立”柯卢卢“马（主驩大人原始工商业者叛变献夜袭之计）做的的卢飞快”，战争诞生了我尸位柩法西斯空桑活树棺材及其发明盾等也；“柯卢卒，子周繇立”繇通徭，凿齿帝尧三首——人首、戈尖及盾之上部标志着该战之转折点：既而后者诸反动旧势力反攻对方城池复辟也；“周繇卒，子屈羽立”屈羽羽弓箭，城破了双方想进来的人就进来想出去的人就出去了也；“屈羽卒，子夷吾立”夷吾夷非我莫属，出去的人也就建成我东非大荒（裂谷）圃田之路了也；“夷吾卒，子禽处立”，通常是后一圃田建成了前一圃田便因为再次迁徙荒废成禽鸟之处了也；“禽处卒，子转立”，为防止无休止迁徙人们沿圃田建起长垣这样追击者便只能围着它打转也；“转卒，子颇高立”，长垣又变成城墙就有了该（孟）盟门九河之隥大商遗民新都邑马拉维湖了也；“颇高卒，子句卑立”句卑“苟富贵，莫相忘”，即我大泰（秦）朝之“以文明与武力一统天下部落万邦”（见《中华万姓同根》）郭璞注引《尸子》所谓洪水也；“是时，晋献公灭周北虞公，以开晋伐虢也”指主驩大人禹帝轩辕北客长者外迁大魏韩（今希腊及欧、亚州交界地带也）天姊母权（系）大商赤帝黄姖氏盛淑妃、河宗君皞陶（大）益钦䲹属南献祖先我黄帝、帝尧大祖帝俊受终命文祖夔鼓等人（即中央之帝葆江救世主耶稣基督也）、畜、美女（即唯一之月亮神真主安拉也）为密都禅者（即墠渚，见同书《青要之山》环太平洋科迪勒拉山系也）事。“句卑卒，子去齐立”去齐齐束腰民行伍之象，正歃血为盟到热闹处却突然不见了台及众人眼前还是自己筚路蓝缕异乡身也；“去齐卒，子寿梦立”，唉，原来是南柯一梦呀！“寿梦立而吴始益大，称王”则指该吴太伯东吴马达加斯加岛等之因与世隔绝而得以保全并逐渐发展强大也。又“自太伯作吴”太伯《海内北经第十二·大行伯》郭璞注“盘瓠”指（后）流黄埃及天子（日）黄帝、黄主驩禹迦太基祖父辈及其天下千年大计迁土之约，“五世而武王克殷”五世五指头手为君的盘弄手中茶瓯作思想状武王克殷即其“杀戎王，高辛”辛辛苦（从彭城今中华人民共和国东南沿海一直打到西域今阿富汗诸国建都护府那还不“难于上青天”【见《唐诗三百首》】吗？）为维护该约定对称霸地中海帝轩辕大秦罗马孙辈所动大蟹之武左螯汉尼拔将军之东征、右螯建元中国汉高祖、武帝等之西征也；“以美女妻之”即后者之事成又以其迁民始祖名义与留民始祖大夏赤帝吴姖氏雷（嫘）祖西王母称“老姐妹”欲谋我为臣的乘（肛交）者大泰（秦）宰相之位也，是曰“不可以训”实在难以启齿云。“封其后为二，其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮”该文“乃浮之会稽东海中，得三百里地封之，生男为狗，女为美人”会稽黄外志（今是索马里、也门诸国也）以虞指狗该汉高祖等中国指所封三百里地其自太平洋海沿南、东、北三方向西之地吴其下“有一女子方跪进柸食”该为迁民的以跪姿后仰牝占据制高点给人家留民日指美人夷蛮指所封其台湾岛等故，“十二世而晋灭中国之虞”十二世十二顶点之数即该汉之亡于其后曹魏、司马晋等王朝也，“中国之虞灭二世”即又其后孙中山辛亥“反帝、反封建、反殖民”革命、毛泽东中华人民共和国之建立也；“而夷蛮之吴兴”其“是为狗封之国也”即今台湾地区陈水扁流之兴风作浪闹独立对方大陆扬言说我叫你台湾独立你便独立我不叫你台湾独立你便不独立关键就看人是如何给舔肛门吃屎日腚眼恁（子）的了云也。“大凡从太伯至寿梦十九世”十九世十九十加二九十八又十加二八（）（）冬、夏昼、夜东、西两半球新、旧大陆不同天地则指是同为迁民国家黄后辕厉、（都）郁州玛雅、印加诸国也。自其以下明以“王寿梦二年”王寿梦时无需开口说话吃东西二年指人嘴唇“楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而奔晋”楚清楚亡大夫人八岁左右换牙申公巫臣长大游说列国争鸣百家楚将味蕾将子反舌头缩起奔晋晋通朝觐之觐贡品指其张牙咬向食物“自晋使吴”吴口口腔指其含、咬下食物“教吴用兵乘车”指其咀嚼食物“令其子为吴行人”指其喉咙等吞咽食物“吴是始通于中国”指食物之归于其肚腹，以“吴伐楚”（大夏始酆原始狩猎采集民）口伐楚指《海内东经第十三》郭璞注“今在东海胊县界，世传此山自苍梧从南徙来上皆有南方物也”“十六年，楚共王伐吴”十六年十六十加六“一点一横，两眼一瞪”指其下文“都州在海中。一曰郁州”都州、郁州之夹一曰以郁为楚都为王夹为伐一曰为口吴故“至衡山”雁回头之山指其“在海中”你无渡船当然只有回头了，暗以王寿梦又寿梦作“良”解王良琅楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而奔晋“铁齿铜牙（纪晓岚）”【电视剧名也】牙耳邪又其下文郭璞注“琅邪者，越王勾践入霸中国之所都”海边滩涂、礁石等处用前两脚拍地行走海狮、象等指对方该逐渐发展强大马达加斯加等民吴伐楚诸句指其之登非洲大陆占有草木就地牝交罢了肛交取乐拿草木实果腹开荒种地直至土著与交往无利可图者之所也。“二十五年”二十五十加二五“两个巴掌拍得响”半对半半“王寿梦卒”琅卒还剩另一半“寿梦有子四人”邪牙四方指是玛雅、印加诸国（见《世界经典神话大全集·古希腊神话·原始天神——欧律诺墨》“这些牙齿就长成了大地上的第一批人类”云），“长曰诸樊”诸樊即黄主驩大人熊龙乘肛交于我黄帝为烛阴依约之开发该诸国所居青要之山密都科迪勒拉半山腰密林之都“次曰馀祭”馀祭肛交罢了再拿去人祭即其埋伏于对方下山取水之道所俘获其为父亲的“次曰馀昧”馀昧牝交罢了还剩肛门没交即其所俘获对方为母亲的“次曰季札”季札即其最后所俘获该家庭为子女的札“马扎子”能折叠方便携带几凳类言子女虽小“鸡肋”同样不能“弃之”留活口“食之”又“无（味）肉”于是便带在身边从钘隥印加历史圣地马丘比丘等到我所务隅幽陵大北之隥玛雅金字塔随时随地小日玩儿，同书所谓“四年，吴使季札礼聘于鲁。请观周乐”、“去鲁，遂使齐”、“去齐，使于郑”、“去郑，适卫”、“自卫如晋，将舍于宿，闻钟声”、“适晋，说赵文子、韩宣子、魏献子”、“初使，北过徐君”云也。吴、楚、越等之战则与玛雅、印加帝国之自相残杀《世界通史》所谓“阿兹特克国王伊茨夸特尔同邻国特斯科科、特拉科班两王国结成三国同盟”之类有关。

（一）

贵妃调羹力士跣，朝廷难得直臣欢。

《吓蛮》书成玉玺加，万里边寇遂退焉。

（二）

天下一统分列国，百家周游尽主客。

朝廷何用纵横鸣，沙场自古征战多。

（三）

列国江山平处少，百家风云鸣时多。

天下千载何足道，万里长征未许得。

（四）

列国纵横主时少，百家争鸣客日多。

天下一统何足为？沙场战罢昭君和。

（五）

列国城中客列国，百家台上和百家。

谩道江山可重整，一刀一兵挣天下。

（六）

列国江山应可征，百家风云幸易鸣。

天下一统自有道，万里沙场莫用兵。

（七）

列国合纵百家横，天下一统仗刀兵。

江山吩咐歌舞罢，风云与君决雌雄。

（八）

列国纵横载酒行，百家争鸣话至公。

天下一统遣兵马，烟阁千秋列丹青。

（九）

列国征伐霸雄见，百家争鸣纵横传。

天下一统殊未定，江山重整复几番？

（十）

列国山河一岁新，天下兵马易汉秦。

百家何劳纵横鸣？从来沙场是古今。

（十一）

月塞闪关不劳征，汉将岁去战云中。

不知何处秋雷响，天助我威神降兵。

（十二）

山河万里鸿泣秋，汉遣大将诛寇仇。

野老不识家国事，何问捷报拦马头。

（十三）

列国烽火百家书，万民无家转壑丘。

天下一统宁如此，人生百岁何战休！

（十四）

开明西何有？鸾凤戴践蛇。

开明北何有？鸾凤皆戴瞂。

开明东何有？三首递卧起。

开明南何有？树鸟六首嗟！

（十五）

开明东有鸾凤何？戴蛇践蛇复膺蛇。

戴蛇为谢夏生我，践蛇为我生周客。

生生未息羿凿战，膺有赤蛇即仁者。

（十六）

天下家国去，馀此一丘山。

远望隔江河，既登畏广寒。

前不见仁羿，后已失乡关。

独履王母武，徘徊徒留恋。

道饮思清乐，无人奏管弦。

复欲朝帝都，偏醉坠深潭。

昔人别我去，今人安我见？

人皆不我知，梦醒长自怜。

朝云暮雨事，哪知客长短！

（十七）

呜呼嗟乎遐邈哉，时来何迟去何速。

屈意从人非我徒，正身俟时将就木。

悠悠偕时岂能觉，心之忧欤不期禄。

皇皇匪宁袛増辱，努力触藩徒摧角；

不出户庭庶无过。生不丁三代之圣隆兮，

而丁三季之末俗。以辨诈而期通兮，

贞士耿介而自束。虽日三省于吾身兮，

犹怀进退之维谷。彼实繁之有徒兮，

指其白而为黑。自信嫮而言眇，

口信辩而言讷。鬼神不能正人事之变戾兮，

圣贤亦不能开愚夫之违惑。出门则不可以偕往兮，

藏器又嗤其不容。退洗心而内讼兮，

亦未知其所从也。观上古之清浊兮，

廉士梵茕而靡归。殷汤有卞随与务光兮，

周武有伯夷与叔齐。卞随务光遁迹于深渊兮，

伯夷叔齐登山而采薇。使彼圣人其犹周皇兮，

矧举世而同迷。若伍员与屈原兮，

因亦无所复顾。亦不能同彼却子兮，

将远逝而终慕。于吾侪之云远兮，

疑荒途之难践。惮君子之于行兮，

诫三日而不饭。嗟天下之偕违兮，

怅无与之偕返。孰若返身于素业兮，

莫随世而轮转。虽矫情而获百利兮，

不如正心而归一善。纷既迫而后动兮，

岂惟亲性之惟褊。同人而在有兮，

明谦光而务展。遵幽昧于默足兮，

岂舒宋而蕲显。苟肝胆之可同兮，

奚须发之足辩也。

（十八）

江山求开明，家国别若何？

比如珠树子，不期而香落。

露浥沾甘水，日晞共玉果。

埋没于凿齿，遂使忘污浊。

一朝献帝王，千载传曲赋。

前后客如此，谁复天下嗟！

（十九）

群鸦乘昏西绕林，流水送客板桥村。

主人预开琴房待，明月清风不胜春。