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汉诗三百首卷十八
“微子开者”微子精子开开始精液之出现者，“殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也”（见《史记·宋微子世家》）殷帝乙之首子首牡首殷帝乙性高潮所射者也；如此殷帝乙为日者帝纣之庶兄作帝纣之为庶兄解，兄口儿露肛门及两腿指始该朝始潘、稷程有扈氏宋原始畜牧、农业（村落公社）城邦居人类发祥文明之伯为天兄炎帝神农的日其弟庶兄当然就指后来我肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制居其伯为天弟（日）黄帝的日其兄喽！“纣既立”哥俩日罢了为兄的爬起来拍拍屁股就走，“不明”根本不知道精液先进生产力射了肚里他孕妇就应该“爱吃酸的”，“淫乱于政”还我行我素拿妇人黑日哩，“微子数谏”精子谏他因为谁也数不清一滩精液里有多少精子所以也就不知道一共谏了多少次，“不听”可他从来就没有听——抿肚自问过也。“祖伊”祖他精子们只好举例说“周西伯昌”乘肛交者臣主驩大人等“之修德”“（美西方）以个人为中心”“灭阮国”阮国阮“拨弦乐器。又称阮咸”（见《字典》）用肠胃把主子精液拨拉到一起统统消化掉又“惧祸至，以告纣”纣（纟）丝寸丝衣服然后放把裤子顶七寸高屁塞责云云，“纣曰：‘我生不有命在天乎？是何能为’”听者不以为然道为弟不是有另一半生命叫太阳吗难道谁还能把天子消化了不成？！“于是微子”精子们“度纣”他老哥“终不可谏”，“欲死去”想就这样死了算了，“及去”要不就逃出去，“未能自决”不知道到底是该死了算了呢还是该逃呢，“乃问于太师、少师”乃问于上面的大肠、小肠、胃、食管、口等及下面的直肠、肛门等也。“曰”对方说，“殷不有治政”男人身体没有生育功能，“不治四方”下面没设阴道、顶端没设子宫、两旁也没设卵巢之类也。“我祖遂陈于上”相比成功精液士之被射入阴道迅速游到子宫与其卵子结合发育成人人体你我祖先，如今你等误入我处而寄主“纣沉湎于酒”酒之麻痹作用对大家都有害“妇人是用”日牝又消耗大量体力迫使我等对你进行消化恐怕“乱败汤德于下”变成（施舍）“稀汤寡拉水”（粥）屎尿多吉少了。“殷既小大好草窃奸宄”他小到肠壁上每一个突起大到胃粘膜既然都是退休人员老干部不会写文章只会写字“关爱下一代（屁股）工作委员会”，“卿士师师非度”从消化道到心、肝、肺、脾、肾五脏六腑整个官僚系统没一个能容人嘞主，“皆有罪辜”，你也只能“乃毋维获”丧失抓到卵子成为受精卵的机会，而不得不面对“小民乃并兴”该心脏和头脑所想“小（国寡）民意识”与人原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制“相为敌仇”之现实了也。“今殷其典丧”，虽然也才有而今始父权（系）霸九州者帝俊仁羿等取代母权（系）凿齿帝尧三首属既而后者诸反动旧势力反攻对方都邑维多利亚湖复辟你上射者之一统四夷六（合之内）国而自八隅之岩赤道雪山玛格丽塔迁为其泰（秦）始皇帝！“若涉水无津涯”，与此同时他子侄蚩尤等也就只能自该都邑湖南迁尼罗河源东非大裂谷了也；“殷既丧，越至于今”，并且自从这次失去帝之平圃之繁荣后就一蹶再没有振起过也。“曰：‘太师，少师’”问者懵懵懂懂不得要领道向上的肠子和向下的肠子，“我其发出往？吾家保于丧？今女无故告予，颠跻，如之何其？”可眼下我到底该往你们上、下哪方行？怎样做使臣才能不辱了使命？你总得给拿个主意，难道就眼看着人这么一直拥挤、相互踩踏下去，大家都大眼瞪小眼吗？“太师若曰：‘王子’”王子夜鱼（见《海内北经第十二》王子夜之尸注）向上的肠子回应道那在昏暗中徘徊的人们，“天笃下灾亡殷国，乃毋畏畏，不用老长”既然命中注定了谁也不能发育成人——亡国灭种，那我们还有什么可害怕的呢？迁徙也不过是一短暂过程而已！“今殷民乃陋淫神袛之祀”当今世上对大泰（秦）朝朝祭之漫无边际又岂是该弟兄所能左右得了的！“今诚得治国，国治身死不恨”眼下作为先进生产力的如果能被为兄的吸收运用，我作为精液的就算被消化死掉又有什么遗憾？“为死，终不得治”自己白白牺牲了，最终也没能让它肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制顺利降生于世。“不如去”，那不是劳本尊他为弟的白日了一回吗？“遂亡”于是双方便都沉默不语了也。下“箕子者”诸句象箸指象象一样大牡玉杯玉肉指象杯一样深肛门远方珍怪之物而御之指众武臣是迁民及追击者中央之帝主驩大人禹轩辕、大夏始帝（实沈）【启】等献朝廷毙、俘人事，纣为淫泆泆（氵）水失即之其拿俘人婚媾肛交直日到肛液枯竭，《箕子操》被日者倒会忙里偷闲在那里趴伏着十指象是在练琴也。又下“王子比干者”诸句，刳视其心即其之拿毙人人祭也。“微子曰：‘父子有骨肉，而臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之’”父子指炎帝神农及其蚩尤等，子建不利农业发展平（髪）【嗟】丘（今津巴布韦遗址也）、姊妹城弓工工口（今斯威士兰、莱索托诸王国也）等父三次劝阻无果于是便以自焚同母权（系）争天子之位而号该人类文明史上首批石质城邦为三天子都（障山）也；“‘人臣三谏不听，则其义可以去矣。’于是太师、少师乃劝微子去，遂行”人臣以人为臣指其天弟叔，侄建远离水源三天子障山叔三次劝阻无果于是便在兄以火光代牡日其肛门时被蒸发掉些东西了也。你为兄的消化死掉人家精液而没有生养其原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制么！所以“周武王伐纣克殷”他为弟的也消化死掉你精液而不生养其初渔、农业等，趁再次被日“微子乃持其祭器造于军门，肉袒而缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告”羊羬咸羊羊、茅祭祀用品指该毙、俘人此又皆作肉解膝行而前、以告分别指对其之肛交、人祭此又作姿势、言语解把其残余物（神不会放屁）供奉到肛同时露出下身运动臀部肌肉左屁股蛋牵左边、右屁股蛋把右边张开肛门趴伏两膝着地、颈前伸给你火光牡蒸发嘴里说“撤（散）火（伙），各人拿着各人的！”（见俗俚语也）“于是武王乃释微子，复其位如故”该残余物本无法重新回到主人体内但主人既自焚为空气其自然就能进去了也！“武王崩，成王少，周公旦代行政当国。管、蔡疑之，乃与武庚作乱，欲袭成王、周公。周公既承成王命诛武庚，杀管叔，放蔡叔”成王后流黄埃及始帝（法老）美尼斯同上，“乃命微子开代殷后”它是精子么谁家后不靠精液之射代，曰“奉其先祀，作《微子之命》以申之”云；“国于宋”宋宀木即我所务隅幽陵下埃及（今埃及等也）、美洲印第安人金字塔及其木乃伊等也。“微子故能仁贤，乃代武庚，故殷之余民甚戴爱之”，父灭种了儿子被戈捅肛门亡国也纯属被动可要是你精液被木乃伊们爱上的话就有些“不对头”了！ （一） 天下一家事何能？黄帝日禹世传经。 趴地屁股撅上天，一字一句日痕成。 （二） 天下一家情何堪？山海为经穆天传。 都是帝牡日禹肛，噼啪圈圈复点点。 （三） 父鮌腚生粘疮经，子禹肛长迸圈传。 世代都教帝牡日，哪不胡家开书店！ （四） 天下一家事若何？黄帝子孙阅鸿多。 鸿之未生鮌走马，鸿之既生禹治河。 鸿生鸿灭世一岁，大河北去尽蹉跎！ 中道肃慎又伐代，鮌窃帝壤见福祸。 家国一统称泰秦，古今知谁日不落？ 不待帝命既已约，祝融杀鮌且日着。 帝牡为火臣肛冰，一日之下瘾不过。 故命子禹继其事，趴地屁股撅给我。 屁股撅高日得劲，日痕世传约书者。 （五） 列国江山百家日，天下争鸣客驱驰。 东风一岁送双燕，春华千里寄相思。 （六） 落花流水春去矣，青山相看无留意。 也知白云伤离别，无那明月是梦期。 （七） 白云悠悠水悠悠，江山一望家国愁。 日暮弦歌别谁去，船移东楼复西楼。 （八） 江空不渡春客船，靡芜日去恨无边。 婉娩今宵流欲尽，玲珑何处挂珠帘。 （九） 楚襄王既游云梦，使宋玉赋高唐事。 将置酒宴饮，谓宋玉一语。 寡人欲觞群臣，何以娱之歌舞？ 玉曰臣所闻，歌以咏言舞尽意。 论其诗不如听其声，听其声不如察其行。 激楚结风阳阿舞，材人穷观世妙极。 可以进之则进之，不可进之与郑比。 小大殊用郑雅宜，驰张之度圣哲施。 《乐》记千戚之容，《雅》美蹲蹲之爵； 《礼》设三爵之制，《颂》有醉归之歌。 咸池六英者，陈清庙以协神人； 郑卫之乐也，娱密坐而接欢欣； 馀日怡荡非风民。其既无害何问云？ 王曰试为寡人赋，玉遂赋之并为序。 （十） 晓梦涎枕忆，午闲困庭听。 日正树影筛，风和蝉声清。 水流思从去，花开笑无声。 谁言尘寰里，而无桃源情。 （十一） 千里花城两岸香，水殿龙舟连波江。 池荷不解南巡乐，依旧烟水护鸳鸯。 （十二） 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。 落花都随流水去，一夜相思几剪烛？ （十三） 残雪庭阴隈画堂，轻寒帘风乱罗裳。 正是明月思君时，别却青骢十里香。 （十四） 江山多娇画不成，尘世繁华回首空。 问君何倚月明望？自来轻舟移去东。 （十五） 凭虚公子者，心奓体且态； 雅好以博古，学乎旧史氏， 是以多识前代载。言于安处先生曰： 人阳则舒阴则惨，此天牵乎者； 处沃则逸瘠则劳，此地系之也。 惨则鲜于欢，劳则褊于惠， 能违之者信寡矣。小必有之大亦然。 帝者因天地以致化，兆人承上教以成俗， 化俗之本与推移。何以之覈诸？ 秦据雍而强，周即豫而弱， 高祖都西而泰，光武处东而约， 政之兴衰恒此作。君独不见都事欤？ 请为吾子而陈之。 （十六） 风雷四举九州零，江山一派大河东。 无边落木下长墙，不尽流水销太空。 西极万里佣书罢，中国千载击楫凭。 总感砥柱中流立，争挽狂澜系日行。 （十七） 剑舞千秋曾夜半，舸击万里犹中流。 看血成碧遗恨事，古来壮志几人酬。 （十八） 萧何月下追韩信，曹操席间敬刘备。 会看沧海作横流，方识英雄是本色。 （十九） 楚灵王既游云雨，息于泽之荆台座。 前方淮之水，左洞庭之波； 右顾彭蠡之隩，南朓巫山之阿。 延目广望骋终日，顾谓左右倚相曰： “盛哉斯乐可延年，忘死遗老徒奈何！” 遂作章华之台，于筑乾溪之室； 穷木土之技，殚珍府之实， 举国营之数年成。设长夜之淫宴， 作北里之新声。于是伍举知陈蔡之将生谋， 乃作斯赋以风之。 （二十） 四川芙蓉六朝王，上河清明雨未央。 行人纷纷车马去，天街自架彩虹长。 （二十一） 静对百花低垂帘，明月香留妆镜边。 寂寞宫中人不识，独把铅华忆少年。 （二十二） 净沐罗袜游少林，闻说寺在嵩山深。 一朝佛塔一朝众，问君千载渡几人。 （二十三） 所谓开明，在此在彼。 彼而为兽，此而为地。 彼此能合，天下归一。 （二十四） 问君三餐何为啜？咸苦酸辛费拾掇。 咸取润下先行水，苦取炎上次行火。 酸取曲直中行柴，辛取从革次行锅。 甘取稼穑后行粮，五行乃备馍饭得。 既啜既饮鼓腹游，尊声邻村他二哥。 常言民以食为天，有事没事家坐坐。
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发表于 2022-4-11 16:33:17