释俗卷七
俗曰：“赵姓：《通志·氏族略》记载：‘赵氏，嬴姓，与秦同祖，少昊之后，皆祖皋陶。皋陶十世曰蜚廉。蜚廉二子，一曰恶来，恶来之后为秦。二曰季胜，季胜生猛增，行幸于周成王，是为皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父，为周缪王御。缪王赐以赵城，为赵氏。’”（见《中华万姓同根》）赵氏赵走（㐅）轮嬴瑞兽肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制秦泰八隅之岩赤道雪山玛格丽塔在大商都邑维多利亚湖之倒影少昊天子（日）黄帝天子日在该尼罗河湖之影同上；皋陶尼罗河宗君皞陶益为民之正者，蜚廉大泰（秦）帝后天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母盛淑妃代表人类及其发祥文明，二者为并列、君臣关系，故曰十世十加云；恶来该朝众武臣之自都邑湖又自盟门九河之隥大商遗民新都邑马拉维湖南迁被追击蚩尤等季胜其追击者之自该衡山新都邑湖回头雁主驩大人原始工商业者与对方混血儿继承母族三天子都（障山）为南、百越（今南非共和国等也）始祖主禹猛增该父子等以迁土之约两大基石御管火枪炮、大咸长蛇敕造实验电力工厂为蓝本背地加紧所建开发殖民九阴辕厉、（都）郁州美、大洋诸洲桥头堡近现代工业文明西欧亦同上；周成王非上后流黄埃及始帝（法老）阿哈而是作地球赤道周遭既成之王解指我天下共主，皋狼（即其乘【肛交】者臣黄主驩大人熊九阴龙及子禹妻涂山氏、西北海宗西穆夫人阴外志【今西、葡、英、法等】地中海）“水（另一）边高地”（见《字典》）为该近现代工业文明西欧桥头堡之建设打掩护而北客钦䲹、南客鼓中央晋之帝葆江等也；衡父衡秤砣，其大人原始工商业驼队开劈建元（远东）中国等“丝绸之路”者也；造父作工匠解，缪王缪通谬牵强、荒谬其子启后东周赧王后流黄埃及苏美尔诸邦之霸主波斯大帝冈比西斯一世之属也；赵城“波斯国王及其宫廷一年四季轮流驻跸”“四首都：苏萨、爱克巴坦那、巴比伦、帕赛波利斯”（见《世界通史·薛西斯一世》）等等。
释云：赵孟睢读怂卤纷⒃唬褐谌宋�“《尚书·序》‘古者伏牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。伏牺、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之五典，言常道也。’相传《三坟书》，分山坟、气坟与形坟，以《连山易》为伏羲所作，《归藏易》为炎帝所作，《乾坤易》为黄帝所作。”
贺伍昂曰：“此伏牺压在下面的都死掉非彼人（文）始祖伏羲天子（日）黄帝而是指天祖先流黄大人帝韩流氏、父流黄帝盘古日斧氏等，山坟即其下都昆仑之丘八隅之岩赤道玛格丽塔山冰川也，《连山易》言你冰川老人家要把连山都覆盖住谁谁死那还不就谁谁死？神农倒是我黄帝，气坟言所以我为子孙的吃喝都不是从祖先那里继承而是自己争气从平圃该城等四夷五年一巡狩《归藏易》以其毙、俘人人祭婚媾肛交来的也；黄帝黄昼（南【郑】正地球赤道带之昼，以别于该带外阳光斜射之白昼也）之帝即其与姊妾妻母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母之形坟形‘男女交媾，以女生为（【黄】姓）’《乾坤易》天下人类也。少昊其另一半天子日在城湖之倒影颛顼首都该八隅之岩赤道雪山玛格丽塔人类发祥文明之伯、仲高辛辛辛劳始彼大商初渔、农业居该发祥文明之伯父权（系）取代母权（系）为天兄炎帝神农的日其弟唐膛我诸禅让者大夏诸帝王尸位柩法西斯空桑活树棺材虞有虎之吴后此肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制居其伯为天弟一统天下泰（秦）始皇帝的日、迁其兄、侄蚩尤等同上。”
注曰：“有双双国，客朝入其一，遗其钩；暮过其另一，辄复求焉。昔伯杼子攘海至此，一举而两得者是也。”曰：“有大人，力能扭树，蔑而为席，三千人一枕，五千人一寝。”
《道教碑》注曰：“上邪！我欲与君齐。山无陵，江海为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合。乃见我大圣自石缝中蹦出来。”
又注曰：“有大人，方数九嶷山。”
又注曰：“有大人，名恨天无鼻。言天有鼻，其则抓而扔之也。”注曰：“有大人，以一车土载三国去。观该车出昆仑南渊而道绝，遂不知其所终也。”曰：“客有识物语者，是著《虫史》。或言其人居蚁丘中，令众蚁为其取食云。”
又注曰：扶桑树凋，大皞过而嗟之。黄帝曰：“易为！”乃使窫窳不食人、狌狌忘其人名，则该树果复荣，而过者竞歌之矣！
又注曰：蛙廉，身无长物。而蛇妒而谗之于帝曰：“不有手足乎？”帝听蛇。及发蛙之家，果得一枯井，蛙遂流放。
又注曰：老虎吃天，无从下口。乃问计于百兽。狐狸曰：“君何不先以鼻嗅之哉？”老虎依言仰首嗅天，得一狼烟，将嚏，果闭眼、皱鼻而大张其口矣！
又注曰：有泰（秦）大人，以一手遮天日者也。乃朝而翻之以为云，暮而覆之以为雨。朝朝暮暮翻覆无常，自谓人生如梦耳。
又注曰：有泰山者，其长千里。朝而为纵，暮而为横，亦不知其所以然者也。
又注曰：有泰山者。有巴蛇，日食三象，归而不能自容于穴也。
又注曰：有天衣无缝，神女之寝也，乃先开口于背，渐出其首、两臂及乳，复出其臀股，而后见两足焉。
又注曰：“山羊羔，洪洞树，大鬼小鬼都逮住！路人方食枣，撮口吐弃其核讫。忽见一大人立其旁，下指而叱之曰：‘汝枣核杀吾子矣！’乃大惊，自顾夺路去也。既远，闻是大人号陶之声犹在，然亦不来追也。乃敢稍喘息，狐疑而归。里老告之曰：‘此土地神，不能擅离其职守者也。若为风水神，则非要汝赔其子命不可矣！’”枣，甘枣之山之枣，肛门作“献丑”解，指该开发、殖民者及对方玛雅、印加诸国之“封建、愚昧、落后”也。
又注曰：“伯杼子好灭人国，及东征羽民，为网千里一目。”
又注曰：“有宋山虎，食人，而私蓄其心。心既多，乃踞而日逐叩训之曰：‘汝为食也，宁不知敬畏食者乎？’是众心闻言皆匍匐，化而为之伥云。”
又注曰：“大人国，更大之人为其王者。是十丈大人死，百丈大人继位。登基之日，百官皆矮无能为，乃使一鸟为其加冕也。是曰无冕之王云。
又注曰：“有大人，坐而削船。”
又注曰：“天帝之井不砌，皆以独石为之，故曰大孤山、小孤山云。然有敲山震虎为业大人者，叩而识破之，扳倒而饮之，是始流为天河也。虎惧，亦远遁为百兽座云。”注曰：“蛙王欲游列国，求蜂之庐以为盖。蜂王问曰：‘孰可使执者？’对曰：‘猬。’于是仪仗齐动，不知天下对固谓之俊而背皆乐之也。”
又注曰：“有小人二，居大人之膝。方大人行，其递出观天而忧之，自相语焉。大人闻言乃止，讥之曰：‘天坠自有我高者负之，尔何忧邪？’二小人亦止，齐对曰：‘女固负天，恐吾亦不免负女也！’”
又注曰：有十一日，绕扶桑树三匝，不知何枝可依也。乃化为藤，其状如缨、黄蛇，又如车马之状；下启大皞之道，上承黄帝之为；食则窫窳，知如狌狌，是名蚩尤旗云。
又注曰：有岐山者，无草木，流黄与为国也。众鸟负巢而至，国人哀之。
又注曰：长臂猿洗桃井中，而谓东、西路之兽曰：“嗟，来食！”
众兽闻言而行如故，则饥渴益甚耳。
或问其故。答曰：“吾非嫌其之桃，嫌其言在外而行在内也。”
又注曰：百家之争鸣林下，各言其道也。
众童方及笄，执竿擢果以食之，因问曰：“今以竿擢为上、果坠为下者，人也；果非人，固无人之所为上、下者，奈何不上坠于天而下于我哉？”
百家客欺其年幼，亦问曰：“使吾尔亦有所谓乎？”
众童乃献果，观之，一石葫芦也。主客手不能取，又倾之不得，辄啧舌聒噪焉。献者始乐，即取水壶灌之，则果自出耳。曰：“此之谓天地引、浮力，引力大于浮力则果坠，反之则果升者也。”
众遂服矣。
又注曰：童言无忌，将谓天下之道，诛王、为人、为品三事耳。
而厉人怜主，故避而先问其为人之道也。
其时始为主客问答曰：“在知人，在安民，昔之人帝俊、主禹、河宗君皞陶益不予欺也！”
又问为品。
答曰：“以其牡配其牝，求我上、中、下类之传也。”
因问：“何为上牡？”
曰：“帝俊妻蛾皇、女英生三身，牡大如两腿，谓之继无民者是也。”
“何为中牡？”
“谓之儋耳人生无骨子者，是也。”
“谓之下牡何？”
“徐偃王有筋无骨谓者也。”
客乃狎之曰：“如此，尔牡属之何？”
童乃怯，拉勾约以不足为外人道曰：“未成人，安成牡？虽然，强亦有之，未入流耳！”
主客遂欢。
又注曰：始鮌、禹大人雁行于河，得一漂流木。适商帝俊筑宋城，乃往售之，以所得鱼米归易儋耳蚌、藷蓣类也。来岁复赴雁之约，是谓之鸿路云。至而宋城已成，帝俊主客方为庆，而帝尧君臣来吊。问之，乃知我庙堂之柱为共主彼夏帝王之棺，经鸿水移于此耳。虽然，建成不可以毁矣。于是帝俊乃娶鮌、禹大人及尧君臣女为妻以居之，是为蛾皇、女英也。今商人国家虽夫妻同室而各为其事者，本此。
又注曰：“小麻嘎（喜鹊），叫喳喳；亲家婆，到俺家。
给你个板凳你坐得（着），给你个茶壶你喝得（着），
给你个烟袋你吸得（着）；听我数答数答您妮得（子）。
叫她刷锅不刷锅，她跳到锅里洗臭脚；
叫她刷盆不刷盆，她搁（在）盆里洗腚倕；
叫她扫地不扫地，挖个坑，放个屁！
叫她下地拾棉花，她搁（在）棉花地里捂蛤蟆；
叫她下地割豆得（子），她搁（在）豆棵嘞（里）撵兔得（子）；
叫她下地刹（割）芝麻，她搁芝麻地里跟彦（人家）比妈妈（乳房）。
妈妈（乳房）没彦（人家）嘞（的）大，跟彦（人家）打一架，
彦（人家）用拐得（子）拐（单腿站立一手扳另一腿之脚踝用其膝顶人），她用妈妈水得（乳汁）甩！”亲家婆、妮得（子），父权（系）取代母权（系）之战导火索——天姊妾妻赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母大夏始酆原始狩猎采集黑民“女娃”（见《北山经第三·发鸠之山》）英之因窃帝之平圃庄稼等而被其司者英招（招英）大商渔、农民奸杀事也。
发表于 2022-5-1 17:48:29