《大黄文歌易知录·释俗（卷八）》

黄胜民

释俗卷八

俗曰：黄姓南（郑）正地球赤道带阳光直射黄昼之帝人文始祖天下共主天子（日）黄帝“男女交媾，以女生为姓”（见《三坟》）之男，原本该放到首位与王姓我同为黄昼之帝人文始祖共主母姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母其女交媾的，但是他老人家既与中央之帝主驩大人禹轩辕合体为穆天子所以就让李姓自己下半截“形而下者谓之器”（见《易》）到该世界各国历史、人文博物馆展览被乘肛交过李李子屁股肛门并且象是掌握了本书远东中国等天下人的命脉说“我（肛门）让他主子两口交媾生你他主子两口就交媾生你，我（肛门）不让他主子两口交媾生你他主子两口就不交媾生你！”去了，这一点你只要看一下其上半截“形而上者谓之道”世界各国历史、人文图书馆《大黄文歌易知录》诸书就会明白和改变了也。“《通志·氏族略》记载：‘黄氏，嬴姓，陆终之后，受封于黄’”陆终全球七大洲边缘四大洋此作“（【（尼罗）河】水）”解黄指太阳光，即《世界经典神话大全集·埃及神话·太阳神赖的故事·穿越白天与黑夜的旅行》图注“古非洲人崇拜水与太阳，这体现了河水与阳光是人类生命的源泉”云也；“今光州定城西二十里有黄国故城在，楚与国也。僖（公）十二年为楚所灭，子孙以国为氏，亦嬴姓十四氏之一也”（见《中华万姓同根》）光州光太阳即其为君的定城定腚即其为臣的西二十里十加同上即其君臣乘肛交为“烛阴”（见《海外北经第八》）依约之开发美、大洋诸洲来去路程《世界通史·阿兹特克人迎接西班牙殖民者》所谓羽蛇神魁扎尔科亚特尔52年一次的回归年也，楚国楚树枝即其途经西赤道非洲、亚马孙热带雨林等也。僖公僖（亻）人喜十二年十二顶好之数有二解，一即指其之居青要密都科迪勒拉半山腰密林之都伏击对方山顶下山取水印第安人等人有秘密就窃喜么小学课本所谓《秘密课堂》、流行歌曲“（我有一个小秘密）压心底，压心底，不能告诉你！”云、《世界地理全知道·亚洲概况·拉贾斯坦族（南亚）》图也，一即指其为迁民始祖的因看丢该后代国家之被弟夫君臣性荆体罚致死那日人的按耐不住往死里“日他娘的”高兴也。

释云：黄炎培《延安归来》引《孔子家语》注曰：或问《五帝篇》“季康子问孔子，曰：‘旧闻五帝之名，而不知其实，请问何为五帝？’孔子曰：‘------古之王者，易代而改号，取法五行，是以太皞配木，炎帝配火，黄帝配土，少昊配金，颛顼配水。’季康子曰：‘太皞其始木，何也？’孔子曰：‘五行用事，先起于木。木，东方也，万物之初，皆出焉。是故王者则之，而首以木德王天下。其次则以所生之行转相承也。’”

石婴莫淫曰：“太皞少昊炎帝神农木‘汤谷’‘扶桑’（见《海外东经第九》）火施肛交者有快感如夏天般火热人类发祥文明之伯、仲土日不感劲只弄掉人家一些肛垢始大商初渔、农业居该发祥文明之伯父、母权（系）之战为天兄炎帝神农的日其弟金日感劲牡勃起如金属般硬水尼罗河发源地东非大裂谷后我肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制居其伯为天弟（日）黄帝一统天下泰（秦）始皇帝的日、迁其兄、侄蚩尤等亦同上。”

黄宗羲《明儒学案》注曰：“有大人，负土涉海，将之四极。不至，辍其行，流为万国也。”又注曰：“是今世之称万国，而皆随海之涸盈沉浮也。海涸，则万国居我下；海盈，则万国居我上；四海平，而万国等我。”

《宋元学案》注曰：“有大鱼，吞头须国去。”

《明夷待访录》注曰：“有大人，借寿于天。天帝曰：‘有十九年者，吾已予之秦穆公矣！’借者曰：‘君虽已予之，其九年半者，受者皆眠而不知也。’予者曰：‘奈何？’对曰：‘君何不以之予我，使同为双首人而递卧递起者乎？’天帝曰：‘善。’因使其司昆仑之美者云”又注曰：“有踵氏者，风及大地之子也。风之子为兄，其踮起脚受戒固全身除踵皆得风之护持也，万物莫能侵；大地之子为弟，其亦踮起脚受戒固全身赖踵皆得沃土之力也，万物莫能敌。二者与帝斗，帝乃伺为兄行而以弓矢射其踵、举为弟过头而扼其喉，并杀之。”

黄庭坚《山谷集》注曰：“有大人射天，欲知地为何物也。有的放矢，则日月星辰莫不中；无的放矢，则其矢三年返，自中射者背。固将死，而自诩得天地之道矣！”

黄遵宪《人境庐诗草》亦注曰：“有大人，始自东扭天地，而转之于北也。天帝觉之，乃故作惊慌曰：‘何人？’遂抬其右脚焉；既而是大人复自西扭天地，而转之于南也。天帝又觉之，乃故作惊慌曰：‘何人？’遂抬其左脚焉。是转者力固无穷而抬者亦忙不迭乐耳！”

《日本国志》注曰：扶桑有蚕，能为云茧。羲和始得之，乃浴之甘水中，制为风丝；黄帝之妻复得之，遂以风丝系之三足乌之足，以拴十日焉。十日递出递入，穿梭于三桑之间，而终成天幕耳。黄帝之妻是为（嫘）【雷】祖。

又注曰：扶桑苍苍，甘水汤汤，国色天香。羲和醉，忘浴其上枝之日。日遂去，于是天朝失其纲常焉。羲和请罪于黄帝，黄帝求于妻嫘祖，嫘祖复命织女以天机之经补缀之。天鸡惊飞去；天狗居树洞中，见而笑之，一窜逮去日而舔之，辄归告谐矣。众既归原，俗谓天狗食日云。

又注曰：齐人谓楚人曰：“吾有盛黑之物，君知之乎？”楚人曰：“弗知也。”齐人乃索之百金，而售其一葫芦。后数日，楚人亦谓齐人曰：“吾有盛白之物，君知之乎？”齐人亦曰：“弗知也。”楚人乃复取是金去，而售之一瓢耳。

又注曰：南郭子纂问庄子曰：“有小人，置钉于己发中以跛蚤，名曰蚤钉。然有菌国之妪者，得之以为大杵，而磨之沙粒之上，欲使为针。则是针之鼻，其大几何？”庄子曰：“君予我菌国之线，则吾引而入之可使有余也！”

又注曰：人问庄周曰：“君非鱼，安知鱼之乐？”

庄周答曰：“君非我，安知我不知鱼之乐？”

二者不能决，决于形而先生。

形而下先生答之曰“昔鱼王死，取其哭痛者为后，合宫之鱼闻命皆大哭，然终不能以泪见也。唯江湖之蚂蟥抽搐如之，故当选耳”云。

又注曰：虾米得一蝌蚪，将食之。蝌蚪谓虾米曰：“汝今食我，是舍三日后有俩后腿之蝌蚪也。”虾米贪，果待之三日，得有俩后腿之蝌蚪焉。复欲食之，蝌蚪又谓虾米曰：“汝今食我，是舍九日后既有俩后腿又有俩前腿之蝌蚪也。”虾米益贪，果待之九日，得既有俩后腿又有俩前腿之蝌蚪焉。蝌蚪既生四腿，乃去尾为蛙，不待虾米来食而反噬之耳！

又注曰：“有自大者，一曰：‘我生来头顶天，脚立地！’另一曰：‘我生而上嘴唇顶天，下嘴唇立地！’对方问：‘若是，则尔脸何在焉？’其答：‘吹牛皮的人，都不要脸了么！’”

又注曰：“天与地比寿。地母问天公曰：‘敢问在上者寿几何？’天公方浴，乃竖其一指曰：‘止长汝下者一岁耳！’地母复欲问，见对方牡已勃起如指状矣。遂惭而去。”

又注曰：“有大人射天，未尝舍之也。昼下九日，日中乌为之解羽；夜复下九月，月中兔经此而无完肤者也。”注曰：“有大人，负山而行，三千里不及一千里，九千里不及三千里。万里以上，则喘声若雷，挥汗如雨，天下四方之虫齐应之曰：‘杭育！’”曰：“有大人，执千钧之弩，驱虎鹿鱼万群于海，方牧之。”曰：“有力牧者，在于四海之间也。后海不舍，逐之；前海不纳，避之。是凡入皆新地，前所未见之丘壑也；凡出皆失地，旧时丘壑一旦化为乌有也。”

又注曰：“夫大人之去中国也，一步始回首，乃不见都丘；两步复回首，乃不见河曲；三步三回首，乃入海七千里，水方及踝。”

又注曰：有日慕其影，日之于河，是生扶桑。河水乃去，过于空桑之下，始为人。而日影复在焉，是谓之桑人。

又注曰：有日慕其影之清，而日之于河，是生空桑；亦有日影慕日之明，而日之于天，是生扶桑。空桑者，人之所生也；扶桑者，人之所食也；三桑者，人之所衣也。

又注曰：蛇与鳝比长，命蛙为裁判。蛙先量蛇，曰：“一尺五寸。”复量鳝，鳝居泥下，而露半身于水中。蛙量至水深处，以为尽，乃止。归而言曰：“八寸，加一河堰。”鳝遂获胜。蛇由此仇蛙，见则食之也。

又注曰：变形虫与天帝比能。天生万物；变形虫遇蠢为蠢，遇螽为螽，亦生万物。帝见而笑之，乃取一死蛊至，则该虫辄变斯蛊而毙矣。

又注曰：山不转水转，黄帝乃命江、河之注南、东海者，各逆波旁出两万里而入于北、西海；泾、渭之不得复入北、西海者，亦各逆波旁出两万里而入于南、东海，天下以为奇观也。于是江、河、泾、渭四水皆环我流黄下都昆仑之丘而行，黄始皇帝居于黄室之于其倒影，凡上、下五千年纵横八万里未尝有可击之懈也，是曰泰山云。

又注曰：众蜗牛聚，议以为王国。始以客大者为王，壳中者为相，壳小者为官，无壳者为民也。及行，则民先进，官次之，相复次，而王落后焉；王国遂不成。既而以无壳者为王，壳小者为相，壳中者为官，壳大者为民也。适雨，则民安居，官次之，相复次，而王流离矣；王国又不成。两番不能决，于是上奏于天帝，天帝下诏曰：“前者王落后而民先进，此番王流离而民安居，是王不如民也，何不为民国？”众蜗牛谨遵天意，遂为民国，而以共和纪元云。

又注曰：蚤攻人身，自脚沿股而上，会师于牝牡；复攻脐，分兵于两肋及乳，遂至于腋。人固以两手抱胸自卫，乐不能禁也。于是蚤帅乃班师，而报捷于其朝廷曰：“夫人不敌，牝牡、脐、两肋、乳及腋皆下，尚有颜笑耳！”

又注曰：“没暇（过去）不，人嘞（的）牙得（凿齿得象牡）可长。来上搭到膀头得（子）上，搁（在）脖嘞（的）梗嘞（里）转几圈，又耷拉到溜地。正好下雨哩，人都下地干活去了，把牙得（象牡）【九】土（所）歍上泥（【所】尼）了。搁墠埏（庭院）嘞（里）晒哩，人该（在）溜地坐得（着）牙得（牡）搭到屋脊顶上，姜子牙庙（屋脊正中人造突起）上。姜子牙不愿意了——把牙得（凿齿象牡）触彦（人家）庙上，上老天爷那告状去了。老天爷说：‘给他割喽！’割嘞（的）人问：‘还留点不？’老天爷说：‘留一托（两臂向左右伸直之长度）！’割嘞（的）人听错了，听成‘留一握’了。没见这份（会）嘞（的）人嘞（的）牙得（象牡）就剩手一握恁（这么）长了！”可长牙得（牡）者，父权（系）三桓仲氏流黄下都昆仑（黄室）之丘辛氏黄上埃及天兄大商炎帝神农氏、弟（日）黄帝霸九州者帝俊仁羿及臣中央之帝主驩大人禹轩辕、大夏始帝（实沈）【启】等既取代母权（系）孟氏姊大夏商赤帝吴黄姖氏凿齿帝尧三首属此后便在世界舞台、社会、家庭方方面面占居主导地位之象也。