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“利”论
利者，人之所欲也，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”。利，本无善恶。“衣食足而知荣辱，仓禀实而知礼节”，皆利之善也。
利者，吾之所求也；利他利己，可也；利众利己，大可也。利已不利人，不可；害人利已，大不可也。
利有远近。利之近者，凡人之所求，眼前之利，当慎辨之，勿因食饵而失大也。利之远者，智者所求，不取眼前小利，谋求远者大利，鸿鹄之志者为之。
“利者，义之和也”，以义取利，以利养义，善利者之所为。“嘉会足以合礼，利物足以和义”，合礼则能济人，利物则能和义。“君子喻于义，小人喻于利”，非言喻于义者不言利，乃善于分利济人。非独利已，兼则利人，此乃义之本。
取利之道在择业，业乃存身之本、养家之要。以官为业者志在济世，非为取利。以医为业者乃为救死扶伤，当禁以命谋利。以师为业者乃为传道解惑，悌选弟子非以利取人。余则农工商诸业，皆为取利也。取利须有儒者仁心，不迫于时，不胁于势，平等诚实，取利两宜，重在利人，兼能达己。此乃取利之中庸大道。
利者，水也；谋利者，蓄水也。水虽利万物，但亦可为旱、为患、为灾。蓄水之利在于解旱，平患，灭灾。善谋利者，亦如是，可济贫、解困、除忧。世之富人，凡乐善好施者，能谨守取利之道，故常能大富。 |
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发表于 2023-4-27 19:20:39
