海外西经第七①
①按此七即上非常六加七七，本指我天下共主天子弟夫（日）黄帝属之日他那口子等此取其乚丿乚身体也。
海外自西南陬至西北陬者①。
①西南至西北亦承上西南至东南，后生的该身体凡间肉身流黄下都昆仑之丘八隅之岩赤道雪山玛格丽塔肛交原始共产主义中央集权民主五年一届诸禅让者也。
灭蒙鸟文人在结匈民北，为鸟文青，赤尾①。
①有了“本钱”好“身体”才能“革命”——灭蒙鸟在结匈国北结匈者乳房，象对面天兄炎帝神农氏牡之已正上钻透代表人类文明低级阶段始酆原始狩猎采集业帝尧兀那样牡勃起如金属般硬左斜上钻透它也；问什么样的本钱？为鸟青鸟牡，答这不是牡头——该发祥文明之伯仲也象对方始潘、稷程有扈氏宋原始畜牧农业（村落公社）城邦那样我之原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制都露出来了！赤尾赤显露，即该原兀今廾主人之被“请君（入瓮）上坐”“尊臀”（见余秋雨《千年一叹》苏东坡被贬体罚事）也。
大运山高三百仞，在灭蒙鸟北①。
①大运山高三百仞指该都已钻透人兀座尖牡，大运即为“屁”股的诚惶诚恐这儿“颠”“颠”那儿“颠”“颠”不知道该坐哪儿好也；在灭蒙鸟北北上，心里想着既是座位总是就近便越高越显尊贵吧？
大乐之野，夏后启于此舞九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜。在大运山北。一曰大遗之野①。
①大乐之野，即其之颠得太快撅得太高结果忙中出错连跌两个跟头惹得大家发笑也；夏后启于此舞九代夏后启有快感如夏天般火热施者自后启肛门九见上《中次九经》岷山之首曰女几之山注，即始其之图近坐在廾之左出头上于是便象舞蹈演员（黄豆豆在《星光大道》上）失去平衡那样跌了第一个跟头也；乘两龙方舟方乘舟“水能载船，也能覆船”，即为主人的也“随（喜）讪笑”把廾座重新扶正也；云盖三层，即其之图高尊坐在廾之左上出头——我天弟黄帝的牡上又于是便“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”（见《唐诗三百首》）也！左手操翳、右手操环，虽然“坐蜡”终归不是什么好的“体验”此即指该主人之“抓狂”也；佩玉璜大玉小玉黄玉肉黄日光，再说用己肛门套在别人牡头上光天化日之下的也嫌丢人不是？在大运山北，即同样其之又在廾之右上出头跌了第二个跟头然后一腚坐到炎帝“腊头”（见时演员名也）上等！一曰大遗之野，只是肛垢、液白给人“染”了“发”不免有些“失落”也！
三身文民在夏后启北，一首而三身①。
①说罢人类文明低级阶段夏后启此“三身国”之下身该说其高级阶段其“北”上该国之中身了，一首而三身则即谓帝俊之“走到哪里都有凳子坐”（见西方喜剧大师卓别林事也）有着和两条腿一般粗大鸡巴——该原始畜牧、农城邦业也！
一臂文民在其北，一臂一目一鼻孔。有黄马文人，虎文，一目而一手。
奇肱之民在其北，其文人一臂三目，有阴有阳，乘文马。有鸟文人焉，两头，赤黄色，在其旁①
①又问帝俊怎么个俊法是大鸡巴和两条腿一般粗吗？“答案当然是否定的”：一臂国在其北一臂一目一鼻孔指人牵马马头上扬之侧面像，有黄马虎文一目而一手虎文条纹鞍鞯辔头等指骑士执缰绳之手并未用力之侧面像，奇肱之民在其北其人一臂三目有阴有阳乘文马奇肱肱郭璞注曰“弘”辕三目马目、御及乘者俩肛门文轭套等指二马驾辕车乘（今“二牛抬杠”耕田者象其事也）侧面像，有鸟焉两头赤黄色在其旁赤黄作当场把四匹马合起来解你想老话说的“一言既出，驷马难追”这驷马还能不俊吗？虽然又老话说的“三驾马车”明后二马虽同乘其一原本与前二马一伙，此即指该文明之更高级阶段是三身国之上身我臣主驩大人禹帝轩辕父权（系）三桓叔氏酆氏黄下埃及中央晋从原始到近现代工商城邦业也！
形天与帝（至此）争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞①。
①又然后“跳出”尧、俊、禹“三界外，不在”人、四马“五行中”代表先进生产力、兴盛文明我黄昼（南【郑】正地球赤道带阳光直射之昼以别于该带外阳光斜射之白昼也）之“帝”既与永远光明正大太阳“神”合体，“形天”形同动物天生自后背面牝交者该臣说人类文明从低级阶段向高级阶段之发展原本就是“你中有我，我中有你”“（至此）”承上大运屁股颠颠地找座位可是人家同乘的屁股还没找着位子呢“争”争着——也要与其合体合体也；帝断其首头讙头（见上文注），人天下共主断定其终有一天会背叛自己取代母权（系）父权（系）也；葬之常羊之山羊不常有而人常有之山，于是便答应葬己精液——乘肛交着他五年一巡狩平圃等四夷以其毙、俘人人祭婚媾肛交也；以乳为目，即后其果然背叛之为烛龙依约之开发下半截眼睛“对准银河系之外那片沉沉的夜幕”（见《中华万姓同根·古史秘道》）所以只能用乳房俯瞰身下这片昔日共主母的土地也；以脐为口脐月齐月尻，即其之为穆天子该下半截之“挟天子以令诸侯”也；操干戚以舞，即其之象《史记·项羽本纪》鸿门宴樊哙那样把盾垫地上拿斧头砍主子所赐人祭肉吃也。
女祭、女戚在其北，居两水间。戚操鱼䱇，祭操俎。䳐鸟、詹鸟鸟文，其色青黄，所经国亡。在女祭北。䳐鸟人面文，居山上。一曰维鸟文，青鸟黄鸟所集①。
①“女”汝你上上半截为神——天子了就不能不“祭”天祭天就要到距离天最近是八隅之岩赤道玛格丽塔山冰川也就要吃天奶——拿“戚”斧头砍冰块吃，居两水间因为面前除了它就只剩下积雪了么！“我方为鱼肉，他人为刀俎！”这不免让人想起戚操鱼䱇以鱼小鱼旦旦“田”字之变体米前面特——比所有鱼都大牡、鱼米为生将人类及其发祥文明北返迁、传播天下那口子之被追摸肛门无快感如冬天般冷若冰霜、祭操俎“空空如也”老人家之以风味代手追摸肛门想着（日）有快感如夏天般火热来也。䳐鸟、詹鸟鸟䳐次詹鸟瞻瞻仰，即追到赤道追上了一方之改由手亲自插入撮起仨指头照肛门就是一捏另一方则只想着以其所发明牝交原始封建主义中央集权专制百年一届传承制称女天子也；色青黄“青黄不接”，即理想主义者之面对现实不仅勃然大怒道：“快给我滚远点，臭流氓！”所经国亡，也就是当年该大商都邑维多利亚湖被攻破的地方也。在女祭北，对方也就缩回手去了也。䳐鸟人面缩手者撅起屁股，本指其“居”该赤道雪“山”玛格丽塔“上”之拿所俘人婚媾肛交此即指人之讪笑说“‘天无二日，世无二主’，你要称女天子人家真命天子就必须与你合体么！”一曰维鸟（闻不见），说着就“高抬贵手”放到鼻下嗅所捏肛垢的味道也；青鸟黄鸟所集，又放到嘴边舌尖、牙齿都参与其中品尝也！
丈夫文民在维鸟北，其为人衣冠带剑。女丑之尸生而十日炙杀之。在丈夫北，以右手障其面。十日居上，女丑居山之上①。
①说到大泰（秦）帝后天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母盛淑妃属之自盟门九河之隥大商遗民新都邑马拉维湖外迁，就不能不说继与其同时外迁赤民酋折丹外迁“在维鸟北”维地球维度维丈夫国——“没娘的孩子”帝俊、王子亥属；为人衣冠带剑就没法拿他日，即《大荒东经第十四·（困）【因】民国》“勾姓”“王亥，两手操鸟，方食其头”鸟牡为天侄孙的吮吸我始皇帝精液也。女丑之尸生而十日炙杀之十日十手指头（口）之日（交），精液（先进生产力）被吮吸出来了弄得对方满嘴、己满肚皮都是不仅不雅观并且暴露的精子还会很快风干死去也。在丈夫北，回头说先迁黄后（都）郁州（今东南亚、大洋洲等也）赤民酋折丹国之被后迁者一分为二；以右手障其面“手搭凉棚”，即其民之望着该吃大人鸡巴者进一步东迁到今中国、日本等也。十日居上，就见人嘴巴上“（乳）咱主子的精液臭还未干”哩；女丑居山之上，下面娘他国家就发明稻作“哈尼梯田”等了！
巫咸文民在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇，在登葆山，群巫所从上下也。并封在巫咸东，其文状如彘，前后皆有首，黑①。
①又说罢我们以脐为口这位祖辈了就该说其子孙辈了，有子孙就有巫咸国掐断脐带手指头国么！在女丑北人家日都可以为手指头那还有什么是不可以为手指头的？因此说“劳动创造一切！”右手操青蛇，用右手抓住脐带之下半截也；左手操赤蛇，用左手把其上半截掐下来血就把剩下的部分染红了也；在登葆山登五谷丰登登葆（艹）草庄稼保（六畜）【人丁】兴旺，在接生的场所常可以看到这样；群巫所从上下也，十根手指头交错用力也。并封把两个肛门都堵上，即该体型象（“彘”）猪一样主禹帝轩辕父子之互相肛交日者学狗牝交旋转（“首”）头朝向“前后”方再给主子乘肛交；在巫咸东，因为该牡之连着父和子象人家脐带之连着母亲和婴儿么！黑人倒行看不见路（亦见上文注），虽然人家是生产他却是生产力之原地踏步也。
女子文民在巫咸北，两女子居，水周之。一曰居一门中①。
①赤道团聚了北回归线又分别了，因为不能光巫咸牡旋转也；女子国子作身体一部分解，还得让其北该留而越轨者牡两女子居外边露俩睾丸者给其所插是脐祖辈水——肛液周旋转旋转也。一曰居一门中“不是一家人，不进一家门”，即所谓“旋转（木马）主驩”属之作为地主认其别来者为母宗也。
轩辕之文民在（此）穷山之际，其不寿者八百岁。在女子民北。人面蛇身，尾交首上①，
①同样不能光该线外大西周后流黄埃及面临干亲之激烈竞争，还得让南回归线外天侄蚩尤等被戈捅肛门放地轩辕象牛马驾辕驾辕也。（此）亦承上（至此）无至者则与为父的天兄炎帝神农纣之同母权（系）争天子之位自焚以火光代牡日自该线掉头为弟的肛门有关。穷山即其三天子障山之二、三弓工工口德拉肯斯等，再往南就是非洲最南端好望角了么！为什么叫好望角？不寿者八百岁告诉你：岁即“角”字之变体，八百八为独角以二八八八之中间为双角故也。为什么有独角？人面蛇身、尾交首上告诉你：人面尻蛇本牡此即指该捅入人体戈，尾交首上形容其捅之深从肛门进去从头上出来，戈尖在头上可不就是独角了么！
穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之文丘。在轩辕民北。其丘方，四蛇相绕①
①此穷山非彼穷山，而是指蚩尤弟自其平（髪）【嗟】丘不敢西射西后只管跑盗所迁刚山（今津巴布韦与纳米比亚相连狭长地带诸山乱石岗子也）不毛之地也。问盗了什么？答盗跖盗了自己祖先“仁人及有才艺”“能登”“羿”（见下《海内昆仑之虚》又其注）的脸和我下都昆仑之“丘”八隅之岩，此轩辕之丘亦非彼轩辕之国所以为天叔的挺着轩辕大牡便追上来了！在轩辕国北，才是大夏始帝（实沈）【启】及其原始狩猎采集民之自故都邑湖一路对哥等之穷追不舍也。丘方方丘有二解，既指赃物“眼前这些乱石就是罪证！”又指其没有继承己初渔、农业我肛交为体外射精最后那一日所撞屁股也；四蛇相绕蛇四相绕蛇牡，就听见随着一声狗样叫人牡便在其上七歪八拐的射出一大滩湿凉精液来也！
（此）诸（夭）【沃】之文野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤凰卵，民食之；甘露，民饮之，所欲自从也。百兽文人相与群居。在四蛇北。其人两手操卵食之，两鸟居前导之①。
①这样就说到该初渔、农业区，所谓诸（夭）【沃】之野，一年一度尼罗河洪水泛滥之地也；鸾鸟自歌，耕者“一唱”也；凤鸟自舞，播种者“一和”也。凤凰卵，田获也；民食之，民人自给也；甘露，井汲也；民饮之，民人自娱也；所欲自从，国家无为而治也。百兽相与群居，六畜兴旺民尽治业也。在四蛇北，“科学技术是第一生产力”也。人两手操卵食之此卵皆非彼卵，相比之下我乘肛交者臣之与主子定天下千年大计迁土之约就象“端着铁饭碗”吃其精液般也；两鸟居前导之人上烛阴和穆天子所为亦有别于其王子亥属，该约两大基石御管火枪炮、大咸长蛇敕造实验电力工厂等也。
龙鱼陵居在其北，文状如貍。一曰鰕。即有神圣乘此以行九野。一曰鳖鱼在（夭）【沃】野北，其为文鱼也如鲤①。
①也就说到龙鱼陵居龙鱼本指尼罗鳄此作肛肠之牡穆天子等解陵居陵岸或泰山——其湖山之倒影，该都邑之为我帝之平圃而被周游也；状如貍狸猫戏老鼠者，即是民女娃英窃粮之被其司者英招对方初渔、农民等奸杀也。一曰鰕通“暇”，鳄鱼住到岸穴中是为了夏眠也。即有神圣乘此以行九野神圣其天兄弟上《北次三经》所谓女娃父炎帝以行九野其“发鸠”鸠九鸟，此指父权（系）霸九州者帝俊仁羿等取代母权（系）凿齿帝尧三首属之战也。一曰鳖鱼在（夭）【沃野】北，鳖敝鱼敝破旧即既而后者诸反动旧势力依其叛臣计在（夭）【沃】野北北上先夜袭该方（夭）【沃】野——“中心”“城市”“周围的农村”（后围攻该中心城市）——为弟的一统四夷六（合之内）国为其泰（秦）始皇帝也。为鱼也如鲤鲤（肛门）里鱼（牡），即同为朝廷众武臣大夏始帝（实沈）【启】等之占该城为世界上第一个父权（系）奴隶制牧牛部落国家夏又追击南迁天侄蚩尤等也。
白民之文民在龙鱼北，白身被发。有乘黄，其文状如狐，其背上有角，乘之寿两千岁①。
①白民在龙鱼北北前白民在龙白显露、说龙肛肠丑，即该主驩大人原始工商业者之叛变面对所投方相反肤色而极尽“三寸不烂之舌”之能事也；白身被发，白身说身即其之表面上与是迁民原始工商、通婚生混血儿禹实际上却与其追击者是一伙被发“（黑）让头发，飘起来，飘起来”（见流行歌曲也）即其追到“衡山”对方新都邑湖预感为母族的所去不利农业发展以供商贸而“回头”留禹继承之为南、百越（今南非共和国、拉丁美洲等也）始祖也。有乘黄黄日光候鸟候，即其之又为鸿“雁”也；状如狐狐媚，即其之长路漫漫、寂寞难耐与脚力骆驼兽交也；背上有角，即其之给主子乘肛交背上皮肤所形成的“涟漪”也；乘之寿两千岁千干岁角，该肛交是人四种肛交方式中两种能产生皮角方式之一而与是蚩尤等头戈尖角相反者也。
肃慎之文民在白民北，有树名曰雄常。（先入伐帝，于此取之。）【圣人代立，于此取衣。】①
①肃慎之国在白民北肃慎审慎皆承上叛变，在白民北北上，对方天赋有以子孙后代及万物为食权力天姊母权（系）大夏赤帝吴姖氏属说你这人怎么“灰不溜丢”的其答我是您老人家当年所生白化个体该方又说什么白化、混血的如果天下都是你这副德性岂不糟糕可见还是“黑就是黑，白就是白”“生物多样性”的好！有树名曰雄常树建树，其又答什么肤色并不重要关键是看他为大家做过什么贡献接下来又要献如何影响深远锦囊妙计不是？（先入伐帝，于此取之），先入伐帝即是父权（系）取代母权（系）于此取之则指该人类文明史上首批石质城邦之首之被攻破也；【圣人代立，于此取衣】，圣人代立即是为兄的之让人以子孙后代及万物为食不成而己死得天子之位于此取衣则指我北追摸那口子肛门者之一把撩开人衣服后摆（要不怎么现在女性婚服都拖得长长的要几个小孩帮忙提着呢？）也！
长股之文民在雄常北，被发。一曰长脚①。
①长股之国在雄常北长股股股份雄常作“常胜将军赵子龙”——使（别人）身体一部分肛肠运动牡解，言天地宇宙万物什么都不是一成不变而是由对立统一两方面组成的也；被发使被发风，“胜败乃兵家常事”此消彼长无一不由该客观发展规律所支配也。一曰长脚加长版脚则与又其注“今伎家乔人”有关。
西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙①。
①西方蓐收西后，人家都自焚成灰罢了他才“上赶着”以子孙后代及万物为食那还能不“不成买卖”什么都没收成感觉象被人骗了恼羞成怒吗？左耳有蛇耳有蛇蛇牡本指肛门被日成耳朵状此指耳朵佩戴蛇形物等之为“珥”王耳王，又乘两龙方舟方乘舟下潜言还能不由王降级为公吗？
发表于 2023-8-2 14:11:37