一字千军纵谈慈善现象

飞翔的小鸟

一字千军纵谈慈善现象（原创）

2021.08.27

网友指出：“慈善这个最道德的领域，却首先背离了道德。慈善若沾上了铜臭味，人的向善之心，将无所依托。”有的人披着慈善家的外衣，更容易欺骗剥削他人。慈善机构有必要向社会公开募捐款项的使用情况，防止它们把公众的爱心当成提款机。必须警惕防范假借慈善之名行沽名钓誉之实的骗子。

“第三次分配”简单说如果就是公益慈善，那么它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。做了慈善却要到处张扬，所积的德不如不张扬的人多。虽然受益者需要一颗感恩的心，但人格尊严也需要尊重，要让他们受到平等的关怀，让尊严与慈善事业同行。做慈善是一种修行，无论是布施的人还是受施的人都带有习气、业力，应该培养自己更高更深的发心。很多西方人的慈善意识与人为了赎罪有直接关系，或者是为了让自己的名字与荣誉不朽。

有一些资本家要改变没有祖国意识的状态，即使要当慈善家，也不要去当西方的慈善家，不要把财产转移到国外或为外国组织挥霍。他们与其追求慈善的称号，不如改善自家工人的生存条件，别让他们跳楼的跳楼，过劳死的过劳死。我们认为真正的慈善不是资产阶级拿些残羹冷炙施舍给穷人无产阶级以包装打扮自己，而是把私有的生产资料变为公有，这才是大慈善。一位网友建议慈善组织在实力允许的情况下，不断拓宽慈善的边界，实现真正的大慈善。

国货品牌鸿星尔克火了，这次河南雨灾中捐了5000万物资。中国企业的捐出去就是真的捐出去，丧失了所捐款的控制权，而美国富豪所捐出的钱仍然掌控在基金会手里，怎么用还是自己说了算。大部分的美国富豪做慈善也并非他们太单纯，主要目的是为了避税。在国外“慈善”的面孔可以用来掩饰资金的真正来源。某英国学者指出，“要把大宗的资金投入中央情报局项目而又不至于引起接受者对资金的来源产生怀疑，利用慈善性基金会是最便利的了”。

外资来中国不是来做慈善的，他们没有学雷锋做好事的风格，他们是来抽血压迫和掠夺资源的。请政客们不要把耻辱和愚蠢包装成炫耀的资本。必须防止慈善机构变成罪行累累的魔窟，旧社会某些教堂开办的所谓慈善堂，被虐待致死的儿童占了总数的三分之二以上，今天的一些国外慈善机构依然类似。而美国用“庚子赔款”“教育中国学生”根本不是什么慈善行为，它是为了麻痹中国人民的反帝斗争，是一种从精神上支配中国领导人和培养汉奸的长策。

慈善也可以用来专门害人。为了达到某种目的，比如用疫苗和转基因削减世界或他国人口，有些人处打着慈善的幌子来粉饰自己的面孔，实际却干着不道德、非人类的勾当。据披露国外某基金会，打着解决第三世界国家粮食短缺和消除贫困的问题，要给每一位出生在发展中国家的新生婴儿都注射疫苗，这些疫苗在西方已经被禁止使用了。“好人”用慈善形式进行掩饰，做着减少人类被压迫阶级的勾当，这些慈善家正在对人类进行一场规模宏大的屠杀。

有一些人不理性的放生不符合“慈善”的初心，有市民反映，有人将500斤的活鱼放生在北京一条水质污染严重的河道内，许多鱼入水后不久便死去。还有的把毒蛇、狐狸、“生物入侵”物种等动物放生到人类生活区等不适宜的地方。从佛教的观点出发，人放生越多，发出的慈善因子场就越大，那么运气就越好，这就是放生延寿的原理。但是借着慈善的外衣，把杀生当做放生，这种慈善不做也罢。放生并不是随便扔个什么地方就不管死活了。

社会主义制度下救助是国家的义务和行为，但现在转向为少数资本家的施舍，感谢主体的变化说明有人渎职失职，这是一种治理的悲哀。梦玲说，“个别资本家的善不能改变整个资本主义制度剥削压迫的实质。无产阶级的善是公有制，这是大公，大爱，大善，大慈大悲。---资产阶级的善是小恩小惠，还要感恩资本家。这就是毛泽东批判的武训。”

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