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道教黄经堂卷十五 其由会员汪斯奈（名义上穆天子西周穆王后流黄埃及始帝【法老】第四王朝第一位国王斯奈弗鲁名）、田马拉、田维（今马拉维共和国名）、任津、任巴、任布韦、任马、任绍尔、任塔、任贝莱、任赞、任西河、任卡里、任林、任波波、任尼、任杨加（今津巴布韦共和国及其地名）、姜班图、姜恩德、姜贝勒、姜文达、姜马拉维（该国民族名）等所创立本姓堂号者。 “汪姓的堂号——忠勤堂。明初，中书右丞汪广洋封为‘忠勤伯’。汪姓遂以‘忠勤’为堂号。”（按汪“汪汪”犬伏伏羲，此说与《海内东经第十三》“雷泽【是都邑湖】”“中”“雷神，龙身而人头，鼓其腹”先黄历代文职人员趴伏在古籍巨型泥、木、石板及兽皮等上指读、大腹不便所演绎“忠勇王”黄始帝中央太昊主诸羲安鲧氏【一曰盘瓠迦太基东征汉尼拔将军】有关。据明代《史纲评要·太昊伏羲氏》、清代《纲鉴易知录·太昊伏羲氏》记载，曰：“第一，太昊伏羲氏，以木德王【父权（系）霸九州者帝俊仁羿等取代母权（系）凿齿帝尧三首属之战我于任期内战死五年一届诸禅让者大夏诸帝王之葬为尸位柩法西斯空桑活树棺材及由此所发明古代世界最重要几项成就舟、车、桶、鼓、凳等也】。太昊之母居于华胥之渚【华渚其位于华南正地球赤道非洲（尼罗河）西热带雨林、东稀树草原间经常被渚（氵）水尼罗河洪水怀襄者居家八隅之岩赤道雪山玛格丽塔也，胥约定俗成头人其天祖先流黄大人帝韩流氏、父帝盘古日斧氏有巢氏燧人氏、姊兄赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母炎帝（郁芒）神农氏等也】，生帝于成纪【始其游离于辛氏（黄）上埃及大夏商母权原始母系氏族社会外而在赤道雪山玛格丽塔一带聚集男性个体之因发明肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制以取代母权（系）而登上天下共主人类发祥文明之伯之位也，曰今甘肃天水云】。以木德王，自姓为风【木（权）【兵】杖其穆天子——天下共主天子（日）黄帝与臣中央之帝主驩大人禹轩辕合体之（周游）五年一巡狩（雷泽）平圃等四夷也】。有圣德【其之以所巡狩俘人婚媾肛交也】，像日月之明【其之以其毙人人祭也】，故曰太昊。第二，太昊伏羲氏都于宛丘。太昊伏羲氏元年即位，都于宛丘【宛宛如其流黄下都昆仑之丘非洲中部高原人类及其文明发源祥地也，曰今河南省淮阳云】。第三，创网罟，佃渔畜牧【是天兄炎帝神农氏及其相应退居该发祥文明之仲始潘、稷程有扈氏宋原始畜牧、农业（村落公社）城邦也】。人心机智日开，鸟兽爪牙日甚。人生之始，茹毛饮血而衣皮革，太昊伏羲始作网罟，以佃以渔，以赡民用，故曰伏羲氏。养六畜充庖厨，且以为牺牲，故又曰伏牺氏。第四，始作八卦，造书契。太昊伏羲氏德合上下，天应以鸟兽文章，地应以龙马负图。于是，仰则观象于天，俯则观法于地，中观万物之宜，始作八卦。卦有三爻，因而重之【一、--其用以记录象根木头不会走路、有两腿会走路是毙、俘人之数也】，为卦六十有四，以通神明之德。作书契【其天下千年大计迁土之约《山海经·穆天子传》——一一统四夷六（合之内）国而自赤道雪山玛格丽塔迁为该城泰（秦）始皇帝一乘肛交于主子依约之开发九阴辕厉、（都）郁州美、大洋诸洲也】，以代结绳之政。书制有六，一曰象形，二曰假借，三曰指事，四曰会意，五曰转注，六曰谐声。使天下之义必归文字，天下文字必归六书。第五，制甲历，定四时【其‘命大桡作甲（子）历’（见《史记·五帝本纪》）——‘把“元旦”定在天狼星与太阳成一直线之日，以此预报尼罗河开始泛滥的日期’（见《世界通史·古埃及的天文学和历法》）也】。太昊伏羲氏甲历始于甲寅，支干相配，为十二时辰，六甲天道旋转一周。岁以是纪而年不乱，月以是纪而时不易，昼夜以是纪而人知度，东西南北以是纪而方不惑。第六，正姓氏。太昊伏羲氏自姓为风，天下姓氏方始【其战争之结果大泰（秦）帝后天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母盛淑妃人类及其发祥文明之外迁、传播也】。第七，制嫁娶。上古男女无别，乱婚群婚，太昊伏羲氏始制嫁娶，以偶数兽皮为婚礼，通媒妁，以重人伦之本【其为弟夫的牡、（部分）精液之通过乘（肛交）者臣及其给国母人工授精的方式‘越（北回归线）轨’也】。第八，以龙纪官。太昊伏羲氏因龙马负图出河之瑞，以龙纪官，分理宇内而政化大治【其君臣作为祖父辈之对因称霸地中海而威胁到我千年大计迁土之约帝轩辕大秦罗马孙辈动大蟹之武也】。第九，造琴瑟。太昊伏羲氏作荒乐，歌扶莱，颂网罟，以镇天下之人，命曰立基。斫桐为琴，绳丝为弦。弦有二十有七，命之为离徵，以通神明之贶，以合天人之和。桑为三十六弦之琴，以修身养性，反其天真，而音乐自是兴焉【其建元（远东）中国西征汉高祖、武帝等之配（合）汉尼拔将军以跪姿后仰牝占据制高点性交也】。第十，太昊伏羲氏葬于陈。帝崩，在位115年，葬于陈。神农氏践位【115年每每五年与之相对其于任期内战死五年一届诸禅让者大商诸帝王之葬为阿（石基）土坟及由此所发明我所务隅幽陵下埃及（今埃及等也）、美洲印第安人金字塔等也】”云。） （一） 西山百家去，东海列国来。精卫平天下，木石都填海。 （二） 大泽百家主，河渭列国客，夸父逐日去，天下几逝者？ （三） 百家多少年，列国常耄耋。天下路几何？吾生一经阅。 （四） 天下一统意何如？列国百家忆征途。江山当时夸八骏，纵横至今无赢输。 （五） 百家客已死，列国主未生。天下一如梦，寐见寤复空。 （六） 我有花一朵，春开列国疆。不求百家怜，但同天下香。 （七） 日对百家鸣，不如列国行。风云时虽有，江山大不同。 天下待统一，得道胜生情。万民心归他，我道宁不骋。 （八） 纵者其若何？流黄而至黄。横者其若何？百家客列邦。 纵横复交织，天下一脉长。外志分潮汐，内志主葆江。 周志复汉志，诸志响当当！ （九） 百家笼中歌，列国台上舞。天下皆志道，何时该造物？ （十） 百家纵横不同驰，列国一统待几时？总把江山比天下，未许修道是饮卮。 （十一） 百家争鸣列国驰，天下一别两相思。江山会觞主堪道，不如大同客归时。 （十二） 百家一为客，江山何风流。舟车当中道，纵横称伯余。 纵合执周虎，横联搏秦犹。天下待一统，列国犹逐鹿。 外志能定鼎，混沌争为祖？聚散或异道，仁德本同谋。 借君杯酒别，还去观歌舞。 “田姓的堂号——贫骄堂。战国的时候，田子方做魏文侯的老师。一次，太子问他：‘富人与穷人比，哪种人可以骄傲呢？’田子方回答说：‘只有贫贱的人才能骄傲。诸侯骄傲就要失他的国；大夫骄傲，就要失他的家；贫贱的人如果不合当官的心，说话当官的也不听，就到别的国家去，象丢掉破鞋一样。富贵的人哪能和他相比呢？’田姓遂以‘贫骄’（指大夏始帝【实沈】（启）及其始酆原始狩猎采集民占大商都邑维多利亚湖世界上第一个父权【系】奴隶制牧牛部落国家夏朝为人类文明在其发祥地倒退之先于天姊母权【系】大商赤帝黄姖氏盛淑妃属次迁大魏韩【今希腊及欧、亚州交界地带也】诸游牧部落国家为人类文明倒退也，见《中华万姓同根》）为堂号。” （一） 骏马八驾催客程，列国周游百家鸣。江山会成终觉浅，天下一泰再论功。 （二） 玉带连环束客裘，百家争鸣列国游。江山论功钟鼎罢，海内归来再封侯。 （三） 迢递列国隔河山，百家争鸣奉帝辇。会成会稽功过事，钟鸣鼎食天下欢。 （四） 日出列国山河娇，纵横百家鸣孰高？客成携将六印行，赚得春闺金步摇。 （五） 百家才驻列国行，天下一统赖谁鸣？客成屯兵函谷关，赚取黄河作涛声。 （六） 朝朝列国云，暮暮百家雨。日作天下梦，梦醒谁复别？ （七） 山海路漫漫，一行出郁辕。昔入曾回首，今亡回首难。 君臣不合刑，归葬理当然。百家为护柩，列国共吊唁。 天下事所违，万民生何堪？厚葬终虚设，薄情在难免。 呜呼何哀哉，长歌当哭焉！ （八） 列国若能移，我欲吴换秦。西山出蓬莱，东海覆华阴。 天子西宾去，王母步后尘。天下还一统，始皇为齐君。 （九） 新百家胜旧百家，全靠列国赠车马。他日新百家亦旧，更新百家驰天下。 （十） 列国文幕府，百家锦衣客。天下齐打扮，江山增颜色。 （十一） 列国百家客，争鸣天下一。口惠实不至，徒把万民欺。 （十二） 试迁三苗去，直到北海边。江曲作河套，岐岳改衡山。 狄人乍楚语，吴越尽狼烟。还报尧俊君，中国复让禅。 “任姓的堂号——任城堂。堂联：西川智士，南海名臣（此说与‘讙头国’‘一曰讙朱’【见《海外南经第六》】黄主驩大人与赤民始祖讙朱之互为犄角有关）。” （一） 百家鸣从善，列国行从恶。天下事如此，有客不如阙。 （二） 列国山水上，百家及春唱。春尽天下一，夏花更芬芳。 （三） 春短百家争鸣长，鸿范列国会饮觞。天下一统正当时，客望河山思故乡。 （四） 游遍如画，江山列国家。且附风雅，争鸣饮天下。 （五） 百家道中一声鸣，列国堂上君王听。天下大同彼此在，万民归心自中正。 （六） 岁月不我居，行去家国多。忆昔穆天子，愁今谁山河？ （七） 愿得开明东，十巫药力足。帝猛日肛门，臣夹尸屁住。 （八） 人面臣之尻，蛇身帝之牡。二者为祖状，哪不兽行久！ （九） 窫窳窳瓜何？贰负臣牝肛。张者固稀松，入者则肿胀。 （十） 窫窳窫契何？贰负臣《经传》。始者父代母，终者烛郁辕。 （十一） 逐鹿天下行，山河饮道中。列国观晋秦，百家闻泣鸿。 马骨劳君买，金台此复登。万民长归心，千载愁霸雄。 天地谁主宰？风流别君空。仁德不可弃，自信世一统。 慷慨而已矣，催犬复唤鹰。 （十二） 道古楚乘去，浮生越秀家。吴刚伐桂树，天女散落花。 鹊桥几夜渡？鹤楼百年嗟。仙凡自有别，何事客天涯？ （十三） 列国何茫茫，为客登昆冈。渭流九隥去，百家感过往。 客行皆逐利，谁独钓霸王？常怀天下意，来祝延维飨。 “姜姓的堂号——稼穑堂。炎帝神农氏姜姓，姜姓以为始祖。所以，姜姓以‘稼穑’（按姜通降，是为江，指尼罗河上游及其七级瀑布等人类文明发祥地；与姬通积，又通合，是为河指该河下游三角洲等相对也，是《国语》曰‘黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜’云）为堂号。” （一） 天道不可知，世道或可游。百家客列国，天下一何求！ （二） 百家始经天，列国复纬地。天下皆网罗，江山纲谁举？ （三） 百家列国臣，泰山只手临。已是天下一，还翻谁雨云？ （四） 治国治正不治斜，用兵用奇不用法。天下有道众生去，万古可鉴止刹那。 （五） 顺吾刃者生，蘇吾刃者死。奔命之人贡，叛节之人耻。 （六） 非圣观国诸，无君见天大。试问执藉者，何以縣天下！ （七） 大道百家出，列国客游鲁。山华极春成，海舶来世无。 厌看席间乐，愁思别后殊。立彘即亡君，古今几风流。 （八） 大道之行也，天下以为公。何人道之始？何时公之终？ 列国祖巢燧，百家亲辛酆。天下一脉传，流黄皆有名。 万民公道心，主客聚散情。争鸣能共主，归之泰自成。 幸甚何至哉，慷慨山河中。 （九） 昆仑之丘主下都，开明四方客河宗。百家列国比比是，天下归一正堪行。 （十） 窫窳之尸者，精液肛内死。君臣刚日罢，春药力如此！ （十一） 窫窳之尸者，精液所化屁。闻臣知君始，朝廷何等地！ （十二） 牡拔肛门闭，精液化为屁。名屁窫窳尸，春药日之力。 日罢君臣朝，放屁须场地。朝廷不让放，为臣故夹之。 刚才日之惠，乃今命如此！不忿放尸出，同僚遂明理。 忙自摸肛门，与他有何异？都道抓阄好，一日无彼此！
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发表于 2024-8-13 17:12:43