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道教黄经堂卷二十一 其由会员顾先流黄、顾流黄、顾黄、顾流黄辛氏、顾流黄酆氏、顾先黄（以人类史前、后诸朝代为名）、侯华胥、侯乌托邦、侯共产（以人类未来理想社会为名）、邵胡泰布、邵冥王、邵金丝雀、邵塞特、邵贝斯、邵箱子、邵比布、邵里斯（见《世界经典神话大全集·埃及神话·奥西里斯统治埃及》、《美丽的金丝雀》、《奥西里斯复活》）、孟博物（以开罗埃及历史博物馆为名）、孟石板（以《纳美尔【美尼斯的王衔名】记功石板》为名）、孟法老（“原意为宫殿，相当于称呼中国皇帝的‘陛下’。”【见《世界通史·古埃及王国待统一》】以古埃及国王为名）等所创立本姓堂号者。 “顾姓的堂号——三绝堂。唐朝的时候，顾恺之人称‘三绝’，即才绝、画绝、痴绝（专心画画象痴了一样）。顾姓以‘三绝’（是母、父权【系】三桓孟、仲、叔氏辛、酆氏【黄】上、下埃及大夏、商、晋等也）为堂号。”（见《中华万姓同根》） （一） 百家争鸣物回春，列国纵横道扬尘。天下一家朝共主，山川几子祭鬼神？ （二） 列国江山百家路，天下风光如画图。万民皆在画中居，问君独客复何处？ （三） 河出孟门洪水生，龙门吕梁二高峰。劈凿不遗当时力，积石犹高千秋名。 （四） 河出盟门洪水生，九隥和尽帝王鸣。更劈龙门凿吕梁，朝云暮雨天下行。 （五） 列国劈龙门，百家凿吕梁。天下同鸿范，谁窃帝息壤？ （六） 列国宠张仪，百家约苏秦。天下同主客，问君何许人？ （七） 主问客何鸣？客对以纵兼。客问主何会？主答以横联。 主客既异势，天下席遂散。饮者推杯去，食者失意还。 还复逢麻姑，沧桑谈道边。羞列新人路，权就野薇餐。 呜呼吁嗟哉，已矣亦云焉！ （八） 江山当其时，百家又逢君。吾固知君好，君亦与我亲。 同借江山便，共饮列国醇。天下待统一，万民何归心？ 争鸣分纵横，醉过语无伦。仁德恒为宝，两情如齿唇。 幸甚何至哉，已矣亦矣云！ （九） 百家客合纵，列国主联横。天下即异势，为道那不鸣！ （十） 列国江山半道，百家风云孤盏。天下一统曾谓，万民归心这番。 （十一） 列国百家当时客，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 （十二） 朝为百家子，暮作列国客。行饮才一日，争鸣已惊座。 说罢三桓孟、仲、叔氏大夏、商、晋等，就该说是炎帝神农父子同盟者自盟门九河之隥大商遗民新都邑马拉维湖北返迁、传播天下大泰（秦）帝后天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母盛淑妃属人类及其发祥文明首迁黄中央晋所建而被地主主驩大人禹帝轩辕只承认迁者为母宗所最终消灭只留下我所务隅幽陵今埃及等金字塔就象只征服人家冥界当冥王大西周后流黄埃及，《世界经典神话大全集·埃及神话·奥西里斯统治埃及》所谓胡泰布胡布泰罔顾事实、粉饰太平胡乱拿信陵君一段话“冒牌”、滥竽充数者了！说“侯姓的堂号——却币堂。战国的时候，秦国攻打赵国，赵国向魏国信陵君求援，但信陵君没有兵符，不能指挥军队。于是，拿着金币找到侯嬴。侯嬴是魏国隐士，魏国大梁（今开封）的看门人，坚决不要金币，并使计让如姬偷得兵符，救了赵国。这就是信陵君窃符救赵的故事。侯姓以‘却币’为堂号”云。 （一） 列国百家道，直通我天下。江山当主客，那不一统夸。 （二） 百家有好云，列国有好雨。天下多朝暮，江山长梦里。 （三） 天下不是梦，百家先争鸣。江山既主客，列国自纵横。 （四） 百家客来之，列国主安之。江山先饮酒，天下后说事。 （五） 百家始惊艳，列国复惊人。天下共主客，江山尊泰秦。 （六） 百家画蛇客，列国登龙主。君子别三日，再见当刮目。 （七） 天下事未卜，我行路尚遥。山河又暮日，生涯几风潮？ 百家鸣在耳，列国当胸描。万民长关心，尘世独寂寥。 行止蓦仁德，天地明秋毫。木雁纷纷过，回首思乡庙。 呜呼吁嗟哉，白发空自搔！ （八） 江山一生成，天下几度迁？昔为列国海，今作百家田。 风云当客道，争鸣追前贤。蓟主始知命，杞人终忧天。 风流唯堆柱，仁义世所传。天下待统一，前路共君勉。 杯酒可解愁，离长奈聚短！ （九） 自君之出矣，妾朝不保夕。同为天下故，何悟一方归？ （十） 生为百家人，死作列国鬼。生死天下客，一生江山美！ （十一） 白云生百家，朝来满列国。为客天下游，江山几漂泊？ （十二） 列国无非水，百家皆是山。天下自有道，几会山水间？ 燕饮须争鸣，纵横客尽酣。万民盼统一，过眼成云烟。 仁德恒为宝，醉过知忌盏。来日岂不待，临别赠以言。 幸甚何至哉，已矣亦云焉！ “邵姓的堂号——安乐堂。宋朝的时候，邵雍好《易》，他识天道，把他的居所命名为‘安乐窝’（是幽陵下埃及、美洲印第安人金字塔也。又秦国秦泰安泰作‘地主中央晋帝’解指其塞特是西亚塞姆人特肤色等指其杀死母宗为迁民始祖的化身冥王奥西里斯装箱扔尼罗河为赵国赵走【㐅】轮之原因，魏信陵君即对方妻子被征服者其始祖主驩大人禹帝轩辕化身伊西斯所化金丝雀金丝‘金发碧眼’雀‘谁谓雀无角，何以穿我屋？’【见《诗经·行露》】寻找该箱子箱竹相竹竹简我约书该金字塔陪葬品《山海经·穆天子传》、所葬名义上穆天子西周穆王后流黄埃及始帝斯奈弗鲁等谓其人之盗发之也），自号‘安乐先生’。邵姓遂以‘安乐’为堂号。” （一） 列国江山取胜，百家争鸣重横。天下一统海内，万民归心掌中。 （二） 南鹊去都部，招瑶临海上。有石皆金玉，无兽不人状。 （三） 山海树苍苍，有帝曰柏皇。自来华胥民，不虚龙故乡。 （四） 西海水似镜，招瑶石如台。道逢西王母，天然梳妆来。 （五） 日食祝馀止，夜佩迷榖行。山海常做客，居民多姜姓。 （六） 沧海归来觅钓舟，自游列国几堪愁？宝剑频拭前襟破，坐看江山天下秋。 （七） 长道春何之？停车一问之。河山不我言，朝暮客自知。 百家自君别，列国争鸣迟。纵横唯堆柱，云雨生相思。 天下待统一，重逢安可期？多愁缘善感，梦醒觉隔世。 呜呼吁嗟哉，逝者宁如斯！ （八） 夫得中原者，可以得天下。百家尚争鸣，昔言固不差。 列国听其客，纵横自征伐。纵者合楚燕，横者联齐他。 王者待归来，万民岂无家？仁德恒为宝，风范固难假。 问鼎荐带钩，我道观可大！ （九） 千峰万壑入云生，天下堪看莲花中。问君客游都几处？似此丹青画不成。 （十） 道之可道非常道，名之可名非常名。惟不可道而道在，惟不可名而名行。 （十一） 无为无不为，是为为之道。妙义昭如此，非吾工语造。 （十二） 山川生江南，客游须渡江。列国何奇崛，堆柱当中央。 风流只今在，云雨忆帝王。纵横当其鸣，百家几饮觞？ 朝暮梦易醒，别后费思量。天下待统一，仁义宝难藏。 一鸣能惊人，何会不慨慷！ “孟姓的堂号——三迁堂。相传，孟子小时候，他的家紧靠墓地，孟子就学埋坟、哭丧的事。孟母为了教育好儿子，就迁到集市旁边去住，孟子就学买东西的声音。孟母只好又迁到学校旁边安家，孟子就学习礼让进退。孟母高兴地说：‘我的儿子可以成为好人了！’由于孟母‘三迁’，注意家庭教育，终使孟子成为圣人。于是，孟姓就以‘三迁’（是天姊母权【系】大商赤帝黄姖氏盛淑妃之次迁为大魏韩【今希腊及欧、亚州交界地带也】诸游牧部落国家也。又又侯嬴指其山中精灵羊群守护神首领贝斯有二解既为把母亲变为‘“外”民族希克索斯’【‘很少能奈丞相李斯何’的意思，见《世界通史·大事年表（九）》】赶出自己地盘‘帐篷外【有】肛交癖【以牝为父（泰【秦】始）皇专享故也】儿子’所用‘手段’【见电视剧西夏王元昊扮演者图像】又指其化身为‘埃及女神伊西斯石像’对暗中培养《大黄文歌易知录》作者黄胜民所说的话‘你小子说到敏感话题最好给我小心点，别怪“老娘”我没有保全“老小儿”你父亲的命和你用舅所给【给人算卦】5000元钱【就凭这一点便可以把你抓进监狱！——还想成立黄氏国际万姓宗亲及文化研究会基金】于父亲死后经邻居中人“臭”买张西真母山羊兽交的至少青春！’贝斯贝币其既‘掉包’成功已赚取母亲先进文明圃田尼罗河三角洲始农业区自然就先却币遗弃己落后文明畜牧业于对方可捡到之处了！）为堂号。” （一） 无有同出而异名，同谓之玄名云云。云云为玄玄又玄，玄之又玄众妙门。 （二） 春辞百家去，船开逐河流。不见列国客，白云使人愁！ （三） 百家望列国，天下奈客何？青山不可上，白云莫贪多。 （四） 昆仑为虚早，平圃得水长。燧人始用火，太昊以木王。 （五） 朝发下都东，暮抵平圃南。周观流黄国，日闻黄帝传。 （六） 列国望三桓，百家朝九重。天下称泰一，万民归独肱。 （七） 天子周岁游，王母山海待。八骏争鸣去，天下何大哉。 观道多奇崛，流觞会千载。百家当主客，列国同登台。 万民盼大同，春秋不我待。仁义众所宝，纵横独此怀。 何当极宇内，还复望尘埃。 （八） 去岁游辛酆，今朝观流黄。列国行看尽，最美数昆冈。 昆冈有美者，琅渍啤０偌颐酪⑹拢г丶负统� 天下待统一，八隅仁羿上。众志可成仁，孤鸣德不扬。 客此尽为乐，谁复望故乡！ （九） 溯游都部去，昆仑致河典。此唯河宗可，馀者只望叹。 （十） 汤谷扶桑何？十乌载日月。居高照自远，非是藉风波。 （十一） 浮香绕列国，圆形覆百家。常恐秋风早，天下教君嗟！ （十二） 四海何堪看？未了是中原。涂山几度游，蓬莱望不厌。 道逢黄故台，杯酒祭轩辕。千载列国去，百家鸣目前。 天下待一统，纵横须合联。仁德众为宝，风云谁当先？ 催马扬鞭去，春色一畅颜！
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发表于 2024-8-21 10:59:25