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响应习总书记伟大号召，让《红楼梦》之花大放异彩 《红楼梦》不仅是本奇书，还是一本怪书，作者和脂砚斋一再强调看该书只可看背面，千万莫可看该书正面，贾天祥看了该书正面，因中了该书中的“美人计”而命丧黄泉，作者以此作为警钟，可见这是读《红楼梦》的基本原则，也是普通常识，可该书问世以后，无人按作者意图去办，红学家们只抓些该书表面的枝节问题你攻我伐，争论不休，甚至和作者唱对台戏，将红学研究导入歧途，将读者导入误区。由于找不到该书的真谛，使读者看不到该书的文学底蕴之丰富，文学魅力之深，文学艺术性之高，反而使该书淡而无味。 我是个红学业余爱好者，经50多年来刻苦钻研，终于发现了该书的奥秘，原来作者将该书的秘密藏在该书的各个角落，我这一观点已取得中国红学会两位副会长蔡义江先生、胡文彬先生和浙江师大周芷汀先生的认可和支持。我写的“传统名著《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》研究新发现”，在《今日中华》杂志2015年11月第八期上发表，受到编辑的高度评价。我写的多篇文章在中华文学网上发表，受到网民的关注。为了响应习总书记提出的要弘扬优秀传统文化的伟大号召，今将《红楼梦》真谛奉献给广大红学爱好者，请各位予以审阅指正。 一、人物姓名藏神秘。如十二钗的姓名含有“原应李秦王史，（暗指唐太宗李世民，顺便牵出武则天）”巧妙叹息玉钗（暗指杨贵妃）。贾府“玉”字辈的名字含有“真珠连玉环（即杨贵妃）之意”，贾府文字辈，贾敷、贾敬、贾赦、贾政、贾敏，黛玉为了避讳将敏念“密”，含有表面敬密赦政，暗指大清摄政王多尔衮。原来作者将武则天先嫁父后嫁子，杨贵妃先嫁子后嫁父，大清摄政王多尔衮霸嫂占侄媳，大清顺治皇上因爱妃病故，愤而出家为僧（爱美人不爱江山）为素材，写成一本巨型戏剧即《红楼梦》，由贾宝玉和十二钗共同演出，贾宝玉和谁演谁和谁，作者一概不说，要读者去猜测，以陶怡情操，原来贾宝玉扮演唐太宗，又扮演唐高宗，王熙凤扮演武则天，贾宝玉扮演寿王瑁，林黛玉扮演杨玉环，贾宝玉扮演唐明皇，薛宝钗扮演杨贵妃，贾宝玉扮演多尔衮，嫂子王熙凤扮演孝庄皇后，侄媳秦可卿扮演豪格妻子，三人共演出多尔衮占嫂霸侄媳这段故事，贾宝玉扮演大清顺治皇上，林黛玉扮演董鄂妃，该书中作者特制贾宝玉患“意淫”一谜，谜底暗示贾宝玉是个演员，封建社会称为戏子，在旧社会毫无社会地位，称为下九流，他在该戏中既演父，又演子，既演叔，又演侄，可算个优秀演员，只要将贾宝玉在该戏中都扮演啥角色搞清楚，你对《红楼梦》便一通百通，故称他为《通灵宝玉》，借以提高演员的社会地位。同时通过该书对我国“开元”、“康乾”两个封建盛世有失人伦的丑恶面目进行了深刻的揭露，并作了彻底的批判，并号召百姓揭竿而起推翻封建王朝，这就是该书的背面，这就是该书的真正目的。 二、回目之中藏玄机。现将回目当中的暗示摘抄如下：《红楼梦》是一本将“真事”隐去的“葫芦案”，也暗示这个葫芦里装的啥药，要读者去猜测，这部书也是把密码锁子，即“金锁”，但自己配的万能钥匙即“通灵”，暗示解该书之谜自有解法，无需任何凭证。“带双敲”暗示该书有两面性，即正面和背面，“寻根究底”就是要解该书之谜就须猜谜。杨贵妃能在该书四次出现，可见她在该书中的地位绝非一般。 三、“护官符”里有文章，贾、史、王、薛（音彐）四大家族，按说文解字，贾即“真”，王即“大”也，彐，白色，含有明清之意，白王为“皇”字，“护官符”含有“真皇史”、“真明皇（唐）史”、“真大清史”，难怪脂砚斋评：请君着眼“护官符”。同时贾宝玉神游太虚境时见几处写的“痴情司”等司，表面看含有封建迷信，实际含有“痴结朝野春秋”，暗示该书写的是朝野大事，而非家史和婚姻悲剧。 四、五言绝是该书的纲领。它是首回纹藏头诗，其读法：言唐实指满，味中其解谁，谁都同满，言内知味，切角读：言唐内，同指满，都解谁，味中知。可见该诗有“指唐骂清”之意，难怪该书有关唐明皇和杨贵妃的典故40余起，故脂砚斋评：此第一首标题诗，标题者有画龙点睛之意，可见贾府中的人和事都是围绕“指唐骂清”来运作，也足以证明五言绝是该书的纲领，也算是主题思想。 五、口号一绝有奥秘。贾雨村写的对月寓怀口号一绝：“时逢三五便团圆，满把清光护玉栏……”是首藏头诗，按说文解字，把者“弃”也，暗示含有“八月十五扫光满清”，民间传说，当年元朝是蒙族人统治我国，蒙族人为监视汉人，给每村派驻一名蒙人，该人有豁免权和初夜权，引起汉人的极大愤恨，约定以月饼为信物，于八月十五晚上一举杀死驻村蒙人，古有八月十五杀鞑子，不约而自齐的传说，满清也是少数民族统治汉人，曹雪芹对此极为不满，故叫贾宝玉同鲁智深（实指癞头和尚）一起上梁山参加农民起义。王熙凤有病，作者叫李纨，探春，宝钗她们三个人管家，但是她们三个是姑娘、寡妇，均不宜抛头露面，可却将贾府管理得井井有条，获得贾府上下一致好评，这是暗示她三个代表资本主义的议会制，取代封建的一长制的优越性，由此可见该书是推翻满清王朝的宣言书，作者也希望在我国实现西方的资本主义社会，这也显示曹雪芹先生不仅是位文学家、思想家，能在封建盛世料到封建社会定要灭亡，也算得上一位先知先觉的革命家，比孙中山的辛亥革命还要早一百多年，真够得上伟大。 六、作者怕读者对此不解，特在该书中多处设立警碑，以提醒读者关注，现摘抄如下：曲径通幽，霞城隐赤标，珍惜暗香休踏碎，凭谁醉眼识朦胧，鸾音鹤信须凝睇，和云伴月不分明，一从二令三人木，一从陶令平章后，千古高风说到今，两番人作一番人，乘除加减，上有苍穹……如果于此无关，这些话岂不成了空话、废话，难道曹先生不懂画蛇添足，尽管曹先生废了九牛二虎之力，将话说尽，可二百多年来，红学家们对此却熟视无睹，偏不听他言，岂不怪哉！难道红学家们都患的白内障，看不清楚该书，而曹先生用他的神笔妙手，将所有故事编谜砖、谜瓦，筑成了五彩缤纷、光芒四射的巨型谜宫，读者一旦走进去，会使你眼花缭乱，神魂颠倒，如痴如醉，将你推入梦中，使你辨不清是非真假，这就叫障眼法，使你糊里糊涂，这也是作者给读者摆的一个八卦迷魂阵，这就是曹先生的成功之处，故作者自称该书是“天书”，可见该书文字底蕴之丰厚，文字魅力之深，文学艺术性之高，文学魄力之大，写词作诗之卓绝均达到顶点，可以说曹先生将我国文学推到顶端，成为世界之最，也是我中华一大骄傲。 七、索隐猜谜是解该书的唯一手法。作者能在该书首回开门见山的写到：甄士隐即真事隐，又写到故将真事隐去，为何要将真事隐去，定和朝政有关；又写到：至若悲欢离合，兴衰际遇，则追踪蹑迹。在该书最后又写到：不过游戏笔墨，陶情适性而已。脂砚斋又评该书写法“明修栈道，暗度陈仓”，这就给索隐派的猜谜论奠定了坚实雄厚的理论基础。这是作者的本意，他人无权更改，更无权将它推倒否定；然而，按作者意图办事的索隐派主张索隐猜谜却受到红学界上下一致的无限指责和无情打击，说索隐派“走火入魔”，成了精神病患者，定罪唯心主义，还要判处死刑，成为阶下囚，而坚决反对猜谜论的考证派违背作者意图，却成了太上皇，其正义何在！这简直是本末倒置，喧宾夺主，成为我国红学史上一特大冤案。红学会的领导先生居然在专业会上扬言：如果是一部小说就不能搞“索隐”，《红楼梦》不反满清，不反封建主义。堂堂正正的红学会领导者公开和作者唱对台戏，这绝非是百花齐放，哪一点符合学术规范?是实事求是?除了将红学导入误区，给我中华带来奇耻大辱外还有什么?这明明是将红学研究粘成一锅粥，其原因就是读该书不讲原则、不讲方法而陷入误区。望这些领导先生悬崖勒马，回头是岸，将红学研究搬入正轨。 ’ 回顾我们的红学研究，我国的红学研究只有当年的蔡元培先生能看到该书有“宫闱秘史"，揭清之失，吊明之亡之意，要用索隐法，也算慧眼独识，难怪尊他为“国学泰斗"；但由于他不知该书真谛，手无铁证，这就给胡适博士有了可乘之机，固然该书家史味道很浓，他的自叙传一发表，即受到广大读者的高度赞誉，好像他发现新大陆，他迅速占领红坛，蔡元培无以应对，他即成了红坛领袖。他根本不知该书明写家史、婚姻悲剧，暗中抨击朝政，他更不知索隐猜谜是解该书的唯一手段，这是作者的本意，所以他是坚决反对猜谜论，他说，如果是猜谜，那就不成小说了，可笑的是胡适博士不知红学，还想称霸红坛，岂不好笑!由于读者水平有限，误将胡博士的错误观点当成圣经，九十多年来，他的错误观点一直主导红坛，将红学研究导入误区、歧途．并难以自拔。红学资料匮乏是学者们的共识。红坛老总冯其庸老先生看到我国红学研究深陷困境，迫不得己才提出，要撇开文本来研究红学，以另谋出路，由此可见其前景不妙。 原来作者通过该书是为女权伸张正义，竭力倡导男女平等，有意大力将王熙凤描写成了女中豪杰，既叫她展示武则天精明能干，又展示大清孝庄皇后扶持两代皇帝主持朝政，也展示妇女不比男人逊色，真乃巾帼不让须眉。 我是个红学业余爱好者，本无资格对红学研究说三到四，但看到我国的红学研究深处朦胧困境之中，这朵中华民族文学之花难以绽放，曹雪芹大师这一伟大的光辉名著的真谛被埋没二百余年，确实令我心寒， 我已年过八十，不再努力，恐怕再无机会了，同时也是响应习总书记提出的：要弘扬优秀传统文化的伟大号召，想为传统名著的普及大众化尽一点绵薄之力，也就心满意足了，我的看法是否正确而期待大家予以评说！ 我的红学观点已得到红学会蔡义江先生，胡文彬先生和浙江师大周芷订先生的认可和支持，在此以表谢意。
请参阅微博网发表的千古奇书《红楼梦》，精辟奥妙藏背面。 陕西省泾阳县桥底镇席杨村五组土峰
愿此稿在《光明日报》发表，也算我三生有幸，让读者一饱眼福
二零一六年九月二十日
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发表于 2017-9-20 12:26:48
发表于 2023-1-20 06:30:53