桃花源记第七章

第七章  丁君

如果你向桃花源人打听：在解放前，丁君干的是什么职业？

对于这个问题，桃花源人还真不好回答。丁君是土生土长的桃花源人，不过，他却不像其他桃花源人那样，一年四季都在田土里劳作，而是游走四方，唱花鼓戏，唱渔鼓，唱傩愿戏，唱辰河高腔，唱堂鼓，干的似乎是唱戏人的行当。然而，如果哪里死了人，需要做道场，他摇身一变，又成了道士，给死人做法事，扎纸屋、纸钱。若是有湘西人在常德这边死去，需要运尸回家安葬，他又变成了赶尸匠，帮助湘西人把死尸赶回老家。

应该说，在解放前，丁君的日子过得还算滋润，经常有酒有肉。

解放后，丁君的好日子到头了，他不得不回到桃花源里，做一个终年在田里辛勤劳作的社员，再也没有人请他唱戏了。唱戏的场合被开会学习所取代了。赶尸也被禁止了。偶尔还有些偏远的地方会偷偷请他去做道场，但所得的报酬跟以前相比，实在不可同日而语。

后来，土改工作组进驻桃花源，丁君被划为上中农。刚开始那几年，丁君并没有觉得上中农有什么不好。当别人问起他的成份时，他甚至还曾自豪地说：“桃花源里只划了一个地主，那就是宋木；只划了一个上中农，那就是我。其余的都是贫下中农。现在宋木已经死了，我这个上中农在桃花源里是独一份。”

本来，按照政策，贫农和下中农（简称贫下中农）是革命的依靠力量，上中农是革命的团结对象，不是革命的对象。不过，随着政治运动的不断升级，他这个上中农也逐渐和贫下中农拉开了距离。每当工作组到桃花源里来搞运动时，都会要召开群众大会。刚开始那几年，在台上作为斗争对象的人，只有一个右派分子刘痒痒。后来有一回，也许工作组的干部觉得只有一个斗争对象的大会显得不够隆重，不够激烈，于是，把地主崽子宋春和上中农丁君也拉到台上去陪斗。

有了先例就会形成惯例。从此以后，每次搞运动，站在台上挨批斗的，永远是刘痒痒、宋春和丁君了。丁君这才意识到，他这一辈子大概都要以一个被斗争的对象生活在桃花源里了。用丁君自己的话来说，那就是：“唉，‘上中农’这件湿衣服，老子怕是一辈子也脱不下来了！”

所以，每当上面的工作组即将来桃花源搞运动的时候，桃花源里都会提前响起丁君堂客的哭声。这时，桃花源人就会议论说：“丁君又开始打堂客了，看来，工作组快到了。”

生产队长丁牛曾经劝丁君说：“同一个枕头上睡觉的人，你怎下得了手？”

丁君翻着多白的眼睛，恨恨地说：“她让老子一辈子穿湿衣服过日子，老子不打她，浑身不舒服。”

本来，丁君从他父亲手中继承了几十亩水田。由于他讲究吃喝，不愿意吃瓜菜饭、杂粮饭，要吃白米饭，要喝酒，要吃肉，他陆陆续续把水田卖给了财主宋木。到了土改的时候，他一家八口人吃饭，家里只剩下一亩多田，勉强能够维持温饱。按照当时划分阶级成分的政策，将他划为下中农也未尝不可。下中农和上中农虽说只有一字之差，享受的政治待遇却天差地别

那么，他怎么就被划成了上中农呢？

有人说，丁君之所以被划为上中农，就是因为他堂客的两只手镯。丁君的堂客以前在一户大地主家做过侍女，由于她侍候地主的母亲尽心尽力，地主的母亲就送给她两只手镯。土改工作组进驻桃花源以后，发现桃花源里除了地主宋木之外，家家户户都穷得叮��响，只能划为贫农，这样的阶级成份实在显得有些单调，也似乎让工作组的人脸上无光。

有一次，工作组的组长看到丁君的堂客在桃花溪边洗衣服，她的左右两只手上都戴着闪闪发光的银手镯，工作组长大脑中灵光一闪：“贫下中农手上能带银手镯吗？”

于是，后来工作组开会讨论的时候，丁君被划为上中农。

不过，也有人认为，丁君被划为上中农，跟他堂客的手镯无关，而是跟他家的擂茶有关。

桃花源里家家户户喜欢喝擂茶。一般人家都用齿面擂钵擂茶，再用陶壶中的沸水冲兑。丁君家用来烧开水的壶不是陶壶，而是铜壶。这只铜壶引得许多桃花源人眼红。丁君喝的擂茶也比一般人家讲究，别人家的擂茶里只有盐和姜，丁君家的擂茶里还要加上红枣，花生仁，甚至鸡蛋。

丁君当年就曾用这样的擂茶招待过工作组的干部，给干部们留下了一个不好的印象，觉得丁君讲究吃喝，贪图享受，不太像一个贫下中农。曾有桃花源人听到工作组的干部议论丁君：“一个贫下中农会舍得用鸡蛋冲擂茶？一个贫下中农怎么会有铜壶烧开水？一个贫下中农怎么会成天到处游荡，靠着死人吃香喝辣？”

除此之外，还有一种说法就是：丁君之所以被划为上中农，是因为丁君家里顿顿都吃白米饭。桃花源人都吃瓜菜饭、土豆饭、红薯饭、红薯丝饭，只有宋木家和丁君家吃白米饭。既然吃白米饭的宋木被划为地主，那么，同样吃白米饭的丁君被划为上中农就是顺理成章的了。

从此，“上中农”丁君和其他的桃花源人拉开了差距。

除此以外，丁君对另外两件事情的态度也使得他跟其他的桃花源人格格不入。

“‘人七劳三’，这不是鼓励社员多生儿子少干活吗？这不是让我们帮别人养儿子吗？”他愤愤地说。

人民公社化以后，生产队的粮食在交完公粮之后，余下的粮食，70%按人头均分，30%按工分的多少分配。按照这种分配制度，谁家孩子多，谁家分的粮食就多。

丁君应对这种分配制度的方法就是打堂客。

他把自己堂客的一条腿打成了残废，让她行走困难。他曾私下里对丁忍说：“让她走不了路是为她好，她不用下田出集体工了，天天呆在家里享清闲，不好吗？反正分粮食主要是按人头分的，她出去挣那点工分有卵用！”

对上交“任务猪”，丁君也颇为不满。

所谓“任务猪”，就是当时的政策规定：每个生产队每年必须向公社食品站出售一定数量的生猪，每头猪的重量不得少于132斤，售价为每斤4角4分钱。这种猪叫做任务猪。由于卖猪所得的钱款，还不足以抵消养猪成本，所以，有的社员宁愿冒着风险私自宰杀自家的猪，也不愿意上交任务猪。但丁君每年都必须上交任务猪，因为他是上中农。

丁君一声长叹：“自己养大的猪，自己不能杀了吃肉，桃花源里几千年也没有过这样的事！”

丁君不信邪。他把自家养的猪杀了，准备留作过年的腊肉。就在他正给猪褪毛的时候，公社食品站的人带着民兵到他家里来了。食品站的人指着他的鼻子破口大骂：“你这个狗胆包天的上中农，你还没交任务猪，怎么就敢私自宰杀生猪？”

食品站的人说：“自家的猪？你脚下的地是国家的，你头上的天是国家的，你的猪吃的猪草是国家的，你的猪喝的水是国家的，你的猪栏是国家的，你的房子是国家的，你这个人都是国家的，你敢说你杀的是自家的猪？”

丁君说：“我想杀头猪过年吃肉。”

食品站的人说：“你这个上中农就是要比贫下中农私心重。我问你：你过年要吃肉，城里的工人过年要不要吃肉？城里的干部要不要吃肉？都像你这样不肯交任务猪，我们这个以工农联盟为基础的社会主义还怎么搞？”

不由分说，食品站的人要把丁君的猪拉走。丁君举着杀猪刀喊道：“谁敢拉我的猪，老子一刀砍死他！”

食品站的人笑了：“好嘛，竟敢威胁国家机器。无产阶级专政正等着你呢。”

最终，丁君没敢杀人，他的猪被食品站的人拉走了，他自己被民兵捆绑起来，送进公社武装部去接受无产阶级专政去了。

丁君在公社武装部被“专政”了两天。从武装部出来以后，他回家躺了四天。到了第五天，他憋得慌，便从床上爬起来，捂着胸口，慢慢踱步到丁忍家去，他要同丁忍交流一下被“专政”的心得体会。

令人惊讶的是，一向少言寡语的丁忍，这一回竟然对丁君说的每句话都作出了积极回应。

丁君说：“无产阶级专政是石臼和铁杵，我们作田人是稻谷，无产阶级专政想把我们舂成米就舂成米，想把我们舂成糠就舂成糠。”

丁忍说：“你脑壳再硬，铁杵也可以把你捣碎！”

丁君说：“无产阶级专政是石磨，我们作田人是黄豆，无产阶级专政想怎么磨我们就怎么磨我们。”

丁忍说：“蛆婆子本事再大，也拱不起石磨。”

丁君说：“无产阶级专政是天，我们作田人是草，天要枯死我们，我们就只能枯死。”

丁忍说：“你手伸得再长，也抓不破天。”

丁君说：“只有堂客儿女是自己的，其他都是国家的。”

丁忍说：“老子打自己的堂客，无产阶级专政管不着。”