《大黄文歌易知录·流黄辛氏诗三百首（卷十五）》

流黄辛氏诗三百首卷十五

“汤崩，太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是为帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，是为帝中壬。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲（见《史记·殷本纪》）。”太子太丁未立而卒，太子太丁卒而未立承上文父、母权（系）之战，太子太丁指仁羿上下都昆仑之丘八隅之岩赤道雪山玛格丽塔所射杀天子（日）黄帝凡间肉身原始共产主义中央集权民主制五年一届诸禅让者大夏商赤帝吴黄姖氏凿齿帝尧三首属诸帝王，卒而未立言人们首次面临如何处理任期内首领之尸体问题也。帝外丙，首先是于庙堂用束棒夹裹使自立于其位，所谓尸位柩后世之法西斯也；帝中壬，后尸体腐烂发臭只好移之于野外又恐为风雨、洪水所倒故绑缚于树干最后恐鸟兽蚁虫食蛀而置之天然或人工树洞中，所谓空桑（见《淮南子·本经训》）、活树棺材（见《世界地理全知道·刚果【金】》）也。帝太甲称太宗太甲大甲，则指凿齿帝尧三首人、戈、盾之首之盾，“不明”即《海内西经第十一》开明桐宫桐同木即其三头人递卧递起服常树——中央之帝主驩大人禹轩辕叛变凿齿帝尧三首属反动复辟旧势力依其计放下盾拿起戈（所谓《伊训》，她往常被牡捅之教训也）放下戈拿起盾（所谓《肆命》，肆，瓦肆，就象人们在瓦肆里玩乐那样躲在盾后看对方大叫乱射却无法命中自己而窃喜也；《徂后》，人家既丧失了亲人射箭还击又不灵光因而逃跑他在后面装模作样追赶也）反攻大商都邑维多利亚湖事（所谓《太甲训》三篇，长久以来盾带给人们之教训也）也。按以天干为名者，则和下文商帝之“射（精于）天”——看对方之占该都邑湖兼大夏商世界上第一个父权（系）奴隶制牧牛部落国家夏朝为人类文明在其发祥地之倒退之笑话有关，言都已经太丁、外丙、中壬、太甲了距离武乙（武艺）还会远吗？

（一）

我有一日，不晦不明。居君庙堂，始理五行。

（二）

流黄出日，天子三德。

一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。

平康正直，强不友刚克，内友柔克，沉渐刚克，高明柔克。

维辟作福，维辟作威，维辟玉食。臣无有作福作威玉食；

胡使臣有作福作威玉食，而害于而家，凶于而国？

人用而颇僻，民用僣忒？
（三）

大国穆穆，朝廷既居。帝尧立官，羲为天师。

以主日月，惟十天干配十二地支而记之。六十甲子周而复始。

其记若何？曰：十月之交，朔日辛卯。日有食之，亦孔之丑。

彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。
日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。

彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧！

（四）

瞻彼朝宇，一昏一晓。有夫羲和，是为点卯。

静鞭三响，只听其唱道：

皇父卿士，番维司徒，

河伯维宰，梁门膳夫，

祭公内史，轩维趣马，

禹维师氏。王母煽方处。

（五）

瞻彼朝宇，一明一晦。有夫西王母，是主知灾厉五刑残杀之气。

其辞曰：“烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。

高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩！”

（六）

我有一日，不短不长。求之绣针，磨之钢梁。

（七）

天地大美，唯我中国。日出山海，万物增色。

（八）

王问天道，客言系日。众皆不信，故客系之。

系且能总，提复能食。遂食主客，葡萄者是。

（九）

日出如轮，驰骋山海。谁能御之？壮哉斯怀！

（十）

瞻彼上天，一晦一明。有夫杞人，忧心忡忡。

君言天塌，恐下不撑。臣言日坠，恐上不擎。

（十一）

堂堂白日，拳拳赤子。两相对照，可怜如此！

（十二）

女娲补天，羲和浴日。天青日白，我帝有时。

农工既得，男女衣食，百姓珤富，官人执事。

民氏享国，国范九致。世以为常，何往不利！

（十三）

瞻彼天庭，四柱同废。有夫女娲，是断鳌足。

以立四极，天庭复覆。能安天下，何论男女？

（十四）

流黄日出，天子之御。凡厥庶民，有猷有为有守，

胡则念之，不协于极，不离于咎，皇则受之？

而安而色，曰予所好德，胡则锡之福，时人斯其惟皇之极？

极之傅言，是训是夷。

日入反景，八骏为乘。毋侮鳏寡而畏高明。

人之有能有为，胡使羞其行，而国其昌？

凡厥正人，既富方谷。胡不能使有好于而家，时人斯其辜？

于其毋好，胡虽锡之福，其作女用咎？