《大黄文歌易知录·流黄酆氏诗三百首（卷十九）》

“五年，釐王崩。子惠王阆立”惠王阆阆门良有二解，一承上言（人家丑你）黄胜民肛门良天下共主、主母天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母、弟（日）黄帝“男女交媾，以女生为（黄昼【赤道带阳光直射之昼以别于该带外阳光斜射之白昼也】之帝黄）姓”（见《三坟》）黄始帝中央太昊主诸羲安鲧氏“以居地为（黄）氏”（见《中华万姓同根》）家（门）风“温良恭俭让”——《大黄文歌易知录》是对当今世所公认人类文化历史的颠覆“一本改变你已知75%观念”的书那还能不惠王惠震惊天下国家个人都七情六欲“有话要说”扬名立万吗？一启下指东周后流黄埃及苏美尔诸邦之霸主黄主禹后启三代子四辈神拉伽什国王安那吐姆、卢伽尔安达后继者乌鲁卡基那之出身“贵族”并且因为德高望重被大家“推举”为“执政”，惠即谓其“目前所知世界历史上最早”之“社会改革”也。“惠王二年，初，庄王嬖姬姚，生子颓，颓有宠”，你黄姓广东省委书记黄坤明《大黄文歌易知录》被提拔、解封飞黄腾达、轰动一时了那他竞争对手厂长二孙女陆帆上海市委书记陈喆宁属当然就颓废成泄了气皮球了！“及惠王即位，夺其大臣园以为囿，故大夫边伯等五人作乱，谋召燕、卫师，伐惠王”囿（天子【日】黄等）“帝之囿时”（见《西山经第二·昆仑之丘》）囿，“（改革的）主要内容是------以城邦主神的名义恢复正义”燕、卫师燕通寒贫寒“扶助贫困”卫护卫“抑制享有政治经济特权的贵族，所以乌鲁卡基那的改革具有”边伯边边界“进步意义”也。五人作乱则与天下共主之五年一巡狩其平圃大商都邑维多利亚湖等四夷有关，是曰“惠王奔温”温肛肠其之以俘人婚媾肛交“已居郑之栎”栎木乐木屠桩其之以毙人人祭屠宰云。又“立釐王弟颓为王，乐及遍舞”即谓其之“改革后8年”8年8八《海内经第十八》所谓“帝俊（炎帝神农田、陈氏）有子八人，是始为歌舞”也，“郑、虢君怒。四年，郑与虢君伐杀王颓，复入惠王”即谓其“拉伽什遭强敌乌玛与乌鲁克联军入侵，被兼并而亡”（见《世界通史·苏美尔人城邦争霸》）也。“惠王十年，赐齐桓公为伯”即基于该《大黄文歌易知录》人类新文化历史之建立黄坤明之当选国家主席也。