《大黄文歌易知录·泰（秦）诗三百首（卷十三）》

泰（秦）诗三百首卷十三

“古者人臣功有五品”人臣人君犹皇帝（陛上）之称陛下也，“以德立宗庙社稷曰勋”勋员力员肛门其天下共主天子弟夫（日【“太阳神瑞”】）黄帝之以五年一巡狩俘人婚媾肛交也，“以言曰劳”其之乘肛交中央之帝主驩大人禹轩辕口称“虞兮虞兮奈尔何，虞兮虞兮奈若何”也，“用力曰功”其姊妾妻母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母“奥西里斯神”之“作为植物生长之自然力化身的神袛”也，“明其等曰伐”其之放着天下共主母又要称女天子被我男天子伐——追着摸肛门前面牝只好等着也，“积日曰阅”（见《史记卷十八高祖功臣侯者年表》）其之“也是尼罗河河神”（见《世界通史·古埃及宗教》）也。“封爵之誓曰”爵酒杯指其之端起酒杯来发表祝酒词，“使河如带”河人类母亲河尼罗河带由始束于肚上遮羞布演变而来“博带”即其之“民以食为天”五年一巡狩以其毙、俘人人祭婚媾肛交也，“泰山若厉”泰山八隅之岩赤道雪山玛格丽塔在大商都邑维多利亚湖之倒影即其之束罢博带该戴“先入伐帝，于此”所“取”由始所插鸟羽演变而来“（峨）平天冠”了——始父权（系）天兄大商炎帝神农氏、弟（日）黄帝霸九州者帝俊仁羿等取代母权（系）姊大夏商赤帝吴黄姖氏凿齿帝尧三首属既而后者反攻对方都邑湖复辟我黄帝之一统四夷六（合之内）国而自该湖山迁为始皇帝也，“国以永宁”峨冠博带坐朝廷的好处就是可以不用五年一巡狩等众武臣自此南迁东非大裂谷蚩尤及追击者主驩大人禹帝轩辕、大夏始帝（实沈）【启】等献上毙、俘人吃饱喝足了然后“圣人代立”自焚兄用代理屌火光日罢我肛门了我再用代理手风味北追摸那口子肛门“于此取衣”一路上掀开其衣后摆——俗谓“衣来伸手，饭来张口”就行了！“有衣（没帽）有帽有带没”“爰及苗裔”苗秧苗“钵”或“鞋”“不算一套”，此指始自盟门九河之隥大商遗民新都邑马拉维湖分别继续南迁天侄蚩尤等之亡国灭种、为女天子的人类及其发祥文明之北返迁、传播天下也。“始未尝不欲固其根本”问什么是植物生长自然力的化身答植物的根茎呗！“而枝叶稍陵夷衰微”问什么是尼罗河河神答残枝败叶在河水中腐烂呗！“余读高祖侯功臣”高祖高高在上祖雷（嫘）祖西王母原始母系氏族社会诸女氏族长侯功臣侯候等候功用力曰植物生长自然力天经地义两口子该挨你屌牝，我乘（肛交）者臣中央之帝主驩大人禹轩辕这辈子阅牝无数也；“察其首封”是以德立宗庙定社稷曰勋，还是第一次发现为人弟夫和五年一巡狩俘人的可以婚媾肛交也；“所以失之者”，所以发生父权（系）霸九州者帝俊仁羿等取代母权（系）凿齿帝尧三首属这样的事情，“曰：异哉所闻”，可以说这从路上我所听肛门中背上主子人文始祖所发布行动号令之不同就能知道！“《书》曰”“天子无戏言。言则史书之”（见同书《晋世家》），“协和万国”就听他老人家说从我祖先流黄大人帝韩流氏到我父流黄帝盘古日斧氏、有巢氏、燧人氏再到我天子（日）黄帝怕不有上万个国家，“迁于夏商，或数千岁”我姊兄赤帝吴黄姖氏、炎帝郁芒神农辛氏（黄）上埃及大夏商之建立都已经几千年了也！“盖周封八百”周封为〇（）（）是使河如带、泰山若厉八百八为二者之间，父权（系）取代母权（系）之战也；“幽、厉之后”见上厉、幽之后则厉指说者既为始皇帝之“称成功”“议帝号”、“除谥法”“传后世”、“急法，久者不赦”、废分封划“郡”县及“收天下兵”等事，是曰“见于《春秋》”云；而《春秋》并不见于者，所谓“抛砖引玉”目的在于引出真见于者《史记·秦始皇本纪》、《穆天子传·卷一》等也。是接着说其中《穆天子传·卷一》其之加冕仪式：“《尚书》有唐虞之侯伯，历三代千有余载，自全以蕃卫天子，岂非笃于仁义，奉上法哉”侯伯侯等候受肛交者奉上法施肛交者始是初渔、农业居人类发祥文明之伯为天兄的日其弟，“汉兴”汉又（氵）水水肛门津液“功臣受封者百有余人”功臣功力受封者封封肛门百有余人百有“丨白”余人人余“人”字余捺“丿”（撇）“伯”力臣受封肛门伯此我原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制居该发祥文明之伯其为弟的日该兄也。“天下初定”句仍指蚩尤等之南迁，“后数世，民咸归乡里”句仍指大泰（秦）帝后天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母盛淑妃人类及其发祥文明之北返迁、传播天下，“子孙骄溢”句亦仍指蚩尤等之亡国灭种，等等。

关前斩首谢尘寰。

鸣闻百家开海市，影鉴列国合画图。

冰河万里天意秋，浮云朝出暮复入。

流波一去不复还，客鸣几度共海鸥？

归来春风识王面，鸿范依旧九等收。

家国而今念奴娇，风流自古骚人妒。

人间正道是沧桑，千载相思宁相守。

舟车欲弃恐不达，长歌当哭还笑无！

解释：略。