释俗卷六
俗曰：现在说一个“别影响我情绪！”的姓氏。“杨姓：《元和姓纂》记载：‘周武王子唐叔虞封于晋’”唐膛虞有虎之吴首先指母父权（系）三桓孟、仲氏大夏商叔指我父权（系）三桓叔氏流黄酆氏黄下埃及大晋但不是居于二者后而是居于其中下都昆仑之丘天下共主天子（日）黄帝胯下所以“壳郎恁（胸腔）大”（俗俚语，大方谓也）能盛人牡与为穆天子五年一巡狩以其毙、俘人人祭婚媾肛交所以大商等谈之色变叔氏此指父、母权（系）之战既而后者反攻复辟事，“出公逊于齐”逊逊色色肛门犹言虽然就算人家乘（肛交）者臣的尻肛门也比不上接下来他齐束腰民行伍之象大泰（秦）众武臣南迁东非大裂谷蚩尤等之尻肛门“生伯桥”伯孟桥两面出水者即其所迁孟门盟门九（尼罗）河之隥是新都邑湖“天子封为杨侯”杨侯杨扬长而去扬又通肠即其同盟别而自该城北、南迁者背国离乡总不是一件令人愉快的事情“子国，以国为姓”何况天兄炎帝神农纣父子之自此继续南迁南回归线还是为父的与母权（系）争天子之位自焚、为子侄的被戈捅肛门而亡国灭种尽管天子与子（国）仅一字之差焚烟火升到天上不是就有天了吗了呢？“《广韵》记载：‘周宣王少子封于杨，号曰杨侯，后并于晋，因为氏’”周宣王西欧近现代工业文明桥头堡同上，即自此北返迁、传播天下大泰（秦）帝后天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母盛淑妃属人类及其发祥文明首迁大西周后流黄埃及、末迁黄后辕厉（都）郁州玛雅印加诸国之又被该千年大计迁土之约叔氏黄主驩大人熊九阴龙及子禹妻涂山氏、西北海宗西穆夫人阴外志（今西、葡、英、法等）开发殖民“我嘞娘哎！这能累死喽，活恁（着）zhua(干么）？”（见是黄胜民高中同班女同学杨雁荣、同村民杨世修语也）也。“《新唐书·宰相世系表》记载：‘杨氏，出于姬姓，周宣王子尚父封为杨侯。一云晋武公子伯桥生文，文生突。突，羊舌大夫也’”，虽然说出公子伯桥等云该蚩尤、始皇后属之南、北迁固然不失为温柔敦厚说武公子伯桥云其之外逃一被我中央之帝主驩大人禹轩辕、大夏始帝（实沈）【启】等一路追击一又被弟夫（日）黄帝以风味代手一路取衣摸肛门不是更准确些吗？文即鸿雁等岁南迁到衡山该盟别地便回头一说主驩大人原始工商业者虽然因为再往南东非大裂谷地下延伸带三天子都（障山）不利农业发展收获不足以供商贸而停止追击却留下突穴犬犬犬子其与对方混血儿禹以便其羊舌大夫羊舌继承母族南、百越越树枝叶今南非共和国、拉丁美洲等为其始祖也。“又云：晋之公侯，食邑于羊舌，凡三县，一曰铜靼，二曰杨氏，三曰平阳”铜靼（钅）金同革旦革皮革“臭皮囊”即三天子障山之首平（髪）【嗟】丘今津巴布韦遗址双方实力相当但是被困缺水的形势对蚩尤等不利而求雨毕第二天又是一晴天杨氏即其次弓工工口姊妹城之姊城今斯威士兰王国之前天兄炎帝神农纣于该线《穆天子传·卷四》“刀畾水山”刀畾水“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”（见《唐诗三百首》）外自焚者平阳和太阳一般高即为子侄的之被戈捅肛门放地成轩辕立地成“蚩尤旗”象齐天大圣孙悟空大闹天宫般也。“突生职”职职守为母族的“蒙衣其殊玉”（见《史记·周本纪》）要自焚了该混血主禹就在旁边看着“职生赤”对方被烈焰包裹他的一双瞳孔也就被映红（黄胜民常熟打工貌似其小学同学同村民“桃李”女儿抓住其双手喊“一拜高堂，二拜天地”张海霞小老板娘归途貌似其商丘大堂姐外甥红一只眼少年电视广告头戴摄像机类貌似伊西斯神有些晕头转向女人去郑州前停留民权貌似其大娘【伯母。朱明十三陵姓】目露凶光男人之流也）“赤生伯胖”光热气尘直扑其面门的同时也就“字叔向”代牡日方别转身为弟叔的肛门了也。最后大家说你“《姓源》、《姓考》与《新唐书》记载略同，以为杨氏出于周宣王少子尚父后”也多愁善感，“而《世本》又同于《元和姓纂》说，以杨氏为武王第三子唐叔虞之后”也拉悲情，干脆你就“《通志·氏族略》二说并取，又云‘或曰周景王之后’”（见《中华万姓同根》）周景王本指主驩禹启后七代子八辈神东周后流黄埃及苏美尔诸邦之霸主古巴比伦国王汉谟拉比自此风景解情种成“高杨多悲风”了吧！
释云：“高杨多悲风”诗句引同书《古“氏”征微》引《通鉴外纪》注曰：“姓者，统其祖考之所出。氏者，别其子孙之所分”；引《说文解字》段玉裁注“氏”注曰：“姓者，统其上者也；氏者，别于下者也”；引《通志·氏族略》注曰：“三代以前，氏姓而为二，男子称氏，女子称姓。”
又注曰：“有小大人之国，其为人能辄变大小。自朝至暮，一日之中七十变也。小者长九寸，短之至也；长者不过十（丈）【之】数之极也。一曰牡民之国。”注曰：“大人之子，小大人，非小人也；小人之父，大小人，非大人也。”曰：“牡民无常，暮寐于家之床，而朝寤于国之野也。睁眼不识天下。”
又注曰：“贰龟者，于尾处更生为首之龟也。二首龟之能负天地，以其力相持而能恒久故也。今俗使之负碑碣云。”
又注曰：“初，面人未得意，而发王覆以主之也。及面以手除发去，得目、鼻、口以为国，始褒封有功而朝之额天庭矣。曰耳为面外戚，居君之侧；颈为面故交，居首肯之要云。唯手之功为大，而独空空然下放焉。目、鼻、口以是为其鸣不平，共上书谏面王，且参耳及颈。朝廷乃悔，复欲清君侧而削诸藩矣。耳及颈闻之，因惧，共谗口于面王前。颈谓耳曰：‘君闻口前番之言乎？’耳曰：‘然，将谓吾毋因面红而赤也！’耳亦谓颈曰：‘君闻口今朝之言乎？’颈亦曰：‘然，将谓吾毋因面红而粗也！’五官相持不下，面王遂借故不早朝耳。而同参者目又睨谗者颈，鼻又嗤其耳曰：‘夫是之谓不知羞耻也！’”
又注曰：有大洪水，人皆巢于扶桑树之上，而与日共眠焉。
居上枝者眠其一日，居下枝者眠其九日也。
又注曰：有大洪水，没扶桑树而及其日，人皆巢于十枝间。
黄帝为之，乃扶其树而令窫窳食其人；捞其日而令狌狌点其名。则大皞复过之矣。
又注曰：有大洪水，没扶桑树而露其根。黄帝为之，归枝之日而去民之巢，则窫窳是食人而狌狌知人名也。人既下地，皆曰卒令大皞过其下而“噗通”绊倒者乎？
又注曰：有妇之生五女，举家欲得子焉。及妇复孕，其夫乃断指以祭于天帝曰：“请以此为吾儿股间物！”及生，果为一子。观其阳物，犹带甲焉。故名阳甲云。
又注曰：秦王欲逐客，问计于相国。
相国曰：“可令众客徒手捉鼠，得之者留，失之者去。”
秦王曰：“善。”
果令众客捉鼠于宫，则诸庙宇为之乱，劳动甚大而得者甚小也。皆曰：“可恨鼠之强留人处耳！”
相国方陪王观之，久而无语。闻是语，因亦语之曰：“若夫为王之憎尔亦犹尔之憎是鼠也！”
众客遂自去。
又注曰：庄周方食，见群蚁詈言而上，登案而指其鼻曰：“尔之于此，始践吾祖死复践吾父死，吾等寻汝讨债亦已多年矣！”
周甚异之，问曰：“然何其迟耶？”
群蚁答曰：“始逐尔寝室，又逐尔东厕，再逐尔厨下；如是者三，以至于今耳！”
又问曰：“然汝何不于此原地待我焉？”
对曰：“若夫之为世瞬息万变，安有原地、时、人物者欤？”
庄周闻是言，乃拍案而长嗟曰：“诚如此者，我非我，汝非汝，我饮食非我饮食，汝祖父非汝祖父，又何为彼此宿年之恩怨哉？”
群蚁闻言，亦转怒为喜，于是主人饮食之余拖携而辞去矣。
又注曰：“有小皮（塑料）孩不。你嘞（的）子弹打不死他。他搁（从）身上抠出来，一打，又把你打死了！”子弹宜作“箭”，与司马穰苴兵法：帝轩辕孙辈大秦罗马人大弓长箭以45度角仰射，以求射程最远密集落入敌阵造成最大伤害有关也。注曰：“有大人，以一臿土埋二牛。”
又注曰：“贰龙，于尾处更生为首之龙也。贰首龙之为天子（日）黄帝与臣主驩大人之合体，以前者之牡为龙首后者之肛肠为龙故也。今俗谓之穆天子云。”注曰：“贰龙者，贰首龙也。贰首分居龙身之前、后端而同向；后首或生龙身内，或为其所衔日，今谓之烛龙是也。”曰：“俗曰‘二龙戏珠’云。珠者，日也；二龙者，二首龙，犹一龙也。”
又注曰：扶桑树正，日出则影在其西，日落则影在其东；夏则影在其南，冬则影在其北，春秋则影在其中也。
又注曰：有二小人，约斗大人。乃各自兜中取一大人出，手执而以其下巴相勾拽焉。俗谓“说话掉嘴巴得（子）【形容人说话漫无边际也】”云。
又注曰：有兄弟俩，日则同出海捕鱼，夜则比邻而居也。是日偶得一蚌，不足以卖钱也。乃相让焉，久而不决。因聚饮，谋烹蚌以佐酒耳。及剖，辄得一夜明珠，二人遂反目相争矣。于是经公断，蚌分珠裂，欲一饮食犹不可得也。邻居落魄如常人耳。
又注曰：有象慕鼠，逐而求之。见者怪之曰：“以尔之大淫伊之小，岂不谬哉？”象无旁顾，犹自逐求焉。鼠穷，卒入洞中。象亦至，乃插其阳物于洞，以泄其精。三旬，乃有小兽如象鼠者自洞中生，其情亢奋，啼曰：“急也！”
又注曰：蛙往谒大象，邀其观海。大象方浴于家；蛙叩其门不应，因曰：“蛰于家，孰与游于海乐？”大象乃窘曰：“拿衣来！赤身如何见人哉？”蛙不知其所言，两手空空，遂自顾而失意耳。于是一跳三蹲，于此两目瞪天，以省其初心焉。
又注曰：“说谁家孩得（子），见彦（人家）闺女长嘞（的）好，就说：‘要是讯（嫁）给我，我一夜黑喽猎（日）她十八遭！’正好那家嘞（的）女嘞（的）听见了。提媒哩，说一家不愿意，说一家不愿意。偏偏说住这家嘞（的）孩得（子）了，她愿意了。结婚那埏（【昨】天），非得教男嘞（的）猎（日）她十八遭都不中；猎（日）不够就记上帐！这咋弄哎？一开劈头男嘞（的）还能撑，到末底后就撑不住了。上邻居那找他婶恁（子）当说和。他婶恁（子）就坐家后大坑嘞（里）哭开了。女嘞（的）问‘婶恁（子），你搁（在）这哭啥了？’他婶恁（子）说‘你不知道不妮，您叔那老不死嘞（的）一夜黑喽都猎（日）我十八遭！你说这比（牝）跟腚眼恁（子）挨恁（这么）近，要是猎（日）透气“屙屎尿泡一个壶”，那咋咋弄？’女嘞（的）一听害怕了，回家都不跟男嘞（的）一（床）头。这不跟一头咋弄法？男嘞（的）跟他婶恁（子）一说，他婶恁（子）又坐大坑里边哭去了。女嘞（的）问‘婶恁（子），你哭啥了？’他婶恁（子）说‘这不妮，我回去一说您叔那死老东西瓜葛（干脆）几天都不跟我一（床）头睡了！你说这比（牝）就一个小缝，要是装装（老是）不弄（日）它长住咋弄法？’女嘞（的）回家跟男嘞（的）一说，这才兴嘞（的），几天猎（日）一回几天猎（日）一回哩！”男嘞（的）女嘞（的）计较我之以是俘人婚媾肛交公然招取天姊母权大夏商赤帝吴黄姖氏原始母系氏族社会诸女氏族长为妾妻同上。
发表于 2022-5-1 09:06:09