释俗卷二十三
俗曰：“郑姓：《通志·氏族略》记载：‘郑氏’”郑通“正”，所谓“世事洞察皆学问，人情练达即文章”正在被洞察之世事、练达之人情也；怎么讲？“周厉王之少子”周厉王之少子民，说如果某国的国王很厉害那它的人口就会减少因为都被他杀了么！“宣王之庶弟桓公友之后也”宣王之庶弟，如果某人宣布自己为王那他一定自称某某神圣的嫡系是老大你就应该自称该神圣的庶系是老小也；桓公友桓通“恒”，因为谦卑可以让你成为后者的朋友而少做“愣头青”亦可以让你在前者当权后永远公开众多也；郑氏周厉王之少子宣王之庶弟桓公友之后，这些都是“放之四海而皆准”——正大之道理而要讲道理首先就必须讲天下共主天子（日）黄帝也。“桓公初受封于郑”郑正南正地球赤道带，说罢天子（日）黄帝的正大了就该说其光明了！“在周畿内”太阳在南、北回归线间之螺旋状运行，说罢他老人家的永远正大光明就该说其所代表先进生产力、兴盛文明了！“今华州郑县是也”，而说到人类文明发展客观规律就不能不说父权（系）取代母权（系）之战为乘（肛交）者臣叛徒中央之帝主驩大人禹轩辕原始工商业者的与主子诸方所定千年大计迁土之约华州寿华之野即其所签约流黄下都昆仑之丘（非洲中部高原也）、郑县县通“悬”即该君臣合体为烛阴依约所之开发九阴辕厉、（都）郁州美、大洋诸洲也。“又说‘韩武子伐郑’”韩武子韩通“寒”八隅之岩赤道雪山玛格丽塔，即战争之转折点既而后者诸反动旧势力依计反攻大商都邑维多利亚湖复辟我黄帝一统四夷六（合之内）国而迁为其泰（山，该湖山之倒影也）【秦】始皇帝也；“杀幽公”，即为叛臣的所献是者夜袭之计也；“子孙播迁陈、宋之间，以国为氏”陈圃田尼罗河三角洲始农业区宋宀木木木乃伊我所务隅幽陵下埃及（今埃及等也）、美洲印第安人金字塔，即其大泰（秦）帝后天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母盛淑妃属人类及其发祥文明自盟门九河之隥大商遗民新都有马拉维湖外迁、传播天下首迁于黄中央晋建大西周后流黄埃及也。
释云：郑玄注释《诗经》引同书第八章太昊伏羲氏“正姓氏”引《易经·系辞下》说，一是画八卦，二是结网；引《尚书·序》也是如此；引《史记》中司马迁曰：“余闻先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦’”；引《世本》作者《作篇》注曰：“伏羲以俪皮制嫁娶之礼”；引《帝王世纪》注曰：“于是始制嫁娶，以俪皮为礼”；引唐代司马贞《补史记·三皇本纪》中依然是“于是始制嫁娶，以俪皮为礼”；引南宋罗沁《路史·后纪·太昊纪上》注曰：太昊伏羲氏“正姓氏，通媒妁，以重万民之俪，俪皮荐之，以严其礼，示何姓之难，拼人情之不渎。法乾坤以正君臣、父子、夫妇之义。”
注释《三礼》注曰：老童问放屁添风。
黄河宗君皋陶益曰：“亦上主禹君臣以我父权（系）对付母权（系）制胜法宝肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制著迁土之约书谓也。”
复问：“是于诸传说者乎？曰：始祖主驩大人禹帝轩辕向诸初祖借风。始借于大皞（太昊）氏。大皞（太昊）氏曰：‘吾以龙纪官，而风为龙所生，岂有无风之龙师者乎？请恕吾爱莫能助也’；次借于炎帝氏。炎帝氏曰：‘我以火纪官，而风助火之势，岂有无风之火师者乎？请察我之非不欲借君也’；次借于黄帝氏。黄帝氏曰：‘吾以云纪官，而风为云之行，岂有无风之云师者乎？请恕吾之无能为力也’；次借于共工氏。共工氏曰：‘吾以水纪官，而风为水之起，岂有无风之水师者乎？请察我之非为吝啬者也’；次借于少皞（少昊）氏。少皞（少昊）氏曰：‘吾以鸟纪官，而风为鸟之翼，岂有无翼之鸟师者乎？请恕吾之不得已也’；最后借于西王母。西王母曰：‘吾为穴居，有之无益，徒多风情耳！’辄予之，曰史书、奏藉若干卷云云。于是国中乃无风，絮落地有声，而禹、益（孔子）属删其史书、奏籍为《山海经》（《诗》《书》《春秋》及诸子百家）等也。或传曰：‘龙不生，凤不涅槃，水火融，云失势，诸师皆废。我帝之亡家国，始于后宫耳’云云。”
曰：“善。”
又注曰：黄周志之子有长智者之风，诸志之子敬之；内志之子反之故为众所笑也。
是日，内、外志之子侍坐。
周志之子入揖主父禹而问曰：“先有鸡先有蛋？”
主父禹曰：“先有鸡。”
复问：“然鸡从何来？”
曰：“先有蛋。”
问：“然蛋从何来？”
曰：“先有鸡。”
周志之子问：“君何出尔反尔为焉？”
主父禹曰：“我言鸡者，鸡中有蛋；我言蛋者，蛋中有鸡，鸡蛋一也，何反复之有？”
诸志之子果服之。
既而内志之子自外入，一连问曰：“夫蜗牛何以弃其壳？蛞蝓何以负壳而行？螺何出于岸上？蜗牛何入于水中？”
主父禹曰：“蜗牛而弃其壳者，蛞蝓也；蛞蝓而负壳行者，蜗牛也；螺出于岸上者，亦蜗牛也；蜗牛入于水中者，螺也。”
众亦果笑之矣。
又注曰：周志之子问小人娶大人为妻。
黄主父禹曰：“大人方下轿，而右足已踏夫田坏矣；复抬左足而破其篱门，问‘吾夫何在？’足落辄踏其庭为大坑焉。于是三步并作两步，抬右足踢其新房去，落一趾而登其榻坏，扪一指而压其夫亡；因葬之，而花轿犹未及去也。”
复问大人娶小人为妻。
主父禹曰：“小人十五岁叩其夫君门，而十六岁方过是门槛，乃当其陪嫁以为食也。既入门，固先如厕，来去已三十而立矣。于是之厨，杀一蚊而谓之鸡，宰一蛀而谓之豕，治一膳而年近不惑也。复奉食登堂，先拜祖宗之位，后问父母安，末入室见夫君，而年已耄耋焉。方是时也，夫躬身捧之，置之枕头褥之一角，始及掩帐入寝，而新妇已亡耳。”
又注曰：庄周家贫，新娶妻。其妻乃悔婚曰：“无乃予余一大宫，而不欲老死其中乎？”庄周以是诉于天帝，天帝果予周妻一大宫。其宫之大也，使周妻坐殿堂，三年始至殿门，五年方下殿阶，十年至庭中，二十年始至厨下，食毕，又佝偻而行，三十年方至寝宫，寤寐而寿终，一生只做一梦耳。庄周亦老，于是击缶而歌，吊其亡妻焉。
又注曰：老童问财。
河宗君皋陶益曰：“实质上穆天子下半截主驩大人禹帝轩辕原始工商业朝圣者被乘（肛交）肛门‘形而下者谓之器’者乎？其中混血儿禹继承母族该始皇后同盟者炎帝神农父子自其新、旧都邑湖所南迁三天子都（障山）而为南、百越（今南非共和国、拉丁美洲等也）始祖——工商业器盛上农业粮食而为“经济基础”者乎？是传一蚊既叮勾践（形容南海狮象豹狗等之行进也）臣范蠡（范通‘泛’，尼罗河洪水之象也），方憩于其室牖户之下；复为壁虎所食，而出于其家萧墙之外；再为邻猫所食，则该壁虎之尾见于道者，动静沾染之血辄化为金银数斗也。”
复问官。
皋陶益曰：“其上半截大泰（秦）天子（日）黄帝‘形而上者谓之道’者乎？我凡间肉身以原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制称天下共主加上由其诸禅让者大夏诸帝王等尸位柩法西斯空桑活树棺材所发明古代世界最重要几项成就舟、车、桶、鼓、凳等又一统天下为泰（秦）始皇帝及法、郡县制、同度量衡舟车文字、修直道筑长城等者乎？是传范蠡功成身退携西施泛五湖——该烛阴之依迁土之约之开发新大陆云。”
对方闻言，乃恍然悟曰：“虽然，谓之名义上穆天子何？”
其曰：“西周穆王后流黄埃及始帝（法老）斯奈弗鲁等也。是曰美者，丑见之；丑者，美见之，夫是之谓见也。善者，恶闻之；恶者，善闻之，夫是之谓闻也。真者，假知之；假者，真知之，夫是之谓知也。世有真善美，然后有假丑恶；夫唯其有假丑恶，是以为真善美也云云。”
又注曰：大人之市（初祖国流黄辛氏【黄】上埃及大夏商等也），有售种具者。相邻售者皆忌讳而避让之，众买者亦忌讳而不肯光顾之也。独初生牛犊及蛇（之合体——恐龙也）往焉，曰：“奈何有居如此高敞之位，而无人光顾之者也？”售者因对其夸己种具足，曰：“有三”云云。初生牛犊及蛇（之合体——恐龙）固请付之三种之价，而众皆围观焉。既付款，对方乃予之一冰棍也。初生牛犊及蛇（之合体——恐龙）执是棍咬之，不知其为冰而咂牙也，辄张口结舌“啊”乎大惊奇之。售者乃笑曰：“此非坚硬如铁者乎？”语未毕，是冰棍又咂对方手，使交替执而左倒之右、右倒之左焉。售者又笑之，而对众曰：“看！此非滚烫如‘烫手山芋’者乎？”又语未毕，而该冰棍已化为水淋漓流离矣。于是售者乃曰：“又者此非尔‘精（液之）进’谓乎？”众围观者亦大惊奇之也，争买之。须臾售完，售者乃去。或尾随之，方知其为天祖赤道雪山玛格丽塔无物国主先流黄大人帝韩流（韩通寒，冰川等谓也）氏也，莫不服。
又注曰：老童彭祖问童谣形容（不）布谷鸟之叫声曰：“嘎嘎嘎够（劬），家该（在）哪住？高山家后；吃嘞（的）啥？烧饼夹肉！”
黄河宗君皋陶益曰：“高山玛格丽塔雪山同上烧饼饼尻肉祭胙，该穆天子之周游——五年一巡狩平圃等四夷以其毙、俘人人祭婚媾肛交也。”
又注曰：流黄、黄帝尧、俊朝。
主禹始称帝道德，又言其及父鮌、子启三代治鸿之功序，众皆敬之。
河宗君皋陶益亦述其谋曰：“在知人，在安民。”
老童难河宗君皋陶益曰：“然汝之为人，亦有志同道合者乎？”
河宗君皞陶益答曰：“为人先为品，为品之道，在于貌相近者使嫁娶，所谓媒妁也。而嫁娶，天下皆欲为者也；媒妁，你我皆能为者也，何言无同志者哉？”
帝尧、俊闻言，乃谓众臣曰：“汝亦倡言！”
众皆曰：“吾等善二者之为，为我君臣相敕、维是几安之道耳！”
又注曰：老童彭祖复问俗。
曰：“至若传说：‘申（沈）阁老点恁（心眼）多哎，还没等皇上来哩，早早嘞（地）盖好恁些（好些）竖得（筒子）屋。等皇上一来，一看，说“您（屋得【子】）这咋没梁哎？”他就窝嘞（马上）跟（对）下边嘞（的）说“皇上说了，咱这没粮，往后就不用交公粮了！”皇上一看教他缺住（上）了（当），也飙（比赛）点恁（心眼）说“那您（你们）这没庄稼，就搁（在）您（你们）这养马吧！”申（沈）阁老一听要毁，赶紧（连忙）指得（着）树上嘞（的）晵了得（知了）编瞎话说“那都中了（怎么行），皇上，您看俺这哪上（到处）都是‘咬马虫’荒恁（般）！”就搁（从）这哎，上年纪嘞（的）人都知道咬马虫是咋回事’云云，皆此之谓者乎？”
黄河宗君皋陶益曰：“此说与鸿‘雁’主驩大人原始工商业者之自南岳衡山‘回头’——预感到蚩尤等之自该新都邑湖所继续南迁三天子障山（今津巴布韦遗址等也）不利农业发展鱼米难象以前供商贸有关也。
发表于 2022-5-7 11:12:07