释俗卷二十六
俗曰：“唐姓：《通志·氏族略》记载：‘唐氏，祁姓，亦曰伊祁’”唐通膛祁（礻）祀（阝）邑，“（流黄辛氏上埃及大夏）楚地------信巫鬼，重淫祀”（见《汉书·地理志下》）也；伊祁伊伊人，这不天姊妾妻母权（系）赤帝吴姖氏雷（嫘）祖西王母属便手按胸膛祈祷上了；“出自陶唐氏之后”陶唐氏掏膛同上，其祷告对象我弟夫天下共主天子（日）黄帝凡间肉身下都昆仑之丘八隅之岩赤道雪山玛格丽塔肛交原始共产主义中央集权民主五年一届诸禅让者大夏诸帝王等尸位柩法西斯空桑活树棺材也。“尧初封唐侯，其地中山县是也”唐侯唐膛结匈（见上文注）有你大夏楚有中山赤道玛格丽塔就有他黄上埃及大商，生前其五年一巡狩平圃等四夷以其俘人婚媾肛交也。“舜封尧之子丹朱为唐侯”舜通“顺”顺序丹朱血，说到拿俘人日肛门就不能不说以毙人人祭食开膛破肚也。“至夏时”，施肛交者有快感如夏天般火热也；“丹朱裔孙刘累迁于鲁县”此丹朱非彼丹朱而是指其充血极度膨胀牡刘累刘通“流”精液鲁通“留”，性高潮人猛往前一顶射精随即身体倒向一边也；“累孙犹守故地”，受肛交者还只管装孙子在那儿趴着也。“至商”出卖，你精子误入歧途注定不能发育成人也；“更号豕韦氏”猪（伟）肥氏，他孙子不但不会成为受孕宿主牺牲品反而从精液中吸取养料娘都发福了也。“周复改为唐公”周肛门，挑衅说“下一个，有种你们都放马过来吧！”“成王灭唐”，即始父权（系）三桓仲氏黄上埃及天兄大商炎帝神农氏、弟（日）黄帝霸九州者帝俊仁羿及臣中央之帝主驩大人禹轩辕、大夏始帝（实沈）【启】等取代母权（系）孟氏姊大夏商赤帝吴黄姖氏凿齿帝尧三首属之战也；“以封弟唐叔虞（肛门）”，即之前其主驩大人禹帝轩辕之得以为我乘（肛交）者臣穆天子周游也；“号曰唐叔”，即既而该臣之背叛献夜袭之计后者诸反动旧势力依其计反攻对方都邑维多利亚湖复辟也；“乃迁唐公于杜”杜树根，即我天子（日）黄帝一统四夷六（合之内）国之迁为其泰（山，该湖山之倒影也）【秦】始皇帝也；“降爵为伯”，表现在人类发祥文明之伯仲上就是始大商初渔、农城邦业居该文明之伯为天兄的日其弟既而我肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制居其伯为天弟的日其兄也；“今长安杜城是也”，泰山湖山之倒影还能不永远安泰无有可侵犯之者吗！“传曰：自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为韦氏，在周为唐杜氏”，即同时蚩尤等之自该都邑湖南迁尼罗河源东非大裂谷为圃田之路盟门九河之隥大商遗民新都邑马拉维湖等也。“成王灭唐，故子孙为唐氏，此晋之唐也”（见《中华万姓同根》），即同盟者大泰（秦）帝后天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母盛淑妃属人类及其发祥文明之自该新都邑湖北返迁、传播天下首迁于酆氏黄下（今）埃及（等）中央晋为大西周后流黄埃及也。
释云：唐慎微《经史证类备急本草》引同书第十二章《（泰）秦始皇‘革命’》注曰“一、（泰）秦始皇铲除了‘封建制’，实行了‘郡县制’，从根本上铲除了‘国、邑、关、乡、亭’五等之封的社会基础，废止了‘公、侯、伯、子、男’五等之爵，结束了中国历史上长达800年的‘赐姓命氏’的血缘继承制。二、（泰）秦始皇结束了太昊伏羲氏以来的‘姓’与‘氏’两分。三、（泰）秦始皇结束了西周的‘姓’与‘氏’两分，使‘姓’与‘氏’合一。四、（泰）秦始皇结束了西周的‘以氏为贵’，自此，不论帝王，不论贵族，不论平民，人人有姓，结束了只有贵族有‘氏’，平民有‘姓’无‘氏’的时代。在姓氏面前人人平等了。五、从（泰）秦朝起，‘姓’、‘氏’合一使用，西周以来大量的‘氏’，直接变成了‘姓’，丰富了中国的姓氏。六、从（泰）秦始皇起，中国人人都有了自己永恒的‘姓’，子子孙孙能够传承使用。”
又注曰：黄内志之子问主父禹曰：“昔者祖鲧治鸿水，流黄、黄帝尧、俊乃赐主父鸿范九等、常伦之序，有乎？”
主父禹曰：“有。”
复问曰：“请问何为周武王之问？”
答曰：“骑者周遭武王天下共主天子（日）黄帝问其马——为主父等先出头所领教者也。”
又注曰：黄内志之子问主父禹曰：“昔者流黄、黄帝尧、俊朝，群臣后宫皆宗主父之明度数声乐、为山川神主，有乎？”
主父禹曰：“有。”
复问曰：“请问何为歌舞者？”
答曰：“方为鸟，方为人。”
又注曰：天帝造虫既成。
国聘王者，使蝉按黄诸籍考之。
蜾蠃应聘曰：“我以土筑室，普天之下，莫非我土；螟蛉为子，率土之滨，莫非我臣，可为王乎？”
适蝉查《诗经》得“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”一句，乃居庙堂之上扬言曰：“是——”
遂以蜾蠃为虫王。
蝼蛄居浮土之下，捂嘴而笑曰：“如此则父为王，为子民者病矣！”
辄获斩刑，以其冒犯造物者故也。
是今者蝼蛄身虽断，而首犹活；传其能取食遗其腹，相依为命云。
又注曰：黄内、周、外、汉诸志之子问父、母之成。
天下共主天子女弟姊夫妾妻（日）黄帝、雷（嫘）祖西王母曰：“似汝之成人，在家既靠我等父母之养育，在路亦靠主父禹等之教导也。”
诸志之子复问父、母君臣之成。
天子（日）黄帝曰：“若为父之成，则靠我乘（肛交）者臣中央之帝主驩大人禹轩辕之能成人之美；是主驩大人禹帝轩辕之成，则靠父皇之能成全臣下，所谓相辅相成也。”
雷（嫘）祖西王母亦旁提醒之曰：“俗谓‘要想公道，换个颠倒’也。”
问者乃悟，齐雀跃曰：“是（张）李（肛门之象也）冠（李）张戴——把我乘（肛交）者臣中央之帝主驩大人禹轩辕之头安到父皇颈上称开明（开日月月尻开始肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制等）兽狮身人面斯芬克斯，把父皇之头安到是主驩大人禹帝轩辕颈上称门神狮首人身兽者乎？”
天下共主亦齐曰：“亦太极双鱼图黑鱼白眼白鱼黑眼——天地万物运动发展规律，所谓辩证法对立统一形而上者谓之道、形而下者谓之器二者相互转化也。”
又注曰：黄朕虞老童及朱虎、熊罴为河宗君皋陶益言曰：“夫河之洲，有莲蓬之家者，众莲子团团围坐而议焉，曰并蒂云云。”
河宗君皋陶益曰：“并蒂者，并帝——并坐天下共主天子（日）黄帝、主母雷（嫘）祖西王母，知而怒之、众莲子遂流放者也。”
河宗君皋陶益亦为朕虞老童及朱虎、熊罴言曰：“又二者同造物，天子（日）黄帝馀一右手，便而安之，如今牛羊等后腿皆有榫卯、蚱蜢等颈有草梗状也；雷（嫘）祖西王母馀一左手，不便而粘之，如今牛羊等前腿皆无榫卯、螳螂等颈无草梗状也。”
老童等问曰：“俗麻衣神相‘男左女右’云者乎？”
答曰：“馀我主父、母恩爱相牵之手，为儿孙（附耳曰：‘汝等冒牌货也。’闻者乃乐）乘（肛交）者臣中央之帝主驩大人禹轩辕的羡慕嫉妒恨从中金鸡独立‘插一腿’欲人家夫妻‘分手’之说词也。”
又注曰：内志之子问求仁。
黄主父禹曰：“君不见大人之举山而砸一核桃乎？其用力也若此！”
又注曰：内、周、外、汉诸志之子问“姜太公稳坐钓鱼台。”
黄主父禹曰：“姜太公，姜子牙也，姜，降也，子，蛋，混沌也，此作‘老’解，子牙老牙者，凿齿也，姜子牙降老牙者，‘吃四方’或被‘打得满地找牙’谓也，指我八隅之岩及其四夷辛、酆氏（黄）上、下埃及赤帝吴黄姖氏、炎帝郁芒神农大夏商中央周等；又钓鱼台，以屋瓦波纹状为水面姜子牙封神毕自己无处去所居民屋脊正中牌龛为台者，即上始母、父权（系）大夏始酆原始狩猎采集民及天下共主天子（日）黄帝（五年一巡）狩（猎）以其毙俘人人祭、婚媾肛交既而父权（系）天兄大商炎帝神农氏、弟（日）黄帝霸九州者帝俊仁羿等取代母权（系）姊大夏商赤帝吴黄姖氏凿齿帝尧三首属事也。”
诸志之子复问“姜太公钓鱼，愿者上钩。”
主父禹曰：“愿者愿愿景上钩众所传直钩传承之象，其我黄帝之一统天下为（安）泰（秦）始皇帝、‘后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷’（见《史记·【泰】秦始皇本纪》）也。”
再问：“亦俗称头名者为‘独占鳌头’——他老人家用之钓鱼，一钓而中负地之大龟。一引而天倾西北，故日月星辰就焉；复引而地不满东南，故百川水潦归焉（此说亦见《列子汤问篇》共工氏与颛顼争为帝）云者乎？”
答曰：“善。”
又注曰：有人观蜗，方其双角俱失，有国曰先流黄大人帝韩流氏无物国及天父帝盘古日斧氏、有巢氏、燧人氏流黄国、三都（上都，俗谓天堂也；下都，昆仑之丘非洲中部高原也；密都，青要之山科迪勒拉山系也）、尼罗河宗；左角出，有国曰三桓孟氏辛氏上埃及赤帝吴姖氏、炎帝郁芒大夏始酆原始狩猎采集民及天子（日）黄帝八斋；右角出而左角失，有国曰人类文明发祥地帝之平圃仲氏黄上埃及赤帝黄姖氏、炎帝神农大商始潘、稷程有扈氏宋原始畜牧、农业（村落公社）城邦；左角出而右角失，有国曰酆氏黄下埃及后稷、大人中央周晋初始农、工商业城邦；双角俱出，有国曰黄主驩禹子夏后（开）【启】九代子十辈神东周后流黄埃及苏美尔诸城邦；左角失，有黄中央晋五霸春秋、七雄战国；右角失，有（后）流黄埃及天子（日）黄帝、黄主驩禹迦太基祖父辈为千年大计迁土之约对称霸地中海帝轩辕大秦罗马孙辈动大蟹之武汉高祖、武帝等建元中诸国（今中国等也）；又双角俱失，有黄主驩大人熊九阴龙及子禹妻涂山氏、西北海宗西穆夫人阴外志（今西、葡、英、法等）依该约开发殖民九阴辕厉、（都）郁州美、大洋诸洲新兴文明联合国家黄中央晋日月不落大帝国，俄顷之间，而去者凡数十代千百余世矣。于是喟然而叹焉，曰：“世事无常！诸所谓天下者，家国之兴亡，朝代之更迭，山河之得失；纵横八万里、上下五千年，亦不过蜗角盈缩之一瞬耳，何足道哉！”
又注曰：针眼之国与线头之国之为同盟，而远征衣被之国也。乃千里一为穿，万里一为引，亦不知斯齐国几千万里也。既而线尽，始得该国全境。乃合其二者为一，曰兼并云云。
发表于 2022-5-8 06:30:50