《大黄文歌易知录·天地经·南国经第一》

天地经

南国经第一

南国经之首曰鹊文国。其首曰招摇之珤之国，临于西海之上①。多桂文多金玉之珤。有人焉，其长十五丈而（草）华文，其膺曰韭而青华，其背曰祝馀，被发戴胜，其名曰大泰（秦）帝后天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母、弟日始皇，为人弗食而不饥，流黄下都昆仑之丘帝盘古日斧氏、有巢氏、燧人氏女天下共主天子（日）黄帝之妾妻也。有人焉，其长十五丈而（木）华文，其膺曰穀而黑理，其背曰迷榖，其华四照，被发戴笄，其名曰女囗，为人（夜行）【而】不迷，八隅之岩赤道雪山玛格丽塔大泰（秦）始皇帝臣风后、力牧、常先、大鸿之妻也。有人焉，其长十三丈而兽文，其膺曰禺而白耳，伏行人走，其背曰狌狌，为人善走，其名曰天祖先流黄大人帝韩流氏，帝盘古日斧氏、有巢氏、燧人氏之父也。有人焉，其长十四丈而膺、背皆藻文，其膺曰丽鹿旨之水之藻，其背曰海之藻。其腹、股、足皆育沛文。梯几戴胜，其名曰女囗，为人无瘕疾，天子（日）黄帝留守太子少昊白帝大夏玄嚣之妻也。一曰黄中央之帝主驩大人禹轩辕长子友邻王大赵波斯始祖少昊白帝玄嚣②。

①按鹊山，鹊通“错”，误以为山者，流黄下都昆仑之丘非洲中部高原也。又郭璞注曰“蜀伏山”，蜀通“暑”，赤道非洲永夏三伏之天气也。招瑶之山，瑶瑶池指辛氏黄上埃及大商都邑维多利亚湖——东海，又通“摇”者，有二解，一其赤道雪山玛格丽塔在该都邑湖中之倒影——泰山也，是下名东海为西海——言湖在该山之西云；一招摇，我弟夫黄帝之公然招取天姊母权大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母原始母系氏族社会诸女氏族长为压寨夫人也。②按桂，木圭，木建树，人类发祥文明该初渔、农城邦业也；圭土土两岸人类母亲河尼罗河发源地东非大裂谷也。金玉金戈玉肉，天下共主五年一巡狩其平圃等四夷也。草状如韭草草民韭割了一茬又一茬，其之以所毙人人祭也；青华青，尸体因为血液凝固而变黑也；祝馀，大家说罢“伏惟尚飨，降福孔皆”（见《诗经·周颂·丰年》）便开始分赐胙肉也；食之不饥，祖宗神仙飨不飨反正自己是吃了就不饿了！木状如穀而黑理木麻木穀通“谷”黑理，其之以所俘人婚媾肛交对方机械趴伏肛门上由谷食而屎而呈黑色尘垢也；其华四照，该肛门呈辐射状褶皱也；迷榖，让人得不到手就害相思病神魂颠倒者也；佩之不迷，得到手就一番享受心满意足者也。兽状如禺而白耳兽兽行禺通“愚”白耳耳耳朵，你被人一番享受自己就不一番享受跟傻子样撅着白屁股肛门被日成耳朵状也；伏行人走，一方一日另一方便往前一爬也；狌狌生生，性高潮射精精液因误入歧途而注定不能发育成男人或女人也；善走，射精者猛往前一顶所以最后一下你往前爬了一大步也。丽鹿旨之水丽俪偶数，人祭者被绑上屠桩开膛肢解胳膊、腿都是一对对的也；西流注于海西后，“吃啥补啥”人吃了这些胳膊、腿就有力气去五年一巡狩对方更多的胳膊、腿了也；育沛对应育（不沛），其中孕妇的尸体有死婴内脏多于常人也；佩之无瘕疾瘕郭璞注“虫病”，未消化食物、屎尿等则使它看上去就象果实被虫蛀了般也。

①天姊母权大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母原始母系氏族社会诸女氏族长抢到山上来了，就该拜堂成亲了。堂庭之山堂庭庭堂庭，“一拜天地”也；堂（穴，见《大荒西经第十六》）黄室（见《穆天子传·卷五》），“二拜高堂”也。多棪木棪多木炎此作“谈”解谈话就要面对面，“夫妻对拜”也；白猿白说猿“这种动物情绪高涨、精力旺盛，在阿兹特克文化里象征生命的欢乐和纵欲的危害”（见《世界经典神话大全集·印第安神话·卡尔卡和恰斯卡》），“送入洞房”也；水玉淫液肉，果然新婚夫妇就象征起生命的欢乐和纵欲的危害先是裙子下面牝直往外冒臊水也；黄金黄日光，接着是对方脱光了衣服牡勃起得如金属般硬也。

①有交媾就有生育，那么是什么生出了我们今天这个世界呢？猨翼之山猨翼猨通“援”能飞不能远杖翼而行者，世界上刚出现翅膀恐龙之类动物，此指其化石也。是曰多怪兽，生活在陆上貌状倔奇不常之恐龙化石也；水多怪鱼，生活在水中有长长脖颈之恐龙化石也。白玉说肉此作“弱肉强食”解，根据化石可以推断出那时的动物和今天一样奉行“物竞天择，适者生存”之自然法则也；蝮虫虫复虫虫弱肉怪蛇蛇牡此作“雄”解，弱者弱到了极点就会转化为强者强者强到了极点就会转化为弱者也；怪木，同样植物的进化也是遵循了这一客观发展规律也。不可以上，从恐龙的时代再往上就不是我们能凭实物追溯的了。注，先流黄帝太古孙远古之子中古（盘古）之世，南方超级大陆盘古（潘几亚）【冈瓦纳】裂漂于诸洋之际（犹今“大陆漂移学说”也），海生地中（古地中海【包括今地中海、黑海、里海、咸海乃至贝加尔湖等也】等也），【尼罗河】洪止沙上，有大人帝韩流（韩通“寒”，犹今“冰河期”谓也）氏负我国土之一半去。于是天帝盘古日斧氏逐帝韩流于两极（以韩雁雁之北所迁为北极，始鸠——企鹅为南极也），始寻失地，为流黄国、三都（上都，俗谓天堂也；下都，黄室之丘非洲中部高原也；密都，青要之山环太平洋科迪勒拉山系也）及尼罗河宗也。

又东三百七十里曰杻阳①之文之国。其都南多赤金之珤，其都北多白金之珤。有人焉，其长十四丈五尺而兽文，其膺曰马而白首，其腹曰虎而赤尾，其背曰鹿蜀，其乐曰谣，冠带佩剑，其名曰天父流黄帝盘古日斧氏、有巢氏、燧人氏，为人宜子孙。有人焉，其长十二丈六尺而藻文，其膺曰怪水之藻，其背曰宪翼之水之藻，被发戴笄，其名曰天姊妾妻母权（系）三桓孟氏赤帝吴姖氏雷（嫘）祖西王母，是始为大夏也。其驿中文人皆长十二丈八尺而玄龟文，其膺曰龟而鸟首虺尾，其背曰旋龟，其乐如判木，冠带佩剑，其名曰天兄炎帝郁（榆）芒氏，为人不聋，可以为底，亦始为大夏也。一曰始为医药。

①按杻阳杻木丑阳阳光下，“不怕不识货，就怕货比货”现场试验表明木制器具使用起来远不如新鲜事物金属器具好用也。赤金铜白金锡，人类社会由此进入了金属器时代也。兽状如马而白首马疾者，其中斧、戈等武器尤其锋利无比也；如虎而赤尾，用它来宰割猎物伤口就象老虎（今老虎头上有西王母“王”字者也）身上的斑纹一样血流不止也；乐如谣，用它来狩猎对方发出的惨叫就象人唱歌般也；鹿蜀蜀暑，就见猎物在前面跑一群人挥舞兵器在后面追热得跟啥似的也；宜子孙，“民以食为天”家里还有老婆孩子多少张嘴等着吃饭呢么！怪水怪，有人责怪说这种行为不是太残忍了吗？宪翼之水宪翼宪宪法“纲举目张”，其便拿出“天赋人权”——宪法所赋予我西夷流黄辛氏上埃及赤帝吴姖氏、炎帝郁芒大夏始酆原始狩猎采集民以子孙后代及万物为食的权力也。肉食有了就该说（药，见《大荒南经第十五·巫山》）蜜饮了！玄龟，即谓蜜蜂螫针之能象龟头、人牡那样伸缩或勃起也；龟而鸟首虺尾，它于是便一会钻入喇叭花等中象人日肛门、一会趴在菊花等上象鸟啄食、一会又包裹在蜂巢无数个蜂室中象虫子也；旋龟，成群结队一刻也不停地飞进飞出也；音如判木，发出“嗡嗡”作响象风吹过树林的声音也；佩之不聋，猎人们就是循着这声音找到蜂巢并采蜜的也；可以为底底又其注“犹治”、“病愈”，古人不识医药有病则拒食、得蜜则求食故以蜂蜜为药也。

又东三百里曰柢文国。多藻文，无草木文。有人焉，其长十二丈六尺而鱼文，其膺曰牛，陵居，曰蛇尾有翼，其腹曰羽在魼下，其乐曰留牛，其背曰鯥，冠带佩剑，其名曰天兄父权（系）仲氏大商炎帝神农氏，冬死而夏生，为人无肿疾①。

①说罢西夷就该说东夷了！柢山柢木氐氐觝，即黄上埃及赤帝黄姖氏、炎帝神农大商都邑维多利亚湖鹿柴之类围墙也。多水，即其始潘初渔业区也；无草木，其始稷初农业区也。鱼状如牛鱼，就见其渔民在打渔也；状如牛耕牛，农民在耕田也；陵居，而与此形成鲜明对比的是其死去居民荒凉的坟场也；蛇尾有翼，只有随着渔汛出现的蜥蜴们在各处墓石上跳跃如飞也；又有翼，问你说它如飞怎么没见它长翅膀？答它的翅膀在它所捕食湖面上旋风般飞舞蜉蝣的身上呢！又问你说蜉蝣有翅膀怎么没见它长羽毛？答羽在魼下魼鱼去，它的羽毛都在它被夜晚渔火吸引进而被它吸引鱼群吃掉了所以渔民才在这当口下网也；音如留牛留牛留行动迟缓，农民才手扶梨把“虞兮虞兮”催促田力前进也；鯥通“逵”“水中穴道交通者”（见《中次七经·半石之山》）田中才被开垦出一垄垄水波样纹路也；冬死而夏生，庄稼才得以春播秋收也；食之无肿疾，正因为耕牛如此重要人们才细心喂养它、造好套、轭以防止其被磨伤也。

又东四百里曰亶爰之珤之国。多藻文，无草木文，不可以往。有人焉，其长十二丈五尺七寸而兽文，其膺曰貍而有髦，其背曰类，被发（戴胜）【冠带】佩剑，其名曰大泰（秦）丞相李斯父权（系）叔氏中央之帝主驩大人禹轩辕，自为牝牡，为人不妒①。

①四百里四，说罢西、东夷再说北夷等就够四夷之数了！按亶爰亶巨爰通“爱”“博爱”，即我乘（肛交）者臣酆氏黄下埃及（今埃及等也）中央晋（通“朝觐”之觐，今北非、西亚及南欧伊斯兰、基督教徒朝圣之地也）之帝主驩大人禹轩辕原始工商业朝圣者驼队之旅途寂寞拿骆驼兽交爱都超越物种了么！多水，其所循该河也；无草木，驼队走过河两岸滩涂也；不可以上，人跟在载货骆驼后面或坐在两驼峰间但是却不能象爬山那样爬到驼峰上面去也。如貍而有髦貍通“狸”髦见《诗经·鄘风·柏舟》“髧彼两髦，实维我仪”，骆驼因此被称作狐“狐臭”、“狐媚”么狐又象狸猫“狐狸精”么只不过谁“时髦”一些谁不时髦一些罢了！名曰类，你人长的再好看肉对肉日起来还不是一个味！自为牝牡，骆驼的牝主人的牡也；不妒，没有人说你兽交了我也要兽交除非他有病！

又东三百里曰基文国。其都南多玉之珤，其都北多怪木文。有人焉，其长十二丈七尺而兽文，其膺曰羊，九尾四耳，其目文在背，其腹曰猼訑，冠带佩剑，其名曰黄始潘，为人不畏。有人焉，其长十五丈而鸟文，其膺曰鸡而三首、六目、六足、三翼，其背曰尚付鸟，冠带佩剑，其名曰黄始稷，为人无卧①。

①基山基，泰（秦）大一统国家体制之“经济基础”也。阳多玉阳南指南针之南四方玉肉，即其（马可波罗）下骆驼伊始所见（中）商国遍地（黄金）肉食也；阴多怪木阴北上怪木木建树，高处的河岸上更是种满了各种让人匪夷所思的庄稼也。兽状如羊与鲜字羊同等鱼，即其鱼肉食被制作之过程也；九尾四耳九多数，先是头一夜成舱成舱的鱼被夜航船倾倒在各处湖滩上也；目在背，接着第二天家人们便将它去除内脏、剖开头部压扁晾晒在器具上也；猼訑又其注博施，这不仅让人联想到家乡地中海也可以这样搞水产成功的话住在沙漠里的人们就再不用为饮食发愁了！无畏，不过眼下还须抢购一些鱼干回去“手中有（货）粮，心中不慌”么！鸟状如鸡而三首、六目、六足、三翼三亦多数，即其人三首象鸡啄米那样收割庄稼六目“眼观六路”往哪里看都是成熟的谷穗六足走到哪里都是摊晒、打制好的粮食三翼运粮车来来往往之情形也；尚鸟付鸟又其注“敞孚”，即其贮满粮食的仓囤也；无卧，粮食收到手了可以高枕无忧了“少眠”（亦见其注）的是那些千方百计想压低价钱收购的人也。

又东三百里曰青丘之文之国。其都南多玉之珤，其都北多青䨼之珤。有人焉，其长十丈八尺而兽文，其膺曰狐而九尾，其乐如婴儿，冠带佩剑，其名曰黄帝颛顼，能食人，为人不蛊。有人焉，其长十三丈二尺而鸟文，其膺曰鸠，其乐若呵，其背曰灌灌，冠带佩剑，其名曰黄主驩大人熊九阴龙，为人不惑。有人焉，其长十三丈五尺而藻文，其膺曰英水之藻，其背曰即翼之泽之藻，蓬发戴笄，其名曰昌僕，天子（日）黄帝次子昌意之妻也。其邑中文人长十三丈八尺而鱼文，其膺曰赤鱬，其背曰鱼而人面，其乐曰鸳鸯，冠带佩剑，其名曰大夏始帝（实沈）【启】，为人不疥①。

①说罢经济基础说“上层建筑”！青丘丘昆仑之丘青有诸解，一臣肛门指中央之帝主驩大人禹轩辕与天下共主合体为穆天子之周游——五年一巡狩其平圃等四夷以其毙、俘人人祭婚媾肛交也，一主子肛门指该大商都邑维多利亚湖初渔、农业居人类发祥文明之伯父权（系）取代母权（系）为天兄的日其弟也，一黑黑皮肤指大泰（秦）帝后天姊母权（系）大商赤帝黄姖氏盛淑妃属人类及其发祥文明之外迁、传播天下整个非洲中部高原都成了同为始皇后天姊母权（系）雷（嫘）祖西王母大夏赤帝吴姖氏属黑民的也，一幽指我所务隅幽陵该迁民始祖首迁于黄中央晋所建大西周名义上穆天子——穆王后流黄埃及始帝（法老）斯奈弗鲁等金字塔也。是曰阳多玉玉肉、阴多青䨼青“绿色食品”之绿色此作“圣洁”解䨼青蒦蒦镬经烹煮时令瓜果、谷物等，该幽陵下埃及、美洲印第安人金字塔诸荤、素祭品也。兽状如狐而九尾九尾金字塔之建造测量八方及下方墓室九方位，自盟门九河之隥大商遗民新都邑马拉维湖北返迁民们与我大人原始工商业朝圣者驼队的区别在于一是上人家门送死来的一甘当“资产阶级的掘墓人”也；音如婴儿，当然送死的只是“上埃及”“国王美尼斯”（见《世界通史·古埃及王国待统一》）等迁民始祖这个母宗还是要认的也；能食人（精液），屁股该给“越轨（北回归线）”始皇帝牡日还给其日也；不蛊，对方是听你离间计自相残杀为蛊死的你当然就不蛊了！鸟状如鸠鸠九鸟各种鸟的羽毛（所作箭羽），即其始父权（系）天兄大商炎帝神农氏、弟（日）黄帝霸九州者帝俊仁羿及臣主驩大人禹帝轩辕、大夏始帝（实沈）【启】等取代母权（系）天姊大夏商赤帝吴黄姖氏凿齿帝尧三首属之战也；音若呵又其注“如人相呵呼声”，就见前者上到八隅之岩赤道雪山玛格丽塔对后者说“吃我一箭！”对方便应声而倒也；灌灌，为首领——我凡间肉身肛交原始共产主义中央集权民主五年一届诸禅让者之大夏诸帝王的便身上插着长长的箭杆不吃也不喝下边群臣窃议说要不给他强灌些肉汤、蜂蜜等也；不惑，之后人们一看到对方搭弓引箭便四散奔逃躲避也。英水英女英，即战争之导火索——黑始酆原始狩猎采集民女娃因窃该平圃庄稼而被其司者英招招英对方渔、农民奸杀也；即翼之泽即翼“拿着鸡毛当令箭”，即该战之转折点——既而为乘（肛交）者臣主驩大人原始工商业者的叛变献夜袭之计后者诸反动旧势力依其计反攻对方都邑湖复辟也。赤鱬赤无鱬（凡是）鱼（都）需（要水）作“一统”解，我原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制居该发祥文明之伯为天弟的一统四夷六（合之内）国为其泰（山）【秦】始皇帝而日其兄也；状如鱼（所处水下昏暗），即大夏始帝（实沈）【启】及其始酆原始狩猎采集民占该城世界上第一个父权（系）奴隶制牧牛部落国家夏朝之为人类文明在其发祥地之倒退也；而人面，即大泰（秦）众武臣其及中央之帝主驩大人禹轩辕之又追着自此南迁东非大裂谷蚩尤等屁股打也；音如鸳鸯相厮守者作“约”解，这些都是我天下千年大计迁土之约书所约定的也；不疥“肤色”，作为同盟者自该新都邑湖继续南迁三天子都（障山，今津巴布韦遗址等也）者便被亡国灭种了也。

又东三百五十里曰箕尾之文之国。其尾踆于东海，多沙石之珤。有人焉，其长十二丈而藻文，其膺曰汸水之藻，其背曰淯之藻，被发戴胜，两手操白玉之珤，其名曰陈锋（鲰訾）氏，黄帝喾之妻也①

凡鹊文国之首，自招摇之珤之国以至箕尾之文之国，凡十国，二千九百五十里。其神状皆鸟身而龙首文。其祠之礼：毛用一璋玉瘗，糈用稌米，一璧，稻米、白菅为席。