《大黄文歌易知录·天地经·东国经第三》

东国经第三

①按樕朱虫虫樕木束欠木束，在从猿猴变成人的最初百十万年里，人类还被束缚在象母亲河尼罗河两岸这样的热带雨林里也；欠，物质条件极度匮乏也。此其一解也。木，当时初始祖国流黄、黄埃及的人们使用和自然折断的树枝没什么区别的棍棒也；束，后来使用者在它上面绑上钝或利的石头从而制成了石锤、石斧、石标枪等生产工具也；欠，又后来人们学会刳木术独木舟、车、桶、鼓、凳等发明就都出现了也。此其二解也。朱虫虫朱、虫虫朱作“血缘”解指氏族又为“血食”指氏族长虫虻民虻指氏族成员，生产工具的改进促进了生产力的发展，相应地“以血缘关系为纽带”（见《世界通史》）原始母系氏族社会生产关系——天姊母权三桓孟氏流黄下都昆仑之丘辛氏上埃及大夏赤帝吴姖氏等及其始酆原始狩猎采集民也之国，北临就形成了也。北临乾昧，它表现在世界政治格局上就是在北方出现了一个由游离于母系氏族社会外男性个体依托八隅之岩赤道雪山玛格丽塔发展而来父权（系）社会组织，只是因为它还没有发明肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制成为天下共主天子（日）黄帝故人们称它为蒙昧帝国云。食水饮水水尼罗河，从前者分离出母、父权（系）仲氏黄上埃及天姊赤帝黄姖氏、兄炎帝神农大商吴也，海即其都邑维多利亚湖初渔、农业区。鳙鳙庸庸，其中渔业区人口最多也最富足，水上生活无人打扰看上去十分安逸也；犁羊，相比之下农业区的人们因为被固定在土地上而常被周边部族猎袭、当牲畜对待也；音如彘鸣，只听见几声尖叫人就不见了也。

①“当生产力发展到一定程度时，人类出现了三次社会大分工，同时，一场父权制度取代母权制度的革命出现了，即父系氏族公社”——藟之（艹）草草（地）【屋】“得到了确立”也；“父系氏族体现了以男子为中心的权力主义，于是一夫一妻制家庭取代了对偶家庭。个体家庭的出现削弱了氏族血缘关系，加快了不同氏族、部落之间的人员流动，出现了为了共同经济利益结成的农业公社”（见同书）——藟帝之平圃也。玉肉即其圃大商始潘、稷程有扈氏宋民，金即该民弓箭或天子（日）黄帝巡狩其以其毙、俘人人祭、婚媾九鼎等也。湖水湖胡古月月尻即我弟夫所发明肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制，食水多活师活师凡活着生物之师长，即其以之为黄室之丘非洲中部高原天下共主以辛、酆氏（黄）上、下埃及大夏商中央周为四夷公然招取天姊母权赤帝吴黄姖氏雷嫘祖西王母原始母系氏族公社诸女氏族长为妾妻压寨夫人事也。注，昭明，昊天日月，始我城邦——“以一个城市为中心，连同周围的农村构成的小国”（见其《古埃及王国的统一》）文明兴起之象也。据《史记·宋微子世家》周武王访问箕子记载：“武王曰：‘於乎！维天阴定下民，相和其居，我不知其常伦所序。’箕子对曰：‘在昔鲧堙洪水，汨陈其五行，帝乃震怒，不从鸿范九等，常伦所耆。鲧则殛死，禹乃嗣兴。’天乃锡禹鸿范九等，常伦所序。初一曰五行；二曰八事，三曰八政；四曰五纪；五曰四极；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶徵；九曰向用五福，畏用六极”云云。

①按栒状栒木旬木汤谷扶桑旬十日，人类文明帝之平圃大商都邑维多利亚湖初渔、农业之发祥也，金玉戈肉者，父权系三桓仲氏流黄下都昆仑之丘辛氏（黄）上埃及天兄大商炎帝神农氏、弟日黄帝霸九州者帝俊仁羿及臣中央之帝主驩大人禹轩辕、大夏始帝（实沈）【启】等取代母权（系）孟氏天父帝盘古日斧氏、有巢氏、燧人氏姊大夏商赤帝吴黄姖氏凿齿帝尧三首属之战也，青碧石碧青石王白石、青石白、青分别为大商黄民、大夏黑民之屁股者，双方俘虏的对方王公贵族被其摁在大石头上肛交也。兽承上栒状，状如犬背面肛交六足居下趴伏者四肢加居上搂抱者两腿从从两人肛交罢了互换角色再来，说到人类发祥文明首先就是我黄帝所发明肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制也。从从又作“四民”解，其名自叫即该天弟之以之称天下共主也；鸟亦承上栒状，如鸡而鼠毛如鸡啄米农民之春种、秋获鼠毛鼠毛所在鼠洞其之冬藏䖪鼠此虫鼠其书中“去其螟螣，及其蟊贼：无害我田稚”“硕鼠硕鼠，无食我黍”等文字，说到人类发祥文明其次就是我炎帝所发明原始农业城邦也。既是文字书，自然就见则其邑大旱是干的了有一点潮人们还拿到太阳下晒呢！氵只水北流注于湖水湖水湖胡尻同上氵只水氵只只与尻相对之只作“称雄”解又为“兄”字之变体作“论长”解者，即羿赤道雪山玛格丽塔战凿齿事也。下箴鱼、其喙如箴为凿齿，犹言“我有寿华之野之寿大象之长牙，为长！”又作“尖端科技”高度发达文明解指羿，言“我有寿华之野之华仁人及有才艺者，为雄！”无疫疾无论疫疾疫疾殳矢即二者之兵器戈和弓箭也，攸鱼攸、鱼攸性命攸关鱼大商都邑维多利亚湖渔民字本为“儵”攸黑黑大夏黑民即上者之射杀守者也。注，相土，土为五行之一，此指古代城邦国家司天地者也。据上文箕子答周武王曰：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水月润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘”云云。

①既是称雄者胜利了，自然要雄一把。勃齐勃即其牡之勃起，齐即其勃起之牡所对准之肛门也。人屁股么，光滑溜溜，自然无草木也无水。

①既对准了肛门，谁番条条坚挺赤条条牡上也没装刹车，自然番下都轮番一道圣旨抽拽起来。无草木、多沙，屁股上虽没长草木，肛门上却有象沙粒一样的尘垢也。减水出焉减水，牡顶进去还能感觉到肛液之存在、每日一下便减少一点也；海是都邑湖鱤鱼鱤感鱼感牡，另一方面日者则激情澎湃如汪洋大海牡怎是一个快字了得！注，昌若，人气也，古代城邦国家司五事者也。据上文箕子答周武王曰：“五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作治，明作智，聪作谋，睿作圣”云云。

①接下来就是性高潮，该为生儿育女射精了。问肛门能生儿育女吗？反问不能生儿育女你日它做什么？答到这节骨眼上就姑儿姑且当它能生儿育女吧！又问你说这节骨眼是什么骨眼？答漆如胶似漆对方肛液也已枯竭桑柘桑汤谷扶桑人类文明高潮期我方也已达到性高潮虽没有十日将伊日死（见下文“女丑之尸生而十日炙杀之”云）彼此也都柘木石麻木到如石头般了呗！姑儿之水出焉于是乎射精海同上日者之快感就象是大潮拍过九天鱤感鱼牡之劲头又象是巨杵捣入环地山川万物都跟着震动起来了也。注，曹圉，今机关部门谓，古代城邦国家司八政者也。据上文箕子答周武王曰：“八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师”云云。

①按高氏氏为“月”字之变体，高月有二解，一指大商都邑维多利亚湖民之利用渔火捕鱼，言其从傍晚一直忙活到深夜也；二夜色作“昏暗”解，指主驩大人等之叛我父权（系）天兄大商炎帝神农氏、弟日黄帝霸九州者帝俊仁羿等也。下玉肉即是都邑湖渔民，箴石箴针针对石投石问路即叛者利用其原始工商业者身份之便所献夜袭该湖之计也。诸绳之水诸绳即天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏凿齿帝尧三首属反动旧势力依其计往对方湖滩乱石、草丛埋伏套索也，泽光泽言其耐心等待、猛然出击同样也忙活到天明也，金玉金戈其中多杀人灭口事也。注，冥，时间概念，古代城邦国家司五纪者也。据上文箕子答周武王曰：“五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数”云云。

①按岳丘山昆仑之丘和昆仑山，昆仑之丘非洲中部高原承上父、母权（系）之战凿齿帝尧三首属反动旧势力之反攻大商都邑维多利亚湖复辟而对方蚩尤等南迁东非大裂谷，指双方战死诸帝王我死于任期内原始共产主义中央集权民主制五年一届禅让者也。上多桑桑即其尸位柩法西斯空桑活树棺材也，下多樗樗亏雨木即人们由此所发明舟、车、桶、鼓、凳等古代世界最重要几项成就也，泺水泺乐泽恩泽言这样令人心悦诚服的发明给我们的生产、生活带来极大便利推动了社会生产力之发展也。昆仑山环太平洋科迪勒拉山系一曰岷山，形容几乎所有美洲印第安人都居住于该山之封建、愚昧、落后也。中多金玉金玉战争即中央之帝主驩大人禹轩辕依天下千年大计迁土之约对其之开发也。注，振，振朝纲云，古代城邦国家司皇极者也。据上文箕子答周武王曰：“皇极：皇建其有极，敛时五福，用傅锡其庶民，维时其庶民于女极，锡女保极。凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，惟皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守，女则念之，不协于极，不离于咎，皇则受之。而安而邑，曰予所好德，女则锡之福。时人斯其惟皇之极。毋侮鳏寡而畏高明。人之有能有为，使羞其行，而国其昌。凡厥正人，既富方谷。女不能使有好于而家，时人斯其辜。于其毋好，女虽锡之福，其作女用咎。毋偏毋颇，遵王之义。毋有作好，遵王之道。毋有作恶，遵王之路。毋偏毋党，王道荡荡。毋党毋偏，王道平平。毋反毋侧，王道正直。会其有极，归其有极。曰王极之傅言，是夷是训，于帝其顺。凡厥庶民，极之傅言，是顺是行，以近天子之光。曰天子作民父母，以为天下王”云。

①按犲才（犭）兽承上蚩尤等之南迁，作“看谁跑嘞快”解，指我黄帝所发明马及其骑兵、战乘师等也。无草木即其驻地，多水即其行程始发大商都邑维多利亚湖、所循东非大裂谷众河湖等，堪㐨之鱼堪㐨堪予堪予即主驩头、帝轩辕一见便追着主子屁股央告说：“骑兵堪以我为首！”、“战乘师堪属我名下！”云也。又所谓兽状如夸父而彘毛兽兽行，其君臣乘（肛交）为穆天子之周游也；夸父，其为君者六种形象之一也；彘毛毛齐向后倒伏，其疾驰貌欲天下必有车辙之迹也；音如呼，其行之呼啸而过也；见则天下大水，其之之从非洲中部高原直到环太平洋科迪勒拉山系也。

①按独山，独剩下山国亡的亡人灭的灭了。是曰金玉战争，天下共主天子（日）黄帝众武臣追击者中央之帝主驩大人禹轩辕、大夏始帝（实沈）【启】及迁者蚩尤等也；美石让对手一直盯着看好象是石头本身很美丽似的，我（南）石夷长城天兄炎帝神农父子三天子都（障山）及黄后辕厉、（都）郁州玛雅、印加诸国大北之隥、钘隥等也。曰末涂之水，其蚩尤属平（髪）【嗟】丘、弓工工口今津巴布韦遗址等被围困所剩最后一点仅够每个人沾一下嘴唇之水也；东南沔沔江通降，美洲科迪勒拉山系亚马孙等河也；攸虫䗤攸虫攸、虫攸性命攸关虫蚩蚩尤也，䗤虫庸象祖先蚩尤一样平庸无能印第安统治者也；黄蛇黄日光是大泰（秦）长城也，鱼翼其为城远隔重洋也；出入有光出光祖先那段还被称为人类文明首批石质城邦发祥之光入光到子孙这段就成了阴外志今西班牙人科泰斯手枪之光了也，见则天下大旱无论是祖先还是子孙都不是当年称霸时候惊天动地日人家肛门而是给人家把肛液日干了也，云。注，微，微言大义云，古代城邦国家所司三德者也。据上文箕子答周武王问曰：“三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康正直，强不友刚克，内友柔克，沉渐刚克，高明柔克。维辟作福，维辟作威，维辟玉食。臣无有作福作威玉食；臣有作福作威玉食，有害于而家，凶于而国。人用侧颇辟，民用僣忒。”云。

①按泰山泰安泰泰然自若非人力所能企及，本指流黄下都昆仑（黄室）之丘八隅之岩赤道雪山玛格丽塔在大商都邑维多利亚湖中之倒影，此指天子弟夫（日）黄帝经其迁为泰（秦）始皇帝事也。其上多玉玉肉其下多金金九鼎等，方是时也，四夷六（合之内）国一统为混夷黑、赤、黄、白民普天之下饮宴欢庆都在商议为始皇帝戴上一顶什么样的帽子也。既是宴饮就要分坐次，如豚而有珠豚月豕月尻豕猪白民之状乘（肛交）者臣兼白民始祖，这样大泰（秦）丞相中央之帝主驩大人禹轩辕李斯就当仁不让地排在百官之首说：“我有真珠可以做皇帝帽子上的旒！”狪狪（犭）兽（犭）兽同同兽兽行肛交同通“洞房”之洞你给始皇帝肛交我也给始皇帝肛交肛门都相同你给他牝交我也给他牝交牝也没什么区别，其次是始皇后天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母，就听她们说：“那么就让我们俩‘老板’给皇帝的帽子做盖板吧！”其名自叫，帽子成了始皇帝就戴上它说“著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’”“朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷”云也。环水泰山既是该湖山之倒影影子周围自然就都是水了江降，百官之首丞相李斯及始皇帝后始皇后吃喝罢了，就该此等的官了，水玉肉汤同上，他们每人也都能分得一杯羹也。注，报丁丁人丁卿士庶人添人丁者三人主驩大人禹帝轩辕所从二女天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母，古代城邦国家司稽疑者也。据上文箕子答周武王曰：“稽疑：择建立卜筮人。乃命卜筮，曰雨，曰济，曰涕，曰雾，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占之用二，衍黄。立时人为卜筮，三人占则从二人之言。女则有大疑，谋及女心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。女则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同，而身其康强，而子孙其逢吉。女则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，女则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，女则逆，卿士逆，吉。女则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。龟筮共违于人，用静吉，用作凶。”云。

①按竹个个个独尊两个独尊，胡亥始皇后天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母谁的孩子八隅之岩赤道雪山玛格丽塔留守太子少昊白帝大夏玄嚣、大商都邑维多利亚湖幼主句（狗）芒异母兄弟为争二世皇帝位而相奸杀也，錞于江錞于临界江通降郭璞注曰“涯”降到底者，可见上面喝肉汤的官还不是最次等的最次等的是此被奸杀连肉汤也没得喝者也。无草木是湖初渔、农业区瑶碧瑶瑶池碧王白石白尻，朝内已是几家欢喜几家忧放眼朝外更是与其忧者一同被摁在大石头上肛交之城破被俘王公贵族同样是人真是有天壤之别呀！激水激使之激又通“徼”南北回归线，最后是自此东南迁蚩尤等及后玛雅、印加诸国也；娶檀之水娶檀檀亶木亶大，他们不好好在东非大裂谷种地却象女人那样跑到石夷石今津巴布韦遗址及德拉肯斯、科迪勒拉等山娶大木头做老公给肛门上插戈或被肛交到双方都麻木也；茈蠃茈此（艹）草蠃䢋人（见上文注），而今一切都已过去就只有世界各地的废墟和诗中充满深情的吟唱还无时无刻不在凭吊往事也。

凡《东国经》之首，自樕朱虫虫之文之国以至于竹文国，凡十二国，三千六百里。其神状皆人身龙首文。祠毛用一犬祈，（䎶）【衈】用鱼。