|
|
摘要：古代诗人对月的描写取材是多元的，其艺术境界随不同境遇而有不同的飞跃与提升，因而是非线性美的理念。所以，给我们现改革开时代的艺术创作提供了优良的传统与借鉴，值得深思与吸收。
月亮的阴晴圆缺，以及在星空运行的具体状况，在我国古代诗人们的心中有着多种不同的意境与寄托，因而，在我国古代诗文中有许多有趣的美称与雅号，例如：
玉兔（著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾）；
夜光（夜光何德，死则又育？——屈原）；
素娥（素娥即月亮之别称——《幼学琼林》）；
冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游）；
玉轮（玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌——李贺）；
玉蟾（凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干）；
桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼）；
蟾蜍（闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛）；
顾菟（阳鸟未出谷，顾菟半藏身——李白）；
婵娟（但愿人长久，千里共婵娟——苏轼）。
以致幽美、自由、纯洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、悲欢离合等等感情因素，在诗人各种不同的境遇下可以适时组合，并用不同的艺术手法，烘托出不同的去国离乡的复杂感情与情怀。可以初步总结如下：
一、以月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀。
在恬淡闲适、乐观旷达的人的眼里，月亮这一意象成了清幽雅致、悠闲自在的代名词。
二、以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感。
在远离家乡，远离亲人者的眼里，月亮这一意象或是寄托恋人间的苦苦相思，或是蕴含对故乡和亲人朋友的无限思念。从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆；残月如勾，残缺不全。月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。离家在外的人，仰望明月，思绪常常飞越空间，想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友。
三、以月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀。
在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征，引发了许多失意文人的空灵情怀，寄寓了文人墨客的身世感伤和流离之苦。 在不少古诗词中，月亮这一意象也常常是诗人触景伤情的媒介，或者是诗人哀思的借托以及诗人心境的写照。月亮这一意象的出现，常常将诗人的内心悲苦上升到一个极高境界。
四、以月蕴涵时空的永恒。
那高悬于天际的月亮，也常常引发诗人们的哲理思考：明月亘古如斯，跨越时空，而相比之下，人生是多么的短暂和渺小。在他们的诗歌中，月亮这一意象成了亘古不变的象征和世事变迁的永恒见证。千百年来，诗人们对明月、新月倾注了不少感情去歌咏她！情由景生，景由情变。人心好，景色美；人心灰暗，景也灰暗。景色自在人心中！面对亘古的月亮，不同的诗人，不同的环境，各有不同的感受，都把自己独特的感受写出来，绘景寓情，便有不同的吟月诗词。
由此可见，古代诗人对月的描写取材是多元的，其艺术境界随不同境遇而有不同的飞跃与提升，因而是非线性美的理念。所以，给我们现改革开时代的艺术创作提供了优良的传统与借鉴，值得深思与吸收。
|
|
![[摄影]云南右甸河公园风景选拍](data/attachment/block/ac/ac3ec08f917c0c7edd5769690b806775.jpg)
发表于 2023-1-28 17:04:07
发表于 2023-1-30 05:53:57
楼主