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一以贯之——中华文化的力量
《论语》：子曰："参乎！吾道一以贯之"曾子曰："唯。"子出，门人问曰："何谓也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子曰：“赐也!女以予为多学而识之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也。予一以贯之。”
老子《道德经》：
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
儒、道皆主张“一”，儒家一以贯之，道家虚一而静（至于一的含义，话头太长，另言之）。由上可见，中华文化虽千枝万叶，然：识为一出，行为一贯。这是中华文明的力量之源。历史上外来文化对中华文化的冲击，如佛教等等，经过几番思想斗争，最终被“一”融和吸收，成为一枝，才茂盛起来。这是道决定的。
自清以来，西方各种主义东渐，与中华文化的冲突构成近代思想史的主流。但随着时日的流转，冲突的加深，我们越来越感觉到中华文化根脉的強大生命力，各种主义要发展必定被中国化，与一相共，与一相荣，从一而终。
思考这个问题的意义在于要搞清楚目前我们要学习什么，研究什么，实践什么。从而扬弃“唯西”思想，包括目前的社会学，法学等领域，否则就会背道而驰。
现在看来，“中学为体、西学为用”是合于道的，也将遵道而行。至于那些不合于道的思想也终将被“一”调整，勿须多虑了。（钦 罡 癸卯年正月初六）
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发表于 2023-4-11 21:47:08
发表于 2023-4-12 06:01:27
