地经
海外南经第六
地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道①。
①按海外南经第六承上《中次十二经》十二十二分好天姊妾妻母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母顶好之数，“地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁”即“神灵”我天下共主天子弟夫（日）黄帝“所生”十三十三分好高人一等之数，时相声演员赵本山另一搭档范某口头禅“非常六加七”也；又六“一点一横，两眼一瞪”一点肛门一横趴伏之背臀前者之“尸”牝交原始封建主义中央集权专制百年一届传承制之“象”——中华人民共和国开国主席毛泽东遗体下“物异形”，一“死（得非常难看）”一生故曰“或夭或寿”终也；“唯圣人能通其道”，唯后者能以其“赤（子）”肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制之“处（子）”——该国第六任国家主席原天津市委书记黄兴国、中宣部部长黄坤明及上海市委书记陈喆宁属日之也。
海外自西南陬至东南陬者①。
①西南至东南启下西南至西北，明人类之发源是由始母权（系）三桓孟氏流黄辛氏（黄）上埃及大夏（人类母亲河尼罗河）西赤道非洲热带雨林猿（黑猩猩）人始酆原始狩猎采集民先生的该河东赤道非洲稀树草原母、父权（系）仲氏黄上埃及大商也。
结匈民在其西南，其为文人结匈。南山在其东南。自此山来，虫为蛇，蛇号为鱼。一曰南山在结匈东南。比翼鸟文人在其东，其为鸟文青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东①。
①结匈国在其西南，是生养、胸怀天下大夏在天子（日）黄帝下都昆仑之丘（非洲中部高原也）西南也；又为人结匈郭璞注曰“臆前胅出，如人结喉”，则指我道之“载体”千年大计迁土之约书也。南山在其东南“南山有屮屮出毛”（见《穆天子传·卷五》）南山八隅之岩赤道雪山玛格丽塔也，屮屮出毛通上《北山经第三·潘侯之山》旄牛旄（手）方丿一（执）毛（笔）即该《山海经·穆天子传》作者禹、益属也。自此山来，自我凡间肉身始游离于大夏商原始母系氏族社会外男性个体之在该山聚集以来也；虫为蛇虫弱肉蛇牡虫它它肛门，“塞翁失马，焉知非福”原本竞争不过男人之“王”日不上雷（嫘）祖西王母女氏族长的被赶出后反而发明肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制也；蛇号为鱼游鱼形容牡之日，即其之称天下共主“招瑶”（见其《南山经第一·鹊山》）五年一巡狩大商都邑维多利亚湖等四夷以其毙、俘人人祭婚媾肛交——公然招取天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏为妾妻也。一曰南山在结匈东南“南山有台，乐之君子，邦家之基”（亦见该文又其注引《诗·小雅》）台“播种地”（见《世界通史·斯巴达城邦》）指其之以该初渔、农业区为平圃等。比翼鸟在其东比翼鸟我神圣象形文字，“文字的产生”“和”“国家的出现”“一样，都是人类文明开始的重要标志”（见同书《国家的产生》）也；为鸟青赤青赤，其书写用颜料也；两鸟比翼，写鸟字则只能画一目一翼因为另一半在岩壁等书写材料里面有人说这不是得有两只鸟一起才能飞翔吗？一曰在南山东，为迁土之约书的就是用这样的文字写成的也。
羽民民在其东南，其为文人长头，身生羽。一曰在比翼鸟东南，其为文人长颊。有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。在羽民东。其为人小颊赤肩，尽十六人。毕方鸟文人在其东，青水西，其为鸟文人面一脚。一曰在二八神东①。
①羽民国在其东南其东南太阳运行至南回归线冬天，文字有了就差我乘（肛交）者臣中央之帝主驩大人禹轩辕、天兄炎帝神农同黄室操戈被放逐是赤道玛格丽塔山顶冰川发现文章线索了；为人长头、身生羽，即其饥寒交迫互相夺取对方衣帽御寒一连几顶、套下来就象头变长、身上长了花花绿绿羽毛似的也！一曰在比翼鸟东南，即其所发现回头由禹所笔录整理之文章线索也；为人长颊张大嘴巴故，就见人们大吹特吹说帝命该混血儿父子治（尼罗河等）洪水猛兽云！有神人二八八八，即当初双方各自背靠背继续操戈而斗之情形也；连臂，直到为环境所逼大家才取彼此之中（）【和】补以围篝火为圆同求生路也；为帝司夜于此野，“他们躲避在深山洞里抵御寒冷和阴暗的日子，他们可能就在这里编造最初的神话来描绘危险的自然力量”（见其《多瑙河文明》）也。为人小颊赤肩火光所映射人体部位、尽十六人尽牡等十加施者六人受者其肛交，此外写作成功的两个必要条件则是在人类发祥文明之伯、仲之间：毕方鸟在其东毕上《中次一十一山（经）·毕山》毕比十十四方方鸟弓箭尾羽“天（无）有二日，世（无）有二主”，即始是始潘、稷程有扈氏宋原始畜牧、农业（村落公社）城邦居该发祥文明之伯父权（系）取代母权（系）为天兄炎帝神农氏的日其弟青水西西后其帝苑之水被伐西赤道非洲热带雨林等人面一脚人面尻一脚“捷足（先登为翟羽）”下文“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之”谓也；一曰在二八神东短兵相接混战同上，即既而我肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制居其上后者诸反动旧势力依叛臣之计反攻对方复辟为弟（日）黄帝的一统四夷六（合之内）国而日其兄也。
讙头民在其南，其为文人人面有翼，鸟喙，方捕鱼。一曰在毕方东。或曰讙朱民①。
①讙头国在其南讙头讙通驩该主驩大人原始工商业者与上捷足上下相反南指南针之南四方，即战争之转折点一“极”“高明”之叛变也；为人人面有翼尻长了翅膀指对方隹主多一一四方之主大夏诸帝王之逃往身旁（亻）人其大夏，鸟喙有三一上策有鸟喙就有鸟身、翼“宜将剩勇追穷寇”击日并进而消灭该大夏其大后方一中策“宁为鸡口，不为牛后”虽不追击却占领该八隅之岩以新首领名义向四夷同化、统治一下策“平明寻白羽，没在石棱中”浅尝辄返只是“二翻头”派人打探又重返老巢首领被射伤情状一“水往低处（随波逐）流”之选择也。方捕鱼、一曰在毕方东东始，你既恢复了昔日初渔、农业之生活好象什么事都没发生胜利之果实便荡然无存、付诸东流了么！或曰在帝尧孙丹朱之子赤民始祖讙朱东，他猜到你会被反攻继赤民酋折丹外迁将人国分为二故于彼候主持公道“以近天子之光”“为天下王”（见《史记·宋微子世家》）么！
厌火文民在其民南，兽身黑色，生火出其口中。一曰在讙朱东。三（株）【珠】树在厌火北，生赤水上，其为树文如柏，葉皆为珠，一曰其为树若彗①。
①厌火国在其国南厌又通“餍”，你要投诚就得向人家诉苦说自己原来如何动辄被打骂窝火憋屈也；兽身黑色兽身裸体，因为对方长着相反肤色只有当其相信了来人的诚意才能接纳自己也；生火出其口中火克者说着果然便象（宙斯）是国川剧演员那样（“在那家伙宫中”）从嘴里（“丢下”）喷出“一团”让人厌恶透了的“（烈）火”（见《世界经典神话大全集》）焰来，然后再献上夜袭大家共同敌人该都邑湖之计也。一曰在讙朱东讙欢朱血食，这样以后你就可居功而分享依人计而行者所毙、俘得人了！三（株）【珠】树在厌火北三中间一短一为牡指该君臣之为合体，株木朱木麻木又朱肛肠之色在厌火北北上言你下半截叛变过去了为主子的虽然不会叛变也只能“在人屋檐下，不能不低头”哈腰被“夹（走）”改变了立场你们攻破该城者复辟了其同样也就一统天下戴上平天冠有旒者了也；生赤水上赤水亦血食上，即同书《（泰【山，该湖山之倒影也】）秦始皇本纪》“寡人以渺渺之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸服其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功、传后世”等谓也；为树如柏白木说建树耳熟能详文字而非松众所公认文字，该文“自今以来，除谥法。朕为始皇帝”等也；葉皆为珠葉世，其“后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷”等也。一曰其为树若慧俗谓“扫帚星”扫除，“急法，久者不赦”、“分天下为三十六郡，郡置守、尉、监”、“一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字”等也。
三苗文民在赤水东，其为人相随。一曰三毛民①。
①三苗国在赤水东三苗有二解，一三南、东、西方苗田猎指逃出城天侄蚩尤等之于该河源东非大裂谷渔猎、采集一三多数苗禾苗指其于迁地重操旧业所开圃田等也；为人相随，野外没有道路需要依靠走在前面的人披荆斩棘、驱散蛇兽也。一曰三毛，有那等掉队而被同为该朝众武臣追击者抓到的便露出两绺垂于胸前一绺垂于背后头发下面的脸也。
盼拿裨谄涠湮嘶疲懿俟渖摺Ｒ辉慌民在三毛东①。
①殴谄涠土或戈至，即为始皇叔的劝迁民们吸取故都邑湖之教训在自己人类发祥初渔、农业文明已达到顶点又是行伍宜于实施的时候将其惠及周边部族而求其大也；为人黄日光、肤色等，即对方“不听老人言，吃亏在眼前”之又一次迁徙、掉队被抓等也；能操弓射蛇牡，即其在又一次于该谷所建圃田新增石质长垣上手拿弓箭朝对方撒尿之情形也。一曰殴谌思宜的愦蟾磐俗约罕蛔ナ笔歉笔裁吹滦粤税桑�
贯匈文民在其东，其为人匈有窍。一曰在琶穸�①。
①贯匈国在其东，即该长垣亦破其被俘者也；为人匈有窍，即时其被毙用戈穿胸抬走者也。一曰在殴雌浣酉吕粗谌吻ㄡ阋玻�
交胫文民在其东，其为人交胫。一曰在穿匈东①。
①交胫国在其东交胫者屁股，即其第三次于该谷之尾所建“衡山”盟门九河之隥大商遗民新都邑马拉维湖也；为人交胫交相胫，即最后该新都邑湖被攻破同盟者大泰（秦）帝后天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母盛淑妃属人类及其发祥文明之北返迁、传播天下和炎帝神农父子之继续南迁三天子都（障山，今津巴布韦遗址等也）也。
不死文民在其东，其为人黑色，寿【考】不死。一曰在穿匈民东①。
①不死民在其东别人死民，即始占该平圃大商都邑维多利亚湖大夏始帝（实沈）【启】及其原始狩猎采集民世界上第一个父权（系）奴隶制牧牛部落国家夏之为人类文明在其发祥地之倒退也；为人黑色，你倒着走路当然就眼前漆黑一片了！寿【考】不死，要是倒生的话人还会由成人到孩童再到精子又父辈成人到孩童再到精子又又祖辈成人到孩童再到精子永葆青春哩！一曰在穿胸国东，又当然被人用戈杀死除外也。
岐舌文民在其东。一曰在不死民东①。
①岐舌国在其东不同意见颇费了一番口舌，即其父、母权（系）之战导火索该民女娃英窃帝之平圃被其司者英招对方初渔、农民奸杀事也。一曰在不死民东，它最终导致了该都邑湖之被荒废也！
昆仑虚在其东，虚四方。一曰在岐舌东，为虚四方。羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾，一曰戈①。
①昆仑虚既为非洲中部高原，中部高而实当然就见四方低而虚了！为虚四方让四方虚，即始我穆天子之周游天下也。一曰在岐舌“你日罢我了，该我日你了！”东指又始是在玛格丽塔雪山聚集男性个体之发明肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制为虚四方指其之以之称天下共主等。羿与凿齿战于寿华之野寿三丿寸寸牡指我共主为大夏诸帝王——尧的把“戈”放到“兀”座上拿所俘人背面肛交罢了又三丿左侧面肛交掀起一条腿、右侧面肛交掀起一条腿、正面肛交掀起两条腿华化十十双方遭遇之地化亻七正和左斜上钻牡其为大商诸帝王——炎黄二帝“新锐”的不让人日“削尖了脑袋”将其兀座钻透为“廾”要求其坐在自己两牡中间羿射杀之羿羽廾其实就是给人家送装饰华美但却是《糟糕的板凳》（见小学课文也）来了，故曰后父权（系）天兄大商炎帝神农氏、弟（日）黄帝霸九州者帝俊仁羿等伐取母权（系）姊大夏商赤帝吴黄姖氏凿齿帝尧三首属也。在昆仑虚东，在是汤——东非大裂谷也。羿持弓矢，等于说“嘬挤种”（俗俚语，谓人小气——皱起肛门【提肛】不给别人日也）——不肯同样也将己发祥文明成果惠及周边部族来了！凿齿持盾盾，即由人被射杀所葬所一旦发明便毫无保留推广出去古代世界最重要几项成就舟、车、桶、鼓、凳属也。一曰戈，“恩将仇报呀！”于是又后便拿起戈、盾奋起反击也！
三首民在其东，其为文人一身三首①。
①三首国在其东三首，持者首、戈头及盾之上部也；为人一身三首，下《海内西经第十一·服常树》郭璞注引庄周所谓“递卧递起”——一会放下戈拿起盾抵御对方“中心城”头射下的弓箭一会又放下盾拿起戈冲锋者也。
周饶文民在其东，其为人短小，冠带。一曰焦饶民在三首东①。
①周饶国在其东，即之前其所夜袭“周围的农村”（见其《古埃及王国的统一》）渔、农民也；为人短小，其中渔民在该湖中之倒影也；冠带，《（【泰】秦淮河）湖的灯光》迷人但需防帽子被风吹去也。一曰焦饶国在三首东，“人无远虑，必有近忧”等你城市孤立无援了也免不了被攻破的命运也。
长臂文民在其东，捕鱼水中，两手各操一鱼。一曰在焦饶东，捕鱼海中①。
①长臂国在其东荀子《劝学》“登高而招，臂非加长也，而见者远”，即其城头射手也；捕鱼水中鱼游疾，形容离弦之箭之快且准也；两手各操一鱼，其之一发不中一手操弓另一手又取箭也。一曰在焦饶东，虽然作为“长技”等对方攻到面前它就不好使了也；捕鱼海中海亦水何须赘言此指其中倒影，又于是瑶碧瑶瑶池碧王白石白尻你被俘王公贵族便被摁在大石头上肛交羞辱了也！
狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴。爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、视肉、吁咽文。文王皆葬其所。一曰汤山。一曰爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、丘鸟久、视肉、虖交文。其范林方三百里①。
①狄山狄（犭）兽火兽兽行承上“并坐”二帝，即其为弟的于南回归线掉头给为兄纣的于该线外其三天子障山弓工工口上工姊妹城姊城（今斯威士兰王国也）以火光代牡日肛门也；帝尧葬于阳帝俊“践天子位”（见其《五帝本纪》），即后者之“入登鹿台，衣其宝玉衣”（《殷本纪》）也；帝喾葬于阴（阳世为是追击者之一大夏始帝【实沈】（启）等）帝尧立，即其之同母权（系）争天子——（天赋）宪法规定以子孙后代及万物为食的权力（见同书《杻阳之山》宪翼之水注）而“赴火而死”也。爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、视肉、吁咽虎豹熊罴驷车（见《大荒东经第十四·蒍国》使四鸟注）风蜼猿猴类“弼马温”（见《西游记》）所管“御马”马文离朱文字离朱者牛视肉了就吃、日呗吁咽“干咽唾沫”不得吃、日不“风马牛不相及”，即被烤日者之又以风味代手北追摸那口子肛门也。文王皆葬其所文王见《大荒西经第十六·（互）【氐】人之国》又其注引《韩非》“玄鹤二八”二八八八鹤居（）玄、《淮南子》“其半为鱼”鱼指之前预感对方所去不利农业发展以供商贸而留与混血儿禹自是山“回头”追击者之另一鸿“雁”主（鲧）驩大人原始工商业者。一曰汤山汤汤谷一曰爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、丘鸟久、视肉、虖交虎豹熊罴驷车风蜼猿猴所克马文离朱牛风马牛相及同上，则指又之前丘鸟久久上小人下大人该追击者站在我大泰（秦）巨人肩头牧牛部落国家夏视肉虖交虖虎几之为乎你虽然“屡”拿俘我王公贵族摁大石头上肛交羞辱却也在每献毕朝宴上被主子“教（不改）”说你小子虎啊一下子盛那么多！范林方三百里三百里三左、右及前进方是西赤道非洲热带雨林等，即该禹之继承母族因无法在“耻辱（柱）石”上种庄稼而最终亡国灭种者为南、百越始祖也。
南方祝融，兽身人面文，乘两龙①。
①南方祝融“光融天下”（《楚世家》）有快感如夏天般火热施肛交者兽身人面裸体尻乘两龙方舟方乘舟，即是穆天子之又为烛阴依约之开发为迁民始祖的所终迁国家实为该前行者跨越大西洋等之旅程也。
发表于 2023-7-30 17:41:42