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黄诗三百首卷一 始母权（系）流黄下都昆仑之丘（非洲中部高原也）辛氏上埃及大夏始酆原始狩猎采集民之生黄上埃及大商始潘、稷程有扈氏宋原始畜牧、农业（村落公社）城邦也，惟游离于该原始母系氏族社会外而在八隅之岩赤道雪山玛格丽塔一带聚集男性个体是始为肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制称天下共主，而以四夷大夏商（周）晋（通“朝觐”之觐，今北非、西亚及南欧伊斯兰、基督教徒朝圣之地也）等为三桓孟、仲、叔氏以中央之帝主驩大人禹轩辕为乘肛交者臣。《史记·晋世家》曰“初，武王与叔虞母会”周武王作下都黄室之丘周遭武王解指其为君的叔虞虞有虎之吴吴口天“民以食为天”与三桓仲氏（尼罗河）东赤道非洲稀树草原“仲虞（仲）”相对指其为臣的，即二者合体为穆天子五年一巡狩以其毙、俘人人祭、婚媾肛交《穆天子传》天子（弟夫【日】黄帝）、（姊妾妻母权【系】大夏商赤帝吴黄姖氏雷【嫘】祖）西王母“瑶池相会”事也；“余命女生子，名虞，余与之唐”余后，即始父权（系）天兄大商炎帝神农氏、弟（日）黄帝霸九州者帝俊仁羿等取代母权（系）姊大夏商赤帝吴黄姖氏凿齿帝尧三首属既而主驩大人原始工商业者叛变献夜袭之计后者依其计反攻我都邑维多利亚湖复辟事也。又“成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞”桐叶桐同木与大夏（尼罗河）西赤道非洲热带雨林有关，“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之”指该千年大计迁土之约书《山海经》“自环”“有岳之山，寻竹生焉”“不句，海水入焉”诸文字，蚩尤等既因南迁盟门九河之隥大商遗民新都邑马拉维湖又南迁寻竹“（心）大竹有千千节”三天子都（障山）人类文明史上首批石质城邦（今津巴布韦遗址等也）而岳之山不（昆仑之）丘失去其非洲中部高原人们不句句狗犬犬子背弃祖先坟墓勾（吴）尾巴“落水狗”海水入把印度、太平洋诸水带到马达加斯加等，那自环首尾相接自然启承其子孙之重新封得故国土地自然就“于是遂封叔虞于唐”落到我主驩大人禹帝轩辕的头上了！ （一） 何以中国？以有天下。何以天下？以有车马。 （二） 列国皆帝尧，百家尽俊臣。天下共祖状，何朝无王孙？ （三） 君看列国道，百家事若何？彤车乘白马，犹合尧俊辙。 （四） 敬问百家客，幸教列国君。天下待统一，纵横何居心？ （五） 试问百家客，何以幸教朕？列国待统一，朝廷与君分。 （六） 列国百家客，我庭争鸣樽。天下待统一，谨此敬闻训。 （七） 归来昆仑如画图，万水千山放眼收。 帝都巍峨何观止，母邦和唱亦不输。 列国纵横皆卷土，百家争鸣长逆流。 天地诗心永不老，千载为客思悠悠。 （八） 天地诗心应不羁，归来昆仑已万里。 帝都九部方仰止，母邦江河又九曲。 半道试歇云梦处，空中但闻淮南鸡。 天下一统何如此？列国百家徒叹息。 （九） 天地诗心情何堪？归来成都望四川。 茫茫九部开天府，滔滔一派流雪山。 东风十里众客醉，盛世如歌去不还。 欲与天公试比高，却系孤舟堆柱边。 （十） 列国唯江山，百家皆路人。谁解天下意？可怜《春秋》文。 （十一） 列国山川，百家朝廷。咸有一德，只看争鸣。 （十二） 我有一月，三十其日。不可谓雄，何失为雌。 （十三） 我有一月，半圆半缺。圆本尻状，缺自肛摸。 （十四） 我有一月，放尔长空。推窗可见，不夺众生。 （十五） 天子主土罢，诸侯封四方。临别戒尔策，藩辅好为王。 （十六） 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南国四百八十朝，多少主客纵横情。 楚王一鸣始惊人，苏张和唱终霸雄。 赁君谩道天下一，烟雨明朝又一程。 （十七） 天地诗心高何猗？得上昆仑望八隅。 黄帝已和王母唱，云梦又失神女臂。 朝暮分看都池在，辞赋未始即宋玉。 悲秋自有天下情，一别千载咸梦里！ （十八） 天下一共主，家国几为客？王者风范在，归看江山多。 （十九） 庙堂观列国，江山闻百家。天下客有道，人生梦何嗟！ （二十） 朝辞列国堂，暮宿百家亭。日行天下道，夜复江山梦。 （二十一） 一去列国道，便为百家客。总言天下一，孰别江山多？
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发表于 2024-1-11 11:24:56