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道教黄经堂卷一
远东中国本土宗教道教，最初由东汉末年张道陵创立时，不过是一个既不象基督教《圣经》、伊斯兰教《古兰经》有统一经书又不象佛教有广泛信众的小众教派。修仙除魔等封建迷信色彩浓厚。后由（幽）陵（下埃及【今埃及等也】、美洲印第安人金字塔）后（永久供奉者）团体组织——初始祖国流黄、黄埃及朝圣者联合会（原黄氏国际万姓宗亲及文化研究会）正式更名为世界（潮）朝圣者之道教研团体组织联合会总会，简称道教（会）。并以《大黄文歌易知录》为其统一经书典籍；同时吸收其“黄老之学”《老子》、《正一经》和《太平洞极经》诸书中华传统美德思想，创立“百姓百堂”（见《中华万姓同根》。按黄经作者黄胜民儿时曾送“福娃”【其二嫂福慧花、好邻居褔学勤等曾通过让其有一次看西瓜时不给自己孙子吃西瓜的办法让其受脱水之苦几十年，“耳朵（大耳朵生，其五十岁上买兽交母山羊家邻居；小耳朵生，反对其【修（补）路】写作说“你修这个路，毁那个路！你搁您价【自己】地【田】嘞【里】拉，我借给你【汽】车【坐垫厂】？”家）小没有”“抱狗娃子”（见习近平梁家河【又有邻居梁开学、梁生“饱汉子不知饿汉子饥”】下乡插队事）的“福”（见俗俚语）！】等画给新婚老师“【袁】圆孩”、张伏真，后学校亦让申久文、李经堂同学送其新婚二哥【胜元】画曰“通臂拳”【其常熟尚湖大康汽车座垫厂打工同事亦曾卖其武说：“你说是‘单手捆’还是‘双手捆’？”】云，岂非姻缘巧合者乎？）等。
其由新、老诸会员李瑞（太阳神瑞名）、李吞（西周后流黄埃及始帝【法老】埃赫那吞名）父子、王拉（亦太阳神拉名）、张干达（今乌干达共和国名）、刘赖（皆太阳神赖名）等所创立本姓堂号者。
“李姓的堂号——陇西堂。源起唐太宗李世民，下诏并建‘陇西堂’。从此，有了‘天下李姓出陇西’的说法。此堂位于甘肃省陇（‘得陇望蜀’蜀通暑的陇，人类母亲河尼罗河也）西县城南郊仁寿山公园。” （一） 争得百家鸣，行得列国道。愿得天下一，识得江山俏。 （二） 百家争鸣时，列国纵横道。天下待统一，江山自多娇。 （三） 师傅领进门，修行在个人。孔子徒三千，谁不如是云？ （四） 百家一堂鸣，列国一堂朝。天下皆一堂，哪不共主高！ （五） 莫道君列国，何言我百家？江山朝共主，同路皆天下。 （六） 百家与君识，列国共君别。天下江山道，皆是思君时。 （七） 百家观已尽，列国何复观？为客朝天下，江山须溯源。 故乡别后日，昆仑望前川。堆柱不系舟，大道如天宽。 登岸已千载，争鸣才席间。仁德不可弃，真情教酒酣。 明朝待礼都，八隅更登攀。 （八） 游齐朝钓者，客鲁礼岱梁。昔曾说王霸，今复登顶望。 几度小天下，一朝对斜阳。列国待统一，百家闻孰唱？ 纵横还自许，朝廷恐皆往。仁德恒为宝，真情在思乡。 既去何复道，别来应无恙！ （九） 帝都一昆仑，母邦四河源。客游欲何之？白云尽日闲。 （十） 八隅天子都，瑶池王母邦。天下还高深，千载自和唱。 （十一） 海外昆仑虚，地球第三极。说来君不信，故此邀游去。 （十二） 大河何汤汤，列国观郑邦。日出地欲曙，山青天不藏。 浮云思世故，有道君东方。青要即帝都，黄泉实霸堂。 百家咸主客，争鸣贵成相。天下待统一，仁德有我觞。 幸甚何至哉，慷慨长激昂！
“王姓的堂号——三槐堂。太原是王氏其中一支的发源地。宋朝的时候，兵部侍郎王佑，植三槐于庭，自言子孙必有为相者。后来，其子孙果然有为相者，世称‘三槐王氏’。王姓因建‘三槐堂’。此堂位于山西省太原市西南悬瓮山下的晋祠内（按三槐、悬甕作祖先荫庇、泽被后世子孙解，晋祠晋通朝觐之觐，即今北非、西亚及南欧伊斯兰、基督教徒朝圣之地也）。” （一） 同为百家客，共今列国臣。争鸣当天下，彼此安足论！ （二） 叶公言好龙，众客信为真。直待真龙见，方知世人心。 （三） 斫木为辕直中绳，鞣木为轮曲中规。君子博学日省己，自能明知行无悔。 （四） 四观为百家，周游作列国。天下一不是，江山几度客？ （五） 苍玉錞于玄石生，有乐形状无乐声。道是王母会上来，看取家国一段情。 （六） 列国多纵横，百家客争鸣。不知天下广，请道江山名。 （七） 浮生若梦去，山河尽流年。堆柱挽不得，天下赖谁传？ 瑶池始相会，八骏终易弦。千年一和唱，朝暮共中坚。 朝看列国伐，暮闻百家言。斯人应无恙，醒讶殊失端。 民心与道俱，云雨惹人怜！ （八） 朝暮云雨去，千载成过往。江山道尚永，家国梦何长！ 瑶池始唱和，云梦终赋唐。醒看物还在，闻歌人已亡。 天下待统一，别君思再觞。至宝仁义见，真情自望乡。 断肠人不知，萍水话沧桑。 （九） 列国无主不纵横，百家有客皆争鸣。天下一统钟鼎先，山海归来会稽功。 （十） 我客百家君列国，天下一统凭谁说？江山此去无多少，怀得春风好唱和。 （十一） 列国无非主，百家皆是客。天下待统一，江山闲即酌。 （十二） 天地开鸿蒙，日月育众生。列国长人道，百家皆德行。 纵横应同归，天下我一统。自然既可亲，况乃是祖宗。
干达屁颠颠朝圣到乌干达，正好其首都堪培拉说“砍（‘砍椽子’，俗谓手淫也）罢了！”于是便拿肛门忍了又忍，曰：“张姓的堂号——百忍堂。唐朝的时候，张公艺九世同居，治家有方，影响甚大。唐高宗召见他询问治家之方，张公艺一句话也没说，连写了100个‘忍’字，呈给高宗。因此，张姓以‘百忍’为堂号”云。 （一） 谩向宋国游，山川多泓流。天下仁曾败，千载那不愁！ （二） 一从江山别，百家织文多。不知白云蝀，春栖列国何？ （三） 人有一时困，天无白日好。受人滴水恩，当以涌泉报。 （四） 天有不测风云时，人有旦夕祸福事。劝君莫怀千岁忧，但取金樽趁今日。 （五） 百家闻铎响，列国观鼎烹。天下客岁去，山川祭祀仍。 （六） 千载天下万事哀，百家不鸣列国塞。谁是深情怨尧俊，不尽山河逐道来。 （七） 江山何巍峨，生成在列国。风云且往之，百家皆为客。 本自能纵横，何辨物与我？得道始争鸣，会面即相酌。 小会鸣惊人，大会飨方伯。天下待统一，鸣飨不较多。 幸甚何至哉，慷慨而已耳！ （八） 江山何巍峨，停车一问之。客言在列国，故与百家驰。 既驰复争鸣，何妨即饮食？饮者言其名，食者言其事。 惊人或纵横，一统终不知。天下待人才，为羿宁如此！ 八隅可登攀，及时当勉励！ （九） 以我为百家，而君作列国。犹恐世不一，故此江山约。 （十） 天下夫若何？大道如青天。列国百家客，齐上江山观。 （十一） 天下事如何？百家与列国。列国百家主，百家列国客。 （十二） 山海自古朴，不尚风云饰。偶逢百家来，遂鸣列国事。 既来复登顶，故尔小当世。诗圣属后来，亦有风雅旨。 皆道罢纵横，天下一可致。万民闻言惊，归心于其诗。 独上还独下，终而复作始。
“刘姓的堂号——彭城堂。刘氏普遍使用的堂号，刘氏其源出于西汉皇族（建元中国西征汉高祖、武帝等）。” （一） 山海生明月，列国共此时。可怜百家客，归期犹未知。 （二） 恨别莫过列国去，争鸣何胜百家来。天下堪道唯一是，千年看取犹关怀。 （三） 水边一老妪，据砺告儿孙。只要功夫到，铁杵磨成针。 （四） 竹篮汲深井，百岁不一盈。钢梁磨绣针，功到自来成。 （五） 位尊列国堂，鸣高百家途。江流柱不挽，遗恨失帝储。 （六） 始从山海去，复傍白云登。不见黄帝都，独对天下风。 （七） 流黄开天地，山川浮屠城。鼎成黄帝食，石破夏后惊。 商道贵车马，周妇王蚕虫。百家累代闻，列国长纵横。 登岱小天下，观秦难善终。千载书儒祸，一朝揭竿鸣。 此后岂无人？而今仁德能。 （八） 浮屠天地间，山川望九州。流黄传大皞，黄帝平蚩尤。 万里堆柱去，千载尽风流。云雨还入梦，周秦已逐鹿。 朝闻百家鸣，暮见列国诛。谁可知我名？芸芸众生稠。 道德同祭祖，乡思独悲秋。 （九） 问客欲何之，客言游列国。白云自此别，天下仗君多。 （十） 楚客添蛇足，齐人拔田禾。常恨万物短，谁笑千载拙。 （十一） 国，国，国，纵横鸣道客。楚燕相六印，秦齐对河岳。 （十二） 大皞建木过，黄帝鼎湖升。庇荫主点卯，世怀客抱弓。 夏商而凤乌，至周又非龙。列国纵横伐，百家朝暮鸣。 天下待统一，万民归心空。仁德不可弃，真情在共生。 幸甚何至哉，一脉传无穷！
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发表于 2024-7-22 10:09:40